“개인과 공동체가 위기에 처했을 때,
지성과 시대정신은 비로소 빛을 발한다.”

불안과 분노에 찬 우리 사회를 풍요롭고 정의로운 미래로 이끄는 힘,
우리 시대 60명 지식인의 기억과 사상!

한국 현대사를 이끌어온 힘은 무엇인가? 그것의 하나는 바로 지성과 시대정신이었다. 지성이 개인적·사회적 존재로서의 삶에 무엇이 가치 있는 것인지를 일깨웠다면, 시대정신은 우리가 서 있는 자리와 가야 할 길을 비췄다. 이 책 《현대 한국 지성의 모험》은 파란만장했던 대한민국 100년 지성사를 종횡무진 누비며, 더욱 풍요롭고 보다 정의로운 미래를 꿈꾸게 했던 60명의 지식인의 삶과 시대정신을 담고 있다.
사회학자로서의 저자는 우리가 결코 잊어서는 안 되는 역사의 기억과 그 의미를 전승하기 위해 이 책을 쓰기 시작했다. 저자의 가장 큰 고민은 이념적, 학문적, 역사적 균형감각을 가지고 지난 100년 우리 현대사를 대표하는 60명의 지식인과 책을 선정하는 것이었다. 이러한 고민을 바탕으로 보수와 진보, 인문학과 사회과학, 예술과 자연과학, 국내와 해외에서의 연구 등 다채로운 분야의 지식인들과 그들의 대표작을 담아냈다.
흥미로운 점은 60명의 인물 중 몇몇은 지식인의 범위를 넘어선다는 것이다. 이승만, 김구, 안창호, 여운형, 박정희, 김영삼, 김대중, 노무현에게는 독립운동가 또는 정치가라는 이름이 더 잘 어울린다. 하지만 이들은 우리 지식사회에 지대한 영향을 미쳤고, 역사적 존재로서 우리 사회에서 여전히 살아 숨 쉬고 있다. 이들의 삶과 사상은 민족독립과 해방, 산업화와 민주화, 세계화와 정보사회라는 대한민국 100년의 과거와 미래를 밝히는 통찰을 얻을 수 있게 한다.
지난 100년 대한민국의 역사는 전진과 후퇴가 공존했다. 그리고 우리 앞에 놓여 있는 미래에는 불투명성과 불확실성이 짙게 드리워져 있다. 개인과 공동체가 위기에 처했을 때, 그 과거와 현재와 미래를 성찰하고 전망하는 지성과 시대정신이 비로소 빛을 발하는 법이다. 지금 우리를 있게 한 지식인들은 자신들의 문제를 해결해줄 사람을 기다리지 않았다. 책을 읽고, 스스로 생각하고, 먼저 행동했다. 이제는 우리가 그들이 남긴 사상을 공부하고 미래를 밝혀가야 할 차례다. 이 책을 읽으며 지난 100년 우리 현대 지성의 고투에 대한 기억을 오롯이 사유한다면 미래 100년을 향한 새로운 용기를 얻을 수 있을 것이다.

 

100년의 과거를 성찰하고 100년의 미래를 전망하는
우리 시대 60명 지식인의 기억과 사상
이 책은 1947년 출간된 김구의 《백범일지》부터 2000년대 이후 출간된 장하준의 《사다리 걷어차기》까지 소개하고 있다. 해방공간의 화두였던 새로운 나라 만들기에서 시작해 산업화와 민주화를 거쳐서 세계화 시대 신자유주의 비판까지, 우리 사회의 선 자리와 갈 길을 탐색하는 데 《현대 한국 지성의 모험》은 훌륭한 길잡이가 되어준다.
저자는 이 책에서 역사의 실존적 기억과 집합적 기억을 자세히 살펴본다. 지식인 역시 특정한 시대를 살아갔던 개인이다. 사랑과 미움, 성공과 좌절, 고독과 연대에 대한 개인으로서의 지식인의 실존적 기억을 읽으며 우리는 자신의 삶을 돌아보고 앞으로의 충실한 삶을 향해 전진하게 된다. 또한, 더 나은 사회를 만들기 위한 지식인의 사상은 공동체의 미래에 대한 고민을 담고 있다. 우리는 지식인들이 기록하고 사유한 집합적 기억을 공유함으로써 대한민국이라는 공동체를 더 나은 미래로 이끌어가기 위한 통찰을 얻을 수 있다.
흥미로운 요소 중 하나는 60명의 지식인에 대한 동료와 후대 학자들의 기록과 평가다. 역사학자 서중석이 기록한 김구의 삶, 시인 정지용이 쓴 《하늘과 바람과 별과 시》 초판 서문, 사회학자 김귀옥이 평가한 이은숙의 독립운동은 우리 역사에 헌신했던 이들에 대한 시대의 예의를 기억하게 한다. 대한민국 역사에 길이 남을 ‘문제적 인간’ 이광수, 여전히 공과 과가 엇갈리는 이승만과 박정희에 대한 후대 학자의 평가는 역사를 보는 다양한 시각을 제공하기도 한다.

정치학과 경제학에서 예술과 여성·환경문제까지
우리 현대 지성의 빛나는 성취를 다채롭게 펼쳐 보이다
이 책의 가장 큰 장점은 이념적, 학문적, 역사적 균형감각을 가지고 지식인 60명과 그들의 책을 선정했다는 것이다. 저자는 독립운동가와 정치가였던 김구, 안창호, 이은숙, 여운형의 삶과 시대정신을 살펴봄으로써 현대 한국 민족주의와 민주주의의 출발점을 기록했다.
최장집과 박세일, 정운찬과 장하준 등 정치학자와 경제학자의 사상을 알면 우리 현대사를 한층 깊이 있게 이해할 수 있다. 이에 더해 산업화와 민주화, 분단과 통일, 법과 제도, 사회구조와 문화변동, 페미니즘과 생태학에 관한 지식과 통찰은 우리 사회가 더욱 평화롭고 민주적인 공화국으로 나아가기 위해 무엇을 해야 하는지를 알려준다. 한편 한국의 경제성장과 민족주의, 동북아시아의 현재와 미래에 대한 해외에서의 연구는 우리 사회가 더욱 공정하고 풍요로운 미래로 나아갈 방향을 제시한다.
“지성의 역사를 인문학과 사회과학이 독점할 순 없다”는 저자의 말에서 알 수 있듯, 이 책에는 예술, 자연과학, 역사학의 지식인과 그들의 사상이 폭넓게 담겨 있다. 한용훈, 이육사, 윤동주, 김수영, 박경리, 최인훈, 조세희, 박완서, 박노해, 한강 등 한국 작가들의 역동적인 삶과 개성 있는 작품 세계는 흔치 않은 재미를 선사한다. “예술은 사회의 새로운 방향을 모색하기 위해 타자와 공유할 수 있는 공감과 연대를 선물한다”는 점에서 현대 한국 지성이 남긴 또 하나의 커다란 성취도 엿볼 수 있을 것이다.

개인과 공동체가 위기에 처했을 때,
지성과 시대정신은 비로소 빛을 발한다
지금 우리 사회는 위기에 처해 있다. 밖으로는 미중 신냉전과 팬데믹이 야기한 자국우선주의와 세계 경제위기가 걱정이다. 안으로는 시민사회가 보수와 진보로 나뉘어 적대하고, 사회양극화와 소득불평등의 불만이 치솟는다.
역설적으로 이런 때야말로 우리는 60명의 지식인과 그들의 사상 그리고 시대정신에서 지혜와 용기를 얻어야 한다. 저자는 머리말에서 “진리를 탐구하는 이들에게 부여된 중요한 과제 중 하나는 잊어서는 안 될 과거의 기억들을 소환하고 다음 세대에게 전승하는 것이다”라고 이 책의 집필 의도를 밝혔다. 100년 우리 현대 지성의 고투와 기억은 현재의 위기를 극복하고 새로운 100년을 열어갈 용기를 안겨줄 것이다.
이 책의 부제는 ‘100년의 기억, 100년의 미래’다. ‘100년의 기억’은 암울한 시대를 살았던 지식인들이 식민지배와 전쟁으로 폐허가 되었던 우리 공동체를 민주공화국으로 일궈낸 사상의 기억이다. ‘100년의 미래’는 경제·사회적으로 완전한 선진국을 이룩하고 인류 평화와 번영을 선도하는 문화국가로 나아갈 시간을 가리킨다. 사회학자인 저자에게도 결코 적지 않은 영향을 미친 우리 시대 60명 지식인의 삶과 사상은 우리 사회가 더 정의롭고 더 풍요로운 내일로 향하는 길을 비춰줄 것이다.

 

이 책은 우리 현대 지성의 역사를 인물과 그의 대표 저작을 중심으로 살펴보는 데 그 목적이 있다. 우리 현대사를 움직여온 사유와 담론, 이를 포괄하는 지성을 미래지향적으로 성찰함으로써 우리 사회의 선 자리와 갈 길을 탐색해 보고자 한다.
머리말: 100년에서 100년으로의 한국 지성사

이처럼 김구는 반봉건·반외세를 외친 동학의 접주였고, 애국 계몽을 내세운 교육운동가였으며, 민족독립을 추구한 독립운동가였다. 김구의 삶은 개인적 차원뿐 아니라 국가적 차원에서 민족이 헤쳐온 가시밭길을 상징했다. 《백범일지》를 읽노라면 우리는 한민족이란 누구이고, 나라 사랑이란 무엇인가의 질문들과 조우할 수밖에 없다. 그리고 민족과 애국의 현재적 의미를 성찰하게 된다. 《백범일지》가 안겨주는 선물이다.
1. 김구: 《백범일지》와 민족주의의 미래

여운형이 도달한 결론은 좌우합작이었다. 그의 파트너는 김규식이었다. (…) 임시정부를 수립한 후 신탁통치 문제를 주체적으로 해결하자는 데 두 사람은 합의함으로써 우파 민족주의, 좌파 사회주의와 다른 제3의 길을 모색했다. (…) 정치사회에서 중도는 양날의 칼이다. 한편에선 단순한 절충의 위험이 있지만, 다른 한편에선 이념 대립을 완충하고 통합을 모색할 수 있는 장점이 있다. 바로 이 점에서 여운형과 김규식의 좌우합작이 우리 현대사에서 안겨주는 의미는 결코 작지 않다.
4. 여운형: 《조선 독립의 당위성 (외)》과 중도의 미래

이광수의 민족주의를 그렇다면 어떻게 볼 수 있을까. 이광수의 민족주의에는 일종의 정치적 무의식이 담겨 있던 것으로 보인다. 이광수에게 일본 제국주의는 애증병존의 대상이었다. 다시 말해, 일본은 식민적 억압의 주체인 동시에 선진적 문명의 모델이었다. 이런 내면의 애증병존, 달리 말해 정신적 양가감정은 시대적 상황에 따라 다양하게 표출된다. 이광수의 경우 그 표출이 일제강점기 초기에는 독립운동으로 나타났지만, 후기에는 친일에의 길로 드러났다.
16. 이광수: 《민족개조론》과 근대성의 미래 ①

《채식주의자》를 읽을 수 있는 코드들은 에코페미니즘 시각을 포함해 여럿일 수 있다. 내가 주목하려는 것은 사회학적 시각이다. 이 연작은 육식을 거부하고 나무가 되길 꿈꾸는, 영혜라는 이름을 가진 한 여성의 삶을 다룬다. (…) 위의 글은 영혜의 독백이다. 여기서 육식은 존재의 사회적 조건을 은유한다. 육식의 대척에 놓인 나무는 존재의 실존적 소망을 은유한다. 사회학적 시각에서 볼 때, 육식이 폭력과 규율로 무장된 가부장 사회이자 후기현대사회를 상징한다면, 나무는 그 폭력과 규율에 맞서 존재가 갈구하는 평화와 해방의 세계를 함의한다.
24. 한강: 《채식주의자》와 예술의 미래

《역사 앞에서》는 그 부제인 ‘한 사학자의 6·25일기’가 보여주듯 ‘기록의 역사학’이다. 한국전쟁의 한가운데서 김성칠은 전쟁과 인간, 전쟁과 사회의 모습을 일기로 생생히 남겨뒀다. (…) 지식인이 자기 시대를 정직하게 기록하는 것은 작지 않은 용기를 요구한다. 《역사 앞에서》는 많은 이들에게 감동을 안겼다. 2002년 그 일부가 고등학교 국어교과서에 실림으로써 그의 이름은 더욱 널리 알려졌다.
26. 김성칠: 《역사 앞에서》와 기억의 미래 ②

박정희와 그의 시대를 어떻게 볼 것인가는 광복 이후 우리 현대사를 다루는 인문·사회과학에서 가장 중요한 주제 중 하나였다. 그동안 학술 토론을 비롯해 개인 회고, 정치 비사, 소설화 또는 영화화 등에 이르기까지 다양하게 조명돼왔다. 박정희 개인에 대한 평가 역시 ‘민족의 영웅’에서 ‘독재의 원조’에 이르기까지 다각도로 이뤄져 왔다. 이러한 풍경은 ‘개인적 존재’로서의 박정희는 1979년에 사망했으나 ‘역사적 존재’로서의 박정희는 우리 사회에 여전히 살아 있음을 보여준다.
32. 박정희: 《국가와 혁명과 나》와 보수의 미래

시대정신이 한 사회가 지향해야 할 가치의 집약이라면, 노무현의 시대정신은 무엇일까. 그것은 ‘사람 사는 세상’이라고 나는 생각한다. 사람 사는 세상은 약육강식과 적자생존의 나라가 아닌 ‘함께 사는 사회’와 ‘더불어 사는 국가’를 추구한다. 함께, 그리고 더불어 사는 국가와 시민사회가 산업화와 민주화의 바탕 위에 우리 사회가 나아가야 할 미래라는 점을 노무현은 강조한다. 안타깝게도 이러한 소망을 이루지 못한 채 2009년 5월 그는 돌연 우리 곁을 떠났다.
35. 노무현: 《진보의 미래》와 진보의 미래

이 책에서 다루는 인물들 가운데 이 장의 주인공 안승준은 대중에게 가장 덜 알려진 사람일 것이다. 자신의 학문 세계를 제대로 펼쳐 보이지 못한 채 스물다섯의 나이로 안타깝게 세상을 떠났기 때문이다. 그의 전공을 어떻게 봐야 할까. 철학을 거쳐 사회생태학과 인류학을 공부했으니 생태학 연구자라 하는 게 좋을 것으로 보인다. 안승준이 바로 그 청년이다.
안승준을 다루는 까닭은 두 가지다. 첫째, 우리 현대 지성사에 서 그는 생태학적 계몽의 선구자라 부를 만하다. (…) 둘째, 그의 삶이 안겨주는 감동이다.
51. 안승준: 《국가에서 공동체로》와 공동체의 미래 ①

장하준은 일반적으로 받아들여지고 있는 경제학적 생각들에 의문을 표한다. 예를 들어, 재산권 보호가 경제발전의 전제이고, 적극적 산업정책은 결국 경제발전에 부정적인 영향을 미치며, 신자유주의가 경제성장을 이뤄낼 수 있다는 가정들에 대해 그는 역사적 진실을 파헤침으로써 그 통념들에 이의를 제기한다.
60. 장하준: 《사다리 걷어차기》와 세계화의 미래

 

머리말: 100년에서 100년으로의 한국 지성사

I. 독립운동가와 나라 세우기
1. 김구: 《백범일지》와 민족주의의 미래
2. 안창호: 《도산 안창호 논설집》과 청년의 미래
3. 이은숙: 《서간도시종기》와 대한민국의 미래 ①
4. 여운형: 《조선 독립의 당위성 (외)》과 중도의 미래

Ⅱ. 종교와 철학
5. 함석헌: 《뜻으로 본 한국역사》와 재야의 미래
6. 박종홍: 《한국사상사》와 철학의 미래
7. 김수환: 《김수환 추기경의 신앙과 사랑》과 종교의 미래 ①
8. 법정: 《무소유》와 종교의 미래 ②
9. 김형석: 《백년을 살아보니》와 100세 시대의 미래
10. 신영복: 《담론》과 연대의 미래

Ⅲ. 문학 1: 시
11. 한용운: 《님의 침묵》과 대한민국의 미래 ②
12. 이육사: 《육사시집》과 역사의 미래
13. 윤동주: 《하늘과 바람과 별과 시》와 기억의 미래 ①
14. 김수영: 《김수영 전집》과 자유의 미래
15. 박노해: 《노동의 새벽》과 노동의 미래 ①

Ⅳ. 문학 2: 소설과 평론
16. 이광수: 《민족개조론》과 근대성의 미래 ①
17. 황순원: 《움직이는 성》과 한국인의 미래
18. 박경리: 《토지》와 문학의 미래
19. 최인훈: 《광장》과 이념의 미래
20. 김윤식: 《김윤식 선집》과 근대성의 미래 ②
21. 김우창: 《정치와 삶의 세계》와 인문주의의 미래
22. 조세희: 《난장이가 쏘아올린 작은 공》과 노동의 미래 ②
23. 박완서: 《엄마의 말뚝》과 분단의 미래
24. 한강: 《채식주의자》와 예술의 미래

Ⅴ. 역사
25. 신채호: 《조선상고사》와 지식인의 미래 ①
26. 김성칠: 《역사 앞에서》와 기억의 미래 ②
27. 이기백: 《한국사신론》과 시대정신의 미래
28. 김용섭: 《조선 후기 농업사 연구》와 지식인의 미래 ②
29. 강만길: 《분단시대의 역사인식》과 역사학의 미래
30. 주경철: 《대항해시대》와 문명의 미래
Ⅵ. 정치가와 나라 만들기
31. 이승만: 《독립정신》과 민주공화국의 미래
32. 박정희: 《국가와 혁명과 나》와 보수의 미래
33. 김영삼: 《김영삼 대통령 회고록》과 정치가의 미래 ①
34. 김대중: 《김대중 자서전》과 정치가의 미래 ②
35. 노무현: 《진보의 미래》와 진보의 미래

Ⅶ. 법, 정치, 경제
36. 유진오: 《헌법기초회고록》과 헌법 정신의 미래
37. 이용희: 《일반 국제정치학(상)》과 세계정치의 미래
38. 리영희: 《전환시대의 논리》와 시대의 미래
39. 박현채: 《민족경제론》과 지식인의 미래 ③
40. 백낙청: 《한반도식 통일, 현재진행형》과 분단체제의 미래
41. 최장집: 《민주화 이후의 민주주의》와 민주주의의 미래
42. 박세일: 《대한민국 선진화 전략》과 발전의 미래
43. 정운찬: 《한국경제 아직 늦지 않았다》와 한국 경제의 미래
44. 임혁백: 《비동시성의 동시성》과 비동시성의 미래
45. 손호철: 《현대 한국정치》와 마르크스주의의 미래
46. 함재봉: 《유교, 자본주의, 민주주의》와 지식사회의 미래

Ⅷ. 사회와 문화
47. 이어령: 《흙 속에 저 바람 속에》와 전통의 미래
48. 한완상: 《민중과 지식인》과 민중의 미래
49. 유홍준: 《나의 문화유산 답사기》와 문화의 미래
50. 조희연: 《투 트랙 민주주의》와 시민사회의 미래
51. 안승준: 《국가에서 공동체로》와 공동체의 미래 ①

Ⅸ. 여성과 환경
52. 나혜석: 《나혜석 전집》과 선각자의 미래
53. 장일순: 《나락 한 알 속의 우주》와 공동체의 미래 ②
54. 이효재: 《한국의 여성운동》과 여성운동의 미래
55. 김종철: 《비판적 상상력을 위하여》와 생태학의 미래

Ⅹ. 자연과학
56. 석주명: 《석주명 나비채집 20년의 회고록》과 자연과학의 미래
57. 최재천: 《최재천의 인간과 동물》과 환경의 미래

？. 밖으로부터의 시선
58. 강상중: 《동북아시아 공동의 집을 향하여》와 동북아의 미래
59. 신기욱: 《한국 민족주의의 계보와 정치》와 지식인의 미래 ④
60. 장하준: 《사다리 걷어차기》와 세계화의 미래