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    각인의 이론

    각인의 이론 현상학과 구조주의의 이후

    • 휴 J. 실버만 저
    • 윤호병 역
    • 소명출판
    • 2012년 05월 31일
    • 정가
      33,000원
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    ISBN: 9788956266404 559쪽 160 x 230 (㎜)

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    • 판매지수 : 120

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    출판사 리뷰

    현상학과 구조주의의 이후



    『각인(刻印)의 이론』이라고 제목을 붙인 본 번역서의 원제(原題)는 『각인(刻印) : 현상학과 구조주의의 이후(Inscriptions : After phenomenology and structuralism)』이며, 부제(副題)에서 파악할 수 있는 바와 같이, 각 시대를 대표하는 철학자들이 자신들의 이론의 핵심을 어떻게 발전시켰는지를 미국에서의 ‘대륙철학’ 연구와 그 성과에 바탕을 두어 일목요연하게 살펴보고 있다. 이 책에서 언급하는 철학자에는 데카르트, 칸트, 헤겔, 마르크스, 니체, 후설, 하이데거, 사르트르, 메를로퐁티, 라캉, 레비스트로스, 푸코, 데리다, 바르트 등이 포함되지만, 그 정점에는 언제나 후설이 자리 잡고 있다.



    이 책은 우선적으로 언어철학의 전개과정을 체계적으로 정리한 다음, 현존재와 ‘실존적 모호성’, ‘차이의 정체성’, ‘사유와 존재’ 등의 문제를 그러한 문제가 제기되었던 전후관계에 비추어 비교하였다. 아울러 상당히 많은 부분을 할애하여 메를로퐁티의 ‘인간적 모호성’, ‘언어와 의사소통’, ‘철학과 비-철학’, ‘언어의 질문’, ‘보이는 것과 보이지 않는 것’ 등을 논의했을 뿐만 아니라 사르트르가 라캉, 레비스트로스, 피아제, 바르트, 푸코 등과 직간접적으로 전개했던 다양한 분야에 대한 논쟁을 그의 이론과 실제 문학작품의 내용을 중심으로 체계적으로 분석하였다. 마지막으로 ‘차이’와 ‘사이’의 문제를 이성중심주의의 한계, 자아-탈중심하기, 고고학의 문제, 토폴로지로서의 이상향, 암흑향, 혼재향, 상사시향(上斜視鄕), 하사시향(下斜視鄕) 등의 문제를 제기하는 한편 다른 한편으로는 해석학적 기호학에 대한 논의의 여지를 제안하고 있다.



    이 책의 논의는 이론 그 자체에 대한 논의로만 한정된 것이 아니라 문제가 되는 문학작품을 예로 들어 그 이론 자체를 설명하고 해석하고 있다. 이러한 설명과 해석은 난삽하고 난해한 ‘대륙철학’의 의미를 좀 더 손쉽게 이해할 수 있도록 하는 길잡이가 되기도 하고 그것이 철학이론이든 문학이론이든 그러한 이론을 어떻게 문학작품의 설명과 해석에 적용할 수 있는지에 대한 하나의 방법을 제시한다.

    저자 소개

    휴 J.실버만
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 프랑스
    • 분류 : 인문/철학자
    • 인기지수 : 7
    최근저서

    리하이대학교(학사, 1966) 및 동대학원(석사, 1967)을 졸업했으며, 프랑스 소르본대학교(1968년 여름)와 낭테르대학교(1971~1972)에서 수학한 후, 스탠퍼드대학교 대학원(박사, 1973)에서 현대철학을 전공했다. 대표저서로는 󰡔피아제, 철학과 인문학󰡕(1980), 󰡔장-폴 사르트르 : 그의 철학에 대한 현대적 접근󰡕(1980), 󰡔미국에서의 대륙비평󰡕(1983), 󰡔묘사󰡕(1985), 󰡔해석학과 해체주의󰡕(1985), 󰡔비평적이고 변증법적인 현상학󰡕(1987), 󰡔각인(刻印) : 현상학과 구조주의 사이󰡕(1987), 󰡔대륙비평의 지평 : 후설, 하이데거 및 메를로퐁티론󰡕(1988), 󰡔포스트모더니즘과 대륙철학󰡕(1988), 󰡔텍스트적 장엄미 : 해체주의와 그것의 차이들󰡕(1989), 󰡔차이의 정치학󰡕(1991) 등을 저술하거나 편저했다. 아울러 ‘루틀리지출판사’의 ‘대륙철학’ 시리즈의 책임편집자로서 󰡔메를로퐁티 이후의 철학과 비-철학󰡕(1988), 󰡔데리다와 해체주의󰡕(1989), 󰡔포스트모더니즘 : 철학과 예술󰡕(1990), 󰡔가다머와 해석학󰡕(1991), 󰡔근본에 대한 질문 : 진리/주관성/문화󰡕(1993) 등을 편저했다. 뉴욕대학교, 뒤케스네대학교, 프랑스 니스대학교, 영국 워윅대학교와 리즈대학교, 이탈리아 토리노대학교, 오스트리아 빈대학교 등에서 방문교수와 초빙교수로서 강의를 했으며, ‘현상학과실존주의철학회’의 상임편집위원으로 활동했으며(1980~1986), ‘현상학과문학국제학회(IAPL)’ 상임위원으로 활동하고 있다(1987~현재). 현재 뉴욕주립대학교(스토니브룩 캠퍼스)의 철학과와 비교문화학과 교수로 재직하고 있다(1974~현재).

    역자 소개

    윤호병
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 8
    최근저서

    육사(학사, 1973), 서울대(학사, 1977) 및 동대학원(석사, 1981)을 졸업했으며, 뉴욕주립대학교(스토니브룩 캠퍼스) 대학원(박사, 1986)에서 비교문학과 문학이론을 전공했다. 대표저서로는『비교문학』(1994),『문학이라는 파르마콘』(1998),『아이콘의 언어』(2001),『네오-헬리콘 시학』(2004),『현대시의 아가니페』(2005),『문학과 그림의 비교』(2007),『문학과 종교의 비교』(2007),『한국 현대시인의 시세계』(2007),『문학과 문학의 비교』(2008),『한국 현대시와 가톨릭시즘』(2008) 등이 있고, 대표역서로는『시적 영향의 불안』(1991),『포스트모더니즘』(1992),『반미학』(1993),『현대성의 경험』(1994),『초구조주의란 무엇인가』(1996),『현대성과 정체성』(1997),『데리다와 해체주의』(1998),『서정시의 이론과 비평』(2003),『비평의 이론』(2006),『텍스트성·철학·예술』(2009) 등이 있다. ‘시와시학상 평론상’(2000), ‘한국예술발전위원회 비평/저술상’(2003), ‘편운문학상’ 평론부문 본상(2006) 등을 수상했으며, 계간 ‘시와시학’ 신춘문예 시부문 신인상(2003)을 수상했다. 창작시집으로는『한갓 죽음에서 질긴 생명까지』(1995),『사랑하는 날까지』(1999),『브람스가 보내 온 비엔나 숲 속의 편지』(2007),『사도 바오로의 편지를 읽는 밤』(2009),『파스카 오래된 말씀의 집』(2010) 등이 있다. ‘국제비교문학회’ ‘문학이론위원회’ 상임위원을 역임했으며(1996~2000), ‘평화방송’ 시청자자문위원으로 활동했다(2006~2011). 현재 추계예술대학교 교수로 재직하고 있다.

    목차

    1997년판 저자서문
    저자서문 사이의 위치 각인하기
    역자서문 ‘이론의 문학’의 새로운 지평을 위하여
    서론 미국에서의 대륙철학

    제1부 현상학
    제1장 후설의 ‘위기’에 있어서의 자아
    1. 데카르트의 실수
    2. 방어와 정체성 : 영혼과 에고
    3. 지속적인 자아
    4. 구체적인 몸과 살아있는 몸
    5. 삶-세계와 자기-이해
    6. 상호-인간적 현재

    제2장 현존재와 실존적 모호성
    1. 실존적 모호성
    2. 현존재 : ‘거기-존재’의 의미(들)
    3. 이해(Verstehen) : 해석과 이해
    4. 시간성(Zeitlichkeit) : 시간성과 경험된 의미의 흐름

    제3장 차이의 정체성
    제4장 사유와 존재 : 본질적 관계
    1. 다함께-소속되기로서의 사유와 존재
    2. 핵심 : 사유의 문제
    3. 인간의 본질적 본성

    제5장 메를로퐁티의 인간적 모호성
    1. 모호성의 철학
    2. 메를로퐁티와 모호성
    3. 메를로퐁티와 실존적 모호성

    제2부 그리고 구조주의
    제6장 언어와 의사소통에 관한 메를로퐁티
    제7장 메를로퐁티와 하이데거 헤겔 해석하기
    서론
    1. 첫 번째 세 개의 짝
    2. 두 번째 세 개의 짝
    3. 세 번째 세 개의 짝
    결론

    제8장 메를로퐁티 다시 읽기
    1. 경험으로 되는 철학
    2. 철학과 비-철학
    3. 중심성의 분산
    제9장 메를로퐁티와 언어의 질문
    1. 몸의 언어
    2. 의사소통의 철학과 심리학
    3. 간접적 언어
    4. 가시성의 언어
    5. 언어를 질문하기
    제10장 자아에 대한 사르트르의 ‘말’

    제3부 구조주의와의 비교
    제11장 사르트르와 구조주의자들
    1. 사르트르와 라캉
    2. 사르트르와 레비스트로스

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