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ISBN: 9788950963255
364쪽
140 x 210 (㎜)
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- 주간 인문/교양/철학: 42위
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책 소개
출판사 리뷰
위대한 스승, 니체에게 묻고 싶은
삶에 대한 질문과 답 23
누구나 인생을 살다 보면 삶에 대한 본질적인 질문들을 품게 된다. 이러한 고민들을 인류의 위대한 스승 니체에게 묻는다면, 그는 우리에게? 어떤 대답을 해줄 수 있을까? 『인생교과서 니체』(21세기북스 펴냄)는 니체에게 묻고 싶은 23개의 질문을 통해 그의 삶과 철학을 살펴보고, 현대를 살아가는 우리에게 필요한 니체의 정신이 무엇인지 알아보고자 한다.
니체는 “삶에 대한 자신의 이유인 ‘왜?’를 가진 자는 거의 모든 방법인 ‘어떻게?’를 견뎌낼 수 있다”고 말한다. ...
위대한 스승, 니체에게 묻고 싶은
삶에 대한 질문과 답 23
누구나 인생을 살다 보면 삶에 대한 본질적인 질문들을 품게 된다. 이러한 고민들을 인류의 위대한 스승 니체에게 묻는다면, 그는 우리에게 어떤 대답을 해줄 수 있을까? 『인생교과서 니체』(21세기북스 펴냄)는 니체에게 묻고 싶은 23개의 질문을 통해 그의 삶과 철학을 살펴보고, 현대를 살아가는 우리에게 필요한 니체의 정신이 무엇인지 알아보고자 한다.
니체는 “삶에 대한 자신의 이유인 ‘왜?’를 가진 자는 거의 모든 방법인 ‘어떻게?’를 견뎌낼 수 있다”고 말한다. 즉 살아야 하는 이유를 아는 사람은 어떻게 해서든 실존의 방법을 찾아낸다는 것이다. 인생의 목적은 결코 외부에서 주어지는 것이 아니다. 그것은 자신과 끊임없이 투쟁하고 자신으로 끊임없이 회귀하는 삶을 살아가면서 획득되는 것이다.
전복의 철학자로 불리는 니체는 우리에게 진정한 삶으로서 ‘삶을 위한 삶’을 권한다. 즉 내 삶의 주인이 되는 것을 오늘에서 내일로, 그리고 내일에서 죽음 이후의 내세로 연기하지 말고 지금 이 순간의 삶을 진실하게 살라는 것이다. 니체의 캐치프레이즈와도 같은 외침, “너 자신의 운명을 사랑하라”, 이 간절한 외침에 귀 기울이는 것은 지조 없이 흔들리는 우리의 삶을 단단하게 하는 데 큰 힘이 될 것이다.
전복의 철학자 니체가 강조하는 ‘전복’의 삶!
삶으로부터 도피하지 말고 삶의 유혹에 맞서 자신만의 이상을 만들라!
인간과 세계의 병증을 진단하고 치유하는 철학적 의사, 건강하게 살기를 가르치고 권유하는 교육자이자 계몽가이고자 했던 니체. 니체는 무엇보다 우리에게 ‘왜 사는가?’를 묻는다. 삶은 이 물음에 답할 수 있는 ‘이상’을 위한 투쟁이 되어야 한다는 것이다. 만약 이렇게만 살 수 있다면, 우리가 평생 동안 매달려온 그 이상이 설령 한갓 허상에 불과할지라도 의미 있는 허상일 것임에 틀림없다. 그렇다면 어떻게 살아야 하는가? 이에 대한 니체의 대답은 단호하다. “위험하게 살지어다! 그대들의 도시를 베수비오 화산가에 세우라! 그대들의 배를 미지의 바다로 내보내라! 그대와 동류의 인간들, 그리고 그대들 자신과의 싸움 속에서 살라! 그대들 인식하는 자들이여, 지배와 소유자가 될 수 없다면, 약탈자와 정복자가 되라!” 삶으로부터 도피하지 말고 삶의 유혹에 맞서 당당하게 자신만의 이상을 만들라는 것이다.
이것이 니체가 말하는 ‘전복’의 삶이다. 이렇듯 우리들 삶을 고양시키는 니체는 또한 이렇게 당부한다. 먼저 너 자신을 창조할 수 있어야 세계가 네 작품이 된다. 너 자신의 주인이 되어야 세계도 지배할 수 있다. 너 자신을 사랑하고 긍정할 줄 알아야 세계가 너의 화원이 된다. 너 자신에 대한 긍지를 지녀야 세계도 경외의 대상이 된다. 그러니 먼저 너 자신이 되어라! 건강한 너 자신이, 위대한 건강을 지닌 너 자신이!
같은 질문, 다른 해석!
대한민국 대표 학자들이 빚어내는 통찰의 향연
이 책은 삶과 죽음, 나와 우리, 생각과 행동, 현실과 초월이라는 4개의 키워드와 23개의 질문으로 구성되어 있다. 1부는 ‘어떤 삶을 살 것인가’, ‘행복이란 무엇인가’ 등의 질문을 통해 니체가 바라본 인간 삶의 의미와 죽음에 관한 그의 생각 등을 살펴보고, 2부는 ‘나는 누구인가’, ‘이웃이란 누구인가’의 질문을 중심으로 존재의 근원과 공동체정신에 대해 살펴본다. 3부는 ‘일하는 것의 의미는 무엇인가’, ‘우리는 거짓 없이 살 수 있는가’ 등 구체적인 삶 속에서의 인간 행위에 관한 니체의 생각을 들여다보고, 4부에서는 ‘신이란 무엇인가’, ‘도덕적 삶이란 무엇인가’ 등의 질문을 통해 니체가 생각한 현실과 초월에 대해 살펴본다.
이 책의 독특한 점은 같은 질문에 대한 두 저자의 다른 해석을 비교하며 살펴볼 수 있다는 것이다. 니체에게 묻고 싶은 23개의 질문 중 한 질문에 두 저자가 답한 경우도 있고, 한 저자가 답한 경우도 있다. 니체를 오랜 시간 연구해온 두 저자는 각자의 관점을 반영하여 삶에 대한 통찰과 지혜를 풀어내고 있다. 모든 구속으로부터 벗어난 위대한 해방을 꿈꾼 니체와의 만남은 독자들 삶을 확연히 다른 관점에서 바라보게 함으로써 진정한 자유에 대한 고민을 던져줄 것이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 사회과학 저자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
- 인기지수 : 1,388
연세대학교 독문과를 졸업하고 독일 아우크스부르크 대학에서 철학 석사 및 박사학위를 취득했다. 계명대학교 철학과 교수 및 동대학 총장, 니체전집 편집위원, 한국 니체학회 회장, 포스코교육재단 이사장, 포스텍 인문사회학부장, 포스텍 인문기술융합연구소 소장 등을 역임했다. 현재 포스텍 인문사회학부 석좌교수로 재직 중이며, 한국 철학회 회장으로 활동하고 있다.
지은 책으로는 한길사에서 펴낸 『이성정치와 문화민주주의』를 비롯해 『니체의 인생강의』 『니체. 실험적 사유와 극단의사 상』 『니체의 차라투스트라를 찾아서』 『테크노인문학』 『프라이버시의 철학』 『도덕의 담론』 『이성은 죽었는가』 『한국 인문학의 서양 콤플렉스』 『지상으로 내려온 철학』 『탈현대의 사회철학』 등이 있다.
옮긴 책으로는 한길사에서 펴낸 『전체주의의 기원』(한나 아렌트), 『인간농장을 위한 규칙』(페터 슬로터다이크)과 이외에도 『책임의 원칙』(한스 요나스), 『현대성의 철학적 담론』(위르겐 하버마스), 『덕의 상실』)(알레스데어 매킨타이어), 『냉소적 이성 비판』(페터 슬로터다이크), 『공산당 선언』(마르크스・엥겔스), 『비극의 탄생・반시대적 고찰』(니체) 등이 있다.
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
- 인기지수 : 184
서강대학교 철학과에서 학사와 석사 과정을 마친 후, 독일 레겐스부르크 대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 서울대학교 철학사상연구소 책임연구원, 영남대학교 인문과학연구소 연구교수, 한국 니체학회 부회장이었으며, 지금은 홍익대학교 미학대학원의 초빙교수이자 (재)플라톤아카데미 연구교수로 있다.
철학을 전문적으로 연구하는 학자의 길을 걸으면서도, 철학은 삶을 위해 봉사해야 한다는 믿음으로, 우리의 삶을 건강하게 하는 따뜻한 삶의 철학을 선보이려 노력하고 있다.
저서로는 ≪Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse≫, ≪니체, 디오니소스적 긍정의 철학≫, ≪니체, 건강한 삶을 위한 긍정의 철학을 기획하다≫, ≪파테이 마토스≫가 있고, 공저로 ≪Nietzsche. Rüttler an hundertjähriger Philosophietradition≫, ≪서양철학과 주제학≫, ≪마음과 철학≫, ≪오늘 우리는 왜 니체를 읽는가≫, ≪철학, 죽음을 말하다≫, ≪처음 읽는 독일 현대철학≫, ≪처음 읽는 윤리학≫, ≪우리에게 과학이란 무엇인가≫, ≪데카르트에서 들뢰즈까지≫, ≪인생교과서≫ 등이 있다. 또한 정본 니체전집(KGW) 한국어판 발간에 편집위원이자 번역자로 참여하여, ≪바그너의 경우·우상의 황혼· 안티크리스트·이 사람을 보라·디오니소스 송가·니체 대 바그너≫, ≪유고(1887년 가을∼1888년 3월)≫, ≪유고(1888년 초∼1889년 1월 초)≫를 우리말로 옮겼다.
제24회 열암학술상 및 제2회 한국출판문화대상을 수상했다.
책 속에서
인생은 욕망과의 끊임없는 투쟁이다. 그러나 아무런 목적 없이 투쟁한다면, 우리 인생은 천박한 쾌락주의나 금욕주의로 전락할 것이다. 데카당스의 삶이 바로 그것이다. 욕망과의 투쟁은 바로 삶의 목적을 위한 투쟁이 되어야 한다. 우리는 왜 사는가? 우리 인생의 의미는 무엇인가? 이 물음에 답할 수 있는 ‘이상’을 위한 투쟁이 되어야 한다. - 26쪽
죽음은 우리의 삶을 단순히 끝내는 것이 아니라 완성하는 것이다. 삶을 완성하는 ‘자유로운 죽음’을 원한다면 이제 우리는 “죽는 법을 배워야 한다.” 죽음 이후의 세계에 관한 망상으로 시간을 보내기보다는 죽음이 우리를 자유롭게 할 수 있다는 생각, 죽음이 우리의 삶을 완성할 수 있다는 생각으로 살아가는 일이 필요하지 않을까. - 83쪽
아모르파티라는 사랑. 그것은 이 세계 전체의 관계성과 필연성에 대한 사랑이기에, 그 세계를 구성하는 모든 것의 필연성과 관계성에 대한 사랑이기도 하다. 즉 세계의 모든 것을, 어느 것 하나 불필요하다거나 우연이라거나 무의미하다고 여기지 않고, 모두가 다 거기 그렇게 있어 야만 하는 것으로 인정하고 긍정하는 사랑 말이다. 그래서 아모르파티는 곧 “있는 것은 아무것도 버릴 것이 없으며 없어도 좋은 것은 없다”라고 말하게 되는, 인정하는 사랑이자 긍정하는 사랑이다. 니체가 ‘디오니소스적’이라는 형용사를 붙이기도 하는 이런 사랑, 인정과 긍정의 사랑, 니체는 우리에게 이 세상 속 모든 것에 대해 이런 사랑을 하기를 요청한다. - 128쪽
왜 우리는 권력을 추구하는가? 니체는 우리가 자기 자신의 주인이 되고 싶다면 권력을 추구할 수밖에 없다고 말한다. 왜냐하면 끊임없는 자기극복이 바로 권력이기 때문이다. 우리는 자기 자신을 끊임없이 해석해야 한다. 나의 위치는 어디에 있는가? 나의 진정한 모습은 무엇인가? 나는 무엇이 되고 싶은가? 나는 다른 사람들과 어떤 관계를 맺고 싶은가? 이런 질문들이 의미가 있다면 우리는 결코 권력을 부정할 수 없다. 권력은 우리의 삶을 새롭게 해석할 수 있는 힘이기 때문이다. - 192쪽
‘네 모든 것이 영원히 반복될 뿐 전혀 새로운 것은 없다면’이라고 물어보는 이 사유실험은 니체 철학에서 삶 자체의 건강성 확보를 위해 개인적 결단을 촉구하는 역할 을 하는 것이지만, 우리가 바쁜 노동자로 남을 것인지 아니면 한가한 놀이자로 살 것인지를 결단하는 데도 유용하다. 내가 종사하는 이 일이 과연 영원히 반복해도 좋을 정도의 것이어서, 그 악마의 말이 축복처럼 들릴 것인가? 아니면 단 한 번만의 반복이라도 이미 저주 그 자체일 것인가? 이를 생각해보라는 권유도 되기 때문이다. 214~215
우리의 삶에는 이성뿐만 아니라 비이성적 충동도 필요하고, 진리뿐만 아니라 허구적 환상도 필요하다. 이러한 비극적 인식을 담담히 받아들일 때 우리는 비로소 우리의 삶을 웃으면서 긍정할 수 있을 것이다. 더 나은 삶이 있다고 생각하지 말고 이 삶을 긍정하자. 내일이면 더 행복해질 수 있다고 착각하지 말고 지금 이 순간을 웃자. - 265쪽
죽음은 우리의 삶을 단순히 끝내는 것이 아니라 완성하는 것이다. 삶을 완성하는 ‘자유로운 죽음’을 원한다면 이제 우리는 “죽는 법을 배워야 한다.” 죽음 이후의 세계에 관한 망상으로 시간을 보내기보다는 죽음이 우리를 자유롭게 할 수 있다는 생각, 죽음이 우리의 삶을 완성할 수 있다는 생각으로 살아가는 일이 필요하지 않을까. - 83쪽
아모르파티라는 사랑. 그것은 이 세계 전체의 관계성과 필연성에 대한 사랑이기에, 그 세계를 구성하는 모든 것의 필연성과 관계성에 대한 사랑이기도 하다. 즉 세계의 모든 것을, 어느 것 하나 불필요하다거나 우연이라거나 무의미하다고 여기지 않고, 모두가 다 거기 그렇게 있어 야만 하는 것으로 인정하고 긍정하는 사랑 말이다. 그래서 아모르파티는 곧 “있는 것은 아무것도 버릴 것이 없으며 없어도 좋은 것은 없다”라고 말하게 되는, 인정하는 사랑이자 긍정하는 사랑이다. 니체가 ‘디오니소스적’이라는 형용사를 붙이기도 하는 이런 사랑, 인정과 긍정의 사랑, 니체는 우리에게 이 세상 속 모든 것에 대해 이런 사랑을 하기를 요청한다. - 128쪽
왜 우리는 권력을 추구하는가? 니체는 우리가 자기 자신의 주인이 되고 싶다면 권력을 추구할 수밖에 없다고 말한다. 왜냐하면 끊임없는 자기극복이 바로 권력이기 때문이다. 우리는 자기 자신을 끊임없이 해석해야 한다. 나의 위치는 어디에 있는가? 나의 진정한 모습은 무엇인가? 나는 무엇이 되고 싶은가? 나는 다른 사람들과 어떤 관계를 맺고 싶은가? 이런 질문들이 의미가 있다면 우리는 결코 권력을 부정할 수 없다. 권력은 우리의 삶을 새롭게 해석할 수 있는 힘이기 때문이다. - 192쪽
‘네 모든 것이 영원히 반복될 뿐 전혀 새로운 것은 없다면’이라고 물어보는 이 사유실험은 니체 철학에서 삶 자체의 건강성 확보를 위해 개인적 결단을 촉구하는 역할 을 하는 것이지만, 우리가 바쁜 노동자로 남을 것인지 아니면 한가한 놀이자로 살 것인지를 결단하는 데도 유용하다. 내가 종사하는 이 일이 과연 영원히 반복해도 좋을 정도의 것이어서, 그 악마의 말이 축복처럼 들릴 것인가? 아니면 단 한 번만의 반복이라도 이미 저주 그 자체일 것인가? 이를 생각해보라는 권유도 되기 때문이다. 214~215
우리의 삶에는 이성뿐만 아니라 비이성적 충동도 필요하고, 진리뿐만 아니라 허구적 환상도 필요하다. 이러한 비극적 인식을 담담히 받아들일 때 우리는 비로소 우리의 삶을 웃으면서 긍정할 수 있을 것이다. 더 나은 삶이 있다고 생각하지 말고 이 삶을 긍정하자. 내일이면 더 행복해질 수 있다고 착각하지 말고 지금 이 순간을 웃자. - 265쪽
목차
목차
이 책을 읽기 전에
발간사
서문
1부 삶과 죽음
1. 어떤 삶을 살 것인가
욕망을 인정하며 욕망에 맞서기_이진우
영원히 반복되기를 바랄 만한 삶_백승영
2. 행복이란 무엇인가?
불굴의 권력의지로 나 자?신을 극복하라_이진우
3. 고통과 절망을 극복하는 방법은 무엇인가?
절망을 극복하는 삶의 예술, ‘승화’_이진우
고통을 삶의 필연으로 인정하고 능동적 의미를 부여하라_백승영
4. 우리는 어떻게 허무를 극복할 수 있는가?
새로운 목적을 창조하는 긍정적 허무의 세계_이진우
5. 죽음이란 무엇인가?
피안의 세계는 망상의 세계다_이진우
죽음은 삶의 완성, 죽음 이후의 세계는 무의미_백승영
6. 어떻게 살아야 건강하게 사는가?
질병을 포함한 삶 전체를 온전히 받아들이기_이진우
2부 나와 우리
7. 나는 누구인가?
내가 경험한 바 있는 나 자신 되기_이진우
나는 관계존재의 숙명이며 필연이다_백승영
8. 이웃이란 누구인가?
이웃에게 등을 돌리고 멀리 있는 사람을 사랑하라_이진우
진정한 적이 곧 진정한 벗이자 이웃이다_백승영
9. 효과적인 의사전달은 어떻게 가능한가?
오해를 통해 이해에 도달한다_이진우
공정하고도 섬세한 이해를 추구하는 좋은 의지_백승영
10. 네트워킹 시대에 왜 고독이 필요한가?
외로움을 극복할 용기를 품고 고독을 향유하라_이진우
11. 우리는 왜 권력을 추구하는가?
존경받을 만한 가치 만들기_이진우
3부 생각과 행동
12. 일하는 것의 의미는 무엇인가?
가난하면서도 즐겁고 독립적인 삶_이진우
놀이로서의 일, 휴식의 진정한 의미를 보라_백승영
13. 욕망이란 무엇인가?
예술적으로 향유할 대상으로서의 욕망_이진우
14. 기억과 망각의 건강한 관계는 무엇인가?
과거를 떨쳐버리는 능동적 망각의 힘_이진우
15. 다원주의적 가치가 필요한 이유
인정과 관용이라는 덕목_백승영
16. 우리는 거짓 없이 살 수 있는가?
예술적 거짓을 추구하라_이진우
17. 어떻게 해야 웃으면서 살 수 있는가?
삶에 대한 적절한 거리 두기_이진우
18. 죄와 용서의 관계는 무엇인가?
죄는 채무이며 용서는 채권의 행사다_이진우
4부 현실과 초월
19. 신이란 무엇인가?
도덕적 신의 죽음과 자기초월의 가능성_이진우
인간에 내재하는 신성에 주목하라_백승영
20. 도덕적 삶이란 무엇인가?
도덕적 가치의 정체와 역사를 파악하라_이진우
건강한 삶을 위한 조건이 진정한 도덕_백승영
21. 정의란 무엇인가?
사랑하는 정의, 정의를 원하는 좋은 의지_백승영
22. 어떻게 해야 자유롭게 살 수 있는가?
모든 구속으로부터 벗어나는 위대한 해방_이진우
23. 무엇으로 살아야 하나, 이성인가 의지인가?
‘의지의 철학’을 말하는 이유_백승영
주석
이 책을 읽기 전에
발간사
서문
1부 삶과 죽음
1. 어떤 삶을 살 것인가
욕망을 인정하며 욕망에 맞서기_이진우
영원히 반복되기를 바랄 만한 삶_백승영
2. 행복이란 무엇인가?
불굴의 권력의지로 나 자?신을 극복하라_이진우
3. 고통과 절망을 극복하는 방법은 무엇인가?
절망을 극복하는 삶의 예술, ‘승화’_이진우
고통을 삶의 필연으로 인정하고 능동적 의미를 부여하라_백승영
4. 우리는 어떻게 허무를 극복할 수 있는가?
새로운 목적을 창조하는 긍정적 허무의 세계_이진우
5. 죽음이란 무엇인가?
피안의 세계는 망상의 세계다_이진우
죽음은 삶의 완성, 죽음 이후의 세계는 무의미_백승영
6. 어떻게 살아야 건강하게 사는가?
질병을 포함한 삶 전체를 온전히 받아들이기_이진우
2부 나와 우리
7. 나는 누구인가?
내가 경험한 바 있는 나 자신 되기_이진우
나는 관계존재의 숙명이며 필연이다_백승영
8. 이웃이란 누구인가?
이웃에게 등을 돌리고 멀리 있는 사람을 사랑하라_이진우
진정한 적이 곧 진정한 벗이자 이웃이다_백승영
9. 효과적인 의사전달은 어떻게 가능한가?
오해를 통해 이해에 도달한다_이진우
공정하고도 섬세한 이해를 추구하는 좋은 의지_백승영
10. 네트워킹 시대에 왜 고독이 필요한가?
외로움을 극복할 용기를 품고 고독을 향유하라_이진우
11. 우리는 왜 권력을 추구하는가?
존경받을 만한 가치 만들기_이진우
3부 생각과 행동
12. 일하는 것의 의미는 무엇인가?
가난하면서도 즐겁고 독립적인 삶_이진우
놀이로서의 일, 휴식의 진정한 의미를 보라_백승영
13. 욕망이란 무엇인가?
예술적으로 향유할 대상으로서의 욕망_이진우
14. 기억과 망각의 건강한 관계는 무엇인가?
과거를 떨쳐버리는 능동적 망각의 힘_이진우
15. 다원주의적 가치가 필요한 이유
인정과 관용이라는 덕목_백승영
16. 우리는 거짓 없이 살 수 있는가?
예술적 거짓을 추구하라_이진우
17. 어떻게 해야 웃으면서 살 수 있는가?
삶에 대한 적절한 거리 두기_이진우
18. 죄와 용서의 관계는 무엇인가?
죄는 채무이며 용서는 채권의 행사다_이진우
4부 현실과 초월
19. 신이란 무엇인가?
도덕적 신의 죽음과 자기초월의 가능성_이진우
인간에 내재하는 신성에 주목하라_백승영
20. 도덕적 삶이란 무엇인가?
도덕적 가치의 정체와 역사를 파악하라_이진우
건강한 삶을 위한 조건이 진정한 도덕_백승영
21. 정의란 무엇인가?
사랑하는 정의, 정의를 원하는 좋은 의지_백승영
22. 어떻게 해야 자유롭게 살 수 있는가?
모든 구속으로부터 벗어나는 위대한 해방_이진우
23. 무엇으로 살아야 하나, 이성인가 의지인가?
‘의지의 철학’을 말하는 이유_백승영
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