- 주문상품수량
- 개
- 예상적립금
P - 상품할인금
- 원
- 배송료
- 원
- 주문합계
- 원
네비게이션 실시간 인기 책
-
정가12,000원
-
판매가10,800원 [10% 할인]
-
결제 혜택무이자
카드할인/포인트결제 안내
제휴카드
반디앤루니스 롯데카드 결제금액 최대 25% 청구할인 (1만원 이상 결제건에 한해 월 2회, 건당 최대 1만원 할인) 반디앤루니스 우리V카드 결제금액 10% 청구할인 포인트결제
OK캐쉬백 포인트 최소 10원부터 전액 사용 or 1% 적립 현대카드 M포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능 신한카드 포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능(일부카드) 하나(구.외환) 포인트 보유 한도 내에서 100% 사용 가능 씨티카드 포인트 결제금액의 최대 50% 사용 가능 할인카드
NH농협 TAKE5카드 20% 청구할인(Edu Pack) 채움 플래티늄 멀티카드 20% 청구할인 모바일 Tmoney 신한카드 10% 청구할인 신한카드 Shopping 10% 청구할인 NH농협 체크카드 10% 청구할인 NH20 해봄 신용카드 10% 청구할인 씨티 클리어 카드 7% 청구할인 NH20 해봄 체크카드 5% 청구할인 NH농협 LADY다솜카드 5% 청구할인 신한카드 큐브 5% 청구할인 신한카드 큐브 PLATINUM# 5% 청구할인 
무이자 안내
-
적립금600원 적립 [5%P]
추가 적립금 안내
[2천원 추가 적립]
총 주문금액 5만원 이상 구매 시 2,000원 추가 적립
도서(eBook포함)만 구매 시 적립 대상에서 제외업채배송상품 포함(기프트, 업체배송 등) 5만원[멤버십 추가 적립]
슈퍼루니 : 3% 추가 적립
골드루니 : 2% 추가 적립
실버루니 : 1% 추가 적립
단, 국내도서, eBook만 구매 시 적립 불가
-
배송료15,000원 이상 구매시 무료배송
-
출고예정일
출고예정일 안내
※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
2026년 04월 08일(수)※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.
당일배송 가능지역 검색
“도로명주소”를 쉽게 찾아보세요
1. 도로명으로 검색하기 (예, “직지길” or “직지길+322”)
2. 건물명으로 검색하기 (예, “반디앤루니스빌딩”)
3. 동(읍/면/리) 으로 검색 (예, “인사동” or “인사동+43”)
4. 도로명주소를 모르실 경우 도로명주소 안내시스템(http://www.juso.go.kr)에서 확인해주세요.
시/도
시/군/구
회원리뷰
ISBN: 9788962927511
232쪽
135 x 215 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 0
이 분야의 베스트셀러
-
한중록
혜경궁 홍씨
10,800원
-
노르웨이의 숲-세계문학전집310
무라카미 하루키
12,600원
-
양반전 외
박지원, 송창현
6,300원
이 책의 시리즈
전체 선택
쇼핑카트 담기
책 소개
출판사 리뷰
《 김광순 소장 필사본 고소설 100선 (11~18) 》
21세기를 ‘문화 시대’라 한다. 문화와 관련된 정보와 지식이 고부가가치를 지니기 때문에 ‘문화 시대’라는 말을 과장이라 할 수 없다. 이러한 ‘문?화 시대’에서 빈번히 들을 수 있는 용어가 ‘문화산업’이다. 문화산업이란 문화 생산물이나 서비스를 상품으로 만드는 산업 형태를 가리키는데, 문화가 산업 형태를 지니는 이상 문화는 상품으로서 생산?판매?유통 과정을 밟게 된다. 경제가 발전하고 삶의 질에 관심을 가질수록 문화 산업화는 가속도가 붙을 것이다. 문화가 상품의 생산 과...
《 김광순 소장 필사본 고소설 100선 (11~18) 》
21세기를 ‘문화 시대’라 한다. 문화와 관련된 정보와 지식이 고부가가치를 지니기 때문에 ‘문화 시대’라는 말을 과장이라 할 수 없다. 이러한 ‘문화 시대’에서 빈번히 들을 수 있는 용어가 ‘문화산업’이다. 문화산업이란 문화 생산물이나 서비스를 상품으로 만드는 산업 형태를 가리키는데, 문화가 산업 형태를 지니는 이상 문화는 상품으로서 생산?판매?유통 과정을 밟게 된다. 경제가 발전하고 삶의 질에 관심을 가질수록 문화 산업화는 가속도가 붙을 것이다. 문화가 상품의 생산 과정을 밟기 위해서는 참신한 재료가 공급되어야 한다. 지금까지 없었던 것을 만들어낼 수도 있으나, 온고지신溫故知新의 정신으로 오랜 세월에 걸쳐 그 훌륭함이 증명된 고전 작품을 돌아봄으로써 내실부터 다져야 한다. 고전적 가치를 현대적 감각으로 재현하여 대중에게 내놓을 때, 과거의 문화는 살아 있는 문화로 발돋움한다.
이제 고소설에서 그러한 가치를 발굴함으로써 문화 산업화 대열에 합류하고자 한다. 소설은 당대에 창작되고 유통되던 시대의 가치관과 사고 체계를 반드시 담는 법이니, 고소설이라고 해서 그 예외일 수는 없다. 고소설을 스토리텔링, 영화, 드라마, 애니메이션 등 새로운 문화 상품으로 재생산하기 위해서는, 문화생산자들이 쉽게 접하고 이해할 수 있게끔 고소설을 현대어로 번역하는 작업이 선행되어야 한다.
고소설의 대부분은 필사본 형태로 전한다. 한지韓紙에 필사자가 개성 있는 독특한 흘림체 붓글씨로 썼기 때문에 필사본이라 한다. 필사본 고소설을 현대어로 번역하는 작업은 쉽지가 않다. 필사본 고소설 대부분이 붓으로 흘려 쓴 글자인데다 띄어쓰기가 없고, 오자誤字와 탈자脫字가 많으며, 보존과 관리 부실로 인해 온전하게 전승되지 못하는 경우가 대부분이다. 그뿐만 아니라, 이미 사라진 옛말은 물론이고, 필사자 거주지역의 방언이 뒤섞여 있고, 고사성어나 경전 용어와 고도의 소양이 담긴 한자어가 고어체로 적혀 있어서, 전공자조차도 난감할 때가 있다. 이러한 이유로, 고전적 가치가 있는 고소설을 엄선하고 유능한 집필진을 꾸려 고소설 번역 사업에 적극적으로 헌신하고자 한다.
필자는 대학 강단에서 40년 동안 강의하면서 고소설을 수집해 왔다. 고소설이 있는 곳이라면 주저하지 않고 어디든지 찾아가서 발품을 팔았고, 마침내 474종(복사본 포함)의 고소설을 수집할 수 있게 되었다. 본인이 소장하고 있는 작품 중에는 고소설로서 문학적 수준이 높은 작품이 다수 포함되어 있고 이들 중에는 학계에도 알려지지 않은 유일본과 희귀본도 있다. 필자 소장 474종을 연구원들이 검토하여 100종을 선택하였으니, 이를 《김광순 소장 필사본 고소설 100선》이라 이름한 것이다.
고소설은 그 주제가 대체로 권선징악勸善懲惡이라는 관념적이고 도식적인 결과로 마무리되는 경우가 많고, 그 내용도 모두 비슷비슷한 경우가 많아 거의 천편일률적千篇一律的이라 할 수 있으며, 현실에서 있을 수 없는 초월적인 힘이나 우연에 의하여 전개되거나 상황이 바뀌는 경우가 많다고 하여, 쓸모가 없고 그 가치도 낮은 것으로 생각하기 쉽다. 그러나 다시금 반복하여 음미해보면, 이들 작품은 우리의 사상과 감정의 원천이며, 우리 민족의 본질적인 면을 가득히 가진 가장 한국적인 가치 있는 보배라는 것을 쉽게 알 수 있다. 고소설을 읽음으로써 우리 옛 선조들이 즐겨 사용했던 여러 사물이나 생각에 대한 용어를 알 수 있음은 물론이거니와 그들의 사상과 감정 그리고 그들의 인생에 대한 태도를 이해할 수도 있으며, 이는 문장을 이해하고 논리적으로 글을 쓰는 데에도 크게 기여할 것이다.
필사본 고소설은 우리가 문화민족이었다는 증거이며 한민족문화의 보고寶庫로서 우리 조상이 물려준 자랑스러운 문화유산이다. 우리 고전에 대한 뜨거운 애정과 관심을 가지고 읽고 음미해 주기 바란다.
《 일러두기 》
1. 이 책은 해제를 앞에 두어 이해를 돕도록 하고 이어서 현대어역을 수록하였으며, 마지막으로 원문을 붙여 연구에 참조할 수 있도록 하였다.
2. 번역서의 제목은 현대어로 옮겼으며, 해제와 현대어역은 이에 준하고, 원문의 제목 표기는 원문대로 하였다.
3. 현대어 번역은 김광순 소장 필사본 한국고소설 474종에서 정선한 《김광순 소장 필사본 고소설 100선》을 대본으로 하였다.
4. 현대어 번역은 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 한글 맞춤법에 맞게 의역하고 어려운 한자어는 한자를 병기하였다.
5. 화제를 돌려 딴 말을 꺼낼 때 쓰는 접속부사인 각설却說, 화설話說, 차설且說은 현대어역에 그대로 쓰는 것을 원칙으로 하였다.
6. 이본을 참조해도 판독이 어려울 경우 그 사실을 각주로 밝히고, 판독判讀이 어려운 어휘나 낙장, 낙자는 이본을 참조해 원문을 보완하였으며, 원문의 판독이 불가능한 경우에는 □로 표시하였다.
7. 고사성어와 난해한 어휘 등은 본문에서 풀어쓰고, 그렇지 않은 경우에는 각주를 달기로 하였다.
8. 원문은 고어 형태대로 옮기되, 띄어쓰기만 하고 원문 쪽수를 숫자로 표기하였다.
9. 각주의 표제어는 현대어로 번역한 본문을 대상으로 하였다.
《 남계연담 소개 》
《남계연담》의 현전 이본은 3종으로서 모두 필사본이다. 김광순본(택민본), 장서각본, 서울대본이 그것이다. 택민본은 권지일과 권지이로서 2권 2책이고, 서울대본은 권지일, 권지이, 권지삼으로서 3권 3책이다. 한편, 장서각본은 현재 권지이와 권지삼만 남아 있다. 원래 권지일이 있어서 3권 3책이었으나 권지일이 망실되었기 때문에 낙질본이 되었다. 글씨 상태와 내용은 일정하지 않다. 오탈자의 위치가 서로 다르고 확대 부분과 축소 부분이 서로 다르다. 아마도 세 이본이 각기 다른 텍스트를 저본으로 삼은 듯하다.
본 도서에 실은 택민본의 내용을 보면 군담소설이라고 할 수는 없고, 정치소설이라고 해야 옳을 듯하다. 창작방법에 입각해서 볼 때, 택민본은 특이한 측면을 지닌다. 사실주의의 구현이 그것이다. 일반적으로 충신은 으레 초년의 고난을 잘 극복하고 후년에 부귀영화를 누린다고 하게 마련이지만, 택민본에서는 그렇지 않다. 충신인 유기의 고난은 후년으로 갈수록 점점 가중되고 있고, 급기야 목숨을 잃기까지 한다. 고소설에서 흔하게 나타나는 낭만적 구성과는 다르다는 점에서 사실주의라고 해도 좋을 것 같다. 이런 시각을 가질 때 몇 가지가 더 발견된다. 한국의 고유명사가 많이 나타난다는 점이 그 첫 번째이고, 어떤 인물도 완벽한 성정을 지니지 못했다는 점이 그 두 번째이고, 지형적 특성에 합당한 전술?전략이 펼쳐진다는 점이 그 세 번째이고, 유기가 주인공이되 전체의 사건이나 인물 관계의 중심에 서 있지 않다는 점이 그 네 번째이다. 이와 같은 내용은 《유기행장劉基行狀》이나 《황명전皇命傳》과도 달라 보이므로 작자 혹은 필사자는 사실주의의 원리를 의도적으로 구현하려 했다고 할 수 있다.
택민본의 이본 가치는 적지 않다. 첫째, 작품 구성에 대한 필사자의 인식이 뚜렷하다. 유기劉基가 등장하지 않는다고 하여 권지삼을 마련하지 않았다는 점이 그 단서이다. 유기가 등장하지 않는다면 《남계연담》의 본질에서 비켜간다고 여긴 듯하다. 둘째, 필사자는 《남계연담》을 한국적 시각에서 바라보았다. 당대에 《남계연담》의 국적이 중국이라고 인식되었던 바인데, 필사자는 적지 않은 부분에서 한국의 정치?군사?제도적 용어를 구사했다. 셋째, 《남계연담》이 ‘본전本傳’에 대한 ‘잇댄 이야기’로서의 성격을 분명히 드러내었다. 《남계연담》의 ‘연담’을 ‘聯譚’으로 표기한 점이 그 단서이다. 장서각본이 ‘演談’이라
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
- 인기지수 : 10
약력 경북대학교 대학원 국어국문학과 문학박사
한국학중앙연구원 한국학대학원 문학석사
영남대학교 문과대 국어국문학과 문학사
전 경일대학교 교육문화콘텐츠학과 교수
현 영남대학교 기초교육대학 교양학부 교수
저서《퇴계의 독서생활》, (지성인, 2013)
《포은집의 사자성어로 본 정몽주 인성론 : 인성, 세상을 바꾸는 힘》, (보고사, 2013)
《동양 고전독서이론 용어 해설집》, (공저, 영남대출판부, 2013)
《대칭적 세계관의 전통과 서사문학》, (새문사, 2007)
《한국 고소설의 창작방법 연구》, (푸른사상사, 2006)
《하층영웅소설의 역사적 성격》, (아세아문화사, 1995)
《인성 오디세이》, (공저, 북코리아, 2016)
《준봉 고종후의 수평적 리더십》, (공저, 지성인, 2015)
《울진인의 의리정신 : 그 충과 효와 열》, (공저, 지성인, 2014)
《LEET논술》, (태학사, 2012)
《소단적치》, (공저, 정림사, 2011)
《논술과 이데올로기》, (정림사, 2007)
《실전논술 고삐잡기》, (새문사, 2007)
《논술 다이달로스와의 약속(권1∼권4)》, (공저, 한국학자료원, 2006)
《논술 돈오점수》, (새문사, 2000)
《인문학문의 과제와 창조적 글쓰기》, (공저, 만인사, 2000)
논문「《三綱行實圖》<孝子篇>의 功利的 談論」, 《語文學》127, (韓國語文學會, 2015) 외 160여 편.
목차
목차
간행사 / 5
일러두기 / 9
남계연담
I. 《남계연담》 해제 15
II. 《남계연담》 현대어역 19
III. 《남계연담》 원문 141
간행사 / 5
일러두기 / 9
남계연담
I. 《남계연담》 해제 15
II. 《남계연담》 현대어역 19
III. 《남계연담》 원문 141
배송 시 유의사항
- 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
(배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)
- 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.
- 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.
- 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)
- 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.
반품/교환
상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
반품/교환
-
반품/교환 반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판 반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능 반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음) 반품/교환 불가 사유 - 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
- 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
- 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
- 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
- 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
- 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
소비자 피해보상
환불지연에 따른 배상- 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨 - 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
