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ISBN: 9791195419562
144쪽
225 x 145 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 1,126
- 주간 사회/정치/법률: 35위
- 미디어 소개도서: 2018.3.9
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콜론타이의 여성 문제의 사회적 기초 세계 여성의 날 7,650원 (10%↓+5%P)
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벤담과 밀의 공리주의 10,800원 (10%↓+5%P)
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존 스튜어트 밀의 사회주의론 9,000원 (10%↓+5%P)
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책 소개
이 책은
세계 여성의 날을 기획하고 실행한 알렉산드라 콜론타이, 그가 생각한 여성 해방의 길은 무엇인가? 그리고 무엇을 향해 어떻게 여성 운동을 펼칠 것인가? 여성을 억압하는 구조와 체제를 그대로 유지하는 한 여성 문제의 해결은 요원하다. 상류층 이권의 분배에서 여성 몫을 늘이거나 남성 전체를 적대시하는 편향된 페미니즘을 넘어, 연대 속에서 진정한 개혁과 해방을 지향하는 여성 운동을 제안한다!
출판사 리뷰
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 러시아
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
- 인기지수 : 127
마르크스 이후 가장 위대한 혁명 사상가인 동시에 역사상 가장 뛰어난 혁명 지도자로, 20세기 최대의 사건이자 인류 최초의 성공한 노동자계급 혁명인 러시아혁명을 이끌었다. 본명은 블라디미르 일리치 울랴노프(Viadimir Il’ich Ulyanov)이며, 레닌은 1902년부터 사용한 필명이다.
1870년 볼가 강변의 심비르스크에서 교육자의 아들로 태어났다. 1887년 황제 알렉산드르 3세의 암살 계획에 참여했던 맏형 알렉산드르가 처형당하자 혁명운동에 뛰어들었다. 같은 해 가을 카잔 대학교 법학부에 입학했으나 불법 집회에 참석했다가 제적당한 후, 혁명가들과 교류하면서 사회주의 서적을 탐독하다가 마르크스주의자가 되었다. 1891년 최고 점수로 변호사 자격증을 취득했으며, 1893년까지 변호사로 일했다.
이후 혁명운동에 투신하여 체포와 유형의 세월을 거친 뒤, 1900년 국외로 망명하였다. 1903년 브뤼셀과 런던에서 열린 러시아사회민주노동당 2차 대회에서 당원 자격 문제로 플레하노프, 마르토프, 트로츠키와 맞서 직업혁명가주의를 관철시킴으로써 볼셰비키(다수파)가 되었다. 1905년 제1차 러시아혁명이 일어나자 귀국했으나, 1907년 다시 망명하여 주로 스위스에 머물면서 연구와 저술에 전념하였다.
1917년 2월혁명 직후 독일의 봉인열차를 타고 귀국하여, 탁월한 지도력을 발휘하며 혁명을 이끌었다. 마침내 10월 무장봉기로 부르주아 임시정부를 전복하고 프롤레타리아 혁명정권을 수립했다. 1918년 러시아사회민주노동당을 러시아공산당으로 개칭했고, 1919년 3월에는 국제적인 프롤레타리아 혁명을 추진하기 위해 코민테른(제3인터내셔널 공산주의자)을 창설했다.
1924년 1월 21일 저녁 6시 50분 고리키에서 뇌동맥 경화증으로 사망했다.
- 구분 : 저서
- 국적 : 러시아
- 분류 : 문학가 , 사회과학 저자
- 인기지수 : 17
알렉산드라 미하일로브나 콜론타이(1872년 3월 31일 ~ 1952년 3월 9일)는 러시아 제국과 소비에트 연방의 노동 운동가, 페미니스트 운동가, 정치인이자 외교관, 소설가, 사회주의자였다. 레닌의 4월 테제와 10월 봉기를 지지한 볼셰비키였으며, 콜론타이는 러시아 사회주의 혁명의 틀 안에서 여성의 경제적, 정치적 평등을 주장했을 뿐 아니라, 결혼과 연애, 성의 문제를 여성해방의 관점에서 제기했다는 점에서 페미니즘 역사상 중요한 의미가 있다. 한국의 여성 해방 운동가 허정숙, 정칠성, 박정애 등에게 영향을 주었다. 대표작으로는 ≪자매≫, ≪붉은 사랑≫, ≪위대한 사랑≫ 등이 있다.
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 사회과학 저자 , 기타
- 인기지수 : 4
국제 NGO와 국제 문화 교류 활동을 하면서 통역과 WHO 보고서 번역 등을 하다가 인문사회과학 번역 활동을 시작했다. 번역한 책으로 『오스카 와일드의 미학 강의』, 『윌리엄 모리스의 노동과 미학』 등이 있다.
책 속에서
세계 여성의 날을 제안한 알렉산드라 콜론타이, 그가 생각한 여성 해방의 길은 무엇인가? 그리고 무엇을 향해 어떻게 여성 운동을 펼칠 것인가? 여성을 억압하는 구조와 체제를 그대로 유지하는 한 여성 문제의 해결은 요원하다. 상류층 이권의 분배에서 여성 몫을 늘이거나 남성 전체를 적대시하는 편향된 페미니즘을 넘어, 연대 속에서 진정한 개혁과 해방을 지향하는 여성 운동을 제안한다!
자본은 손쉽게 여성 노동자를 이용하여 노동자 계급의 단결된 부문에 대항하게 한다. 하지만 여성 노동자가 노동자 계급을 위해 싸우는 조직된 투사의 일원이 되는 순간, 여성 노동자가 남성 노동자의 가장 큰 경쟁자라는 문구의 절대성을 잃게 된다. 어떤 성(性)이든 조직화된 프롤레타리아 계급은 같은 계급의 동지를 해할 수 없게 되기 때문이다. (22쪽)
진정으로 자유로운 여성이 되려면 고리타분하고 억압적인 작금의 가족 형태라는 무거운 족쇄를 벗어던져야만 한다. 여성들이 가족 문제를 해결하는 것은 정치적 평등과 경제적 독립을 성취하는 것만큼이나 중요하다. 여성은 자신의 이익을 위해 목소리를 낼 시민적 권리를 박탈당하는 대신 결혼이라는 속박을 받아들여야 한다. 또는 공적으로는 경멸받고 박해받지만 은밀하게 장려되고 지지받는 성매매 대안만을 갖게 된다. 오늘날 결혼 생활의 어두운 면과 현 가족 구조 안의 낮은 지위와 관련하여 여성들이 겪는 고통을 강조할 필요가 있을까? (66쪽)
이는 분명 여성 노동자들의 투쟁 정신을 보여준 첫 모습이었다. 남성들은 평소와 달리 집 안에서 아이들과 함께 있었고 집 안에만 있던 가정주부인 아내들이 밖으로 나가 회의에 참가했다. 3만 명이 참여한 대규모 길거리 시위가 일어나는 중에 경찰이 시위대의 현수막을 쳐냈다. 그에 맞서는 여성 노동자들과 충돌을 빚었고 의회의 사회주의자 대의원들의 도움으로 가까스로 유혈 사태를 피할 수 있었다. 1913년 세계 여성의 날은 3월 8일로 옮겨졌다. 이날은 여성 노동자들의 투쟁 정신의 날로 전해져 오고 있다. (100쪽)
혁명 전 콜론타이는 1909년에 『여성 문제의 사회적 기초』를 출간했다. 다음 해에 독일의 여성 혁명가 클라라 체트킨(Clara Zetkin)과 함께 매년 3월 8일을 세계 여성의 날로 정하자고 제안하였다. 여성의 날에 대해서 혁명 전인 1913년과 혁명 후인 1920년에 글을 써서 발표했다. 우리는 두 글의 비교를 통해서 러시아혁명이 어떻게 여성의 날의 위상을 바꾸었는가를 알 수 있다. (126쪽)
목차
1909년 여성 문제의 사회적 기초 서문
1909년 여성 문제의 사회적 기초
1913년 2월 ‘여성의 날’
1920년 세계 여성의 날
1921년 세계 여성 노동자의 날
옮긴이 해제
1909년 여성 문제의 사회적 기초
1913년 2월 ‘여성의 날’
1920년 세계 여성의 날
1921년 세계 여성 노동자의 날
옮긴이 해제
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