반디앤루니스 인터넷서점
전체

로고이미지

검색

  • ▼
HOT ISSUE

네비게이션 실시간 인기 책

    복음의 결말

    베스트

    복음의 결말 제자도로의 초대

    • 모나 D. 후커 저
    • 양지우 역
    • 비아
    • 2026년 03월 31일
    • 정가
      13,000원
    • 판매가
      11,700원 [10% 할인]
    • 결제 혜택
      무이자
    • 적립금
      650원 적립 [5%P]

      NAVER Pay 결제 시 네이버페이 포인트 5% 적립 ?

    • 배송구분
      업체배송(반디북)
    • 배송료
      15,000원 이상 구매시 무료배송
    • 출고예정일

      출고예정일 안내

      ※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.

      close

      2026년 04월 13일(월)

      ※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.

    수량
    바로 구매 쇼핑카트 담기 위시리스트
    회원리뷰
    - [0]
    ISBN: 9791199780408 212쪽 212g 120 x 180 (㎜)

    지금 이책은

    이 분야의 베스트셀러

    이 책이 속한 분야

    책 소개

    상품문의 / 정보수정 요청 >

    이 책은

    마침표를 거부하는 복음서들, '그때 거기'의 기록에서 '지금 여기'의 사명으로

    위대한 서사라면 모든 갈등이 해소되고 깔끔하게 갈무리되는 결말이 있기를 우리는 기대한다. 그러나 네 편의 복음서의 결말은 그런 기대를 번번이 배반한다. 마르코 복음서는 빈 무덤을 발견한 여인들이 두려움에 떨며 도망치는 장면에서 서사를 뚝 끊어버린다. 사도행전은 주인공 바울의 장엄한 순교 대신, 로마의 셋집에서 복음이 선포되는 싱거운 풍경으로 막을 내린다. 요한 복음서는 끝맺는 듯하다가 돌연 부록 같은 이야기를 하나 더 덧붙인다. 이 기이한 결말들은 수천 년간 독자들을 갸우뚱하게 만들었다. 대체 복음서 저자들의 의도는 무엇이었을까? 『복음의 결말』은 이 물음을 정면으로 파고드는 책이다.

    모나 D. 후커는 케임브리지 대학교 신학부 최초의 여성 레이디 마거릿 교수이자 여성으로서는 최초로 세계 신약성서학회 회장을 역임한 신약학계의 거장이다. 국내 독자들에게는 전작 『복음의 시작』으로 먼저 얼굴을 알린 그녀는, 이번 책에서 복음서들의 '시작'에 이어 '결말'이라는 또 다른 주제에 도전한다. 전작과 마찬가지로 후커는 간결하고도 세심한 시선으로 복음서들의 결을 살려 결말이 어떻게 이야기 전체의 문제 의식을 압축해 내는지 살피고, 각 저자가 나름의 방식으로 결말을 처리한 의도를 드러낸다. 그녀에 따르면 각 복음서의 열린 결말은 저자의 실수나 자료 유실의 안타까운 산물이 아니다. 오히려 이 결말들은 독자를 서사 속으로 끌어들이기 위해 고도로 정교하게 설계된 문학적·신학적 장치다.

    후커의 안내를 따라가다 보면, 언뜻 헐거워 보이거나 당혹스러워 보이는 각 복음서의 결말이 얼마나 치밀한 의도를 품고 있는지가 드러난다. 마르코 복음서의 두려운 침묵은 독자 스스로 그 침묵을 깨고 부활의 증인이 되도록 등을 떠미는 가장 강렬한 외침이다. 마태오의 "세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다"는 약속은 예수의 현존을 2천 년 전 팔레스타인에서 지금 이 자리로 끌어당긴다. 루가의 열린 결말은 성령의 행진이 아직 끝나지 않았음을 선포하고, 요한은 독자들을 끝없는 진리 탐구의 항해로 밀어 넣는다. 네 개의 결말은 각기 다른 방식으로, 그러나 하나의 목소리로 말한다. "이야기는 여기까지입니다. 이제부터는 당신의 몫입니다."

    이 지점에서 복음서는 더 이상 '그때 거기서' 일어난 사건의 기록에 그치지 않는다. 하느님의 구원 서사는 과거에 닫혀 있지 않으며, 지금 이 순간에도 살아 움직인다. 복음서 저자들은 서사를 마무리하는 대신, 독자에게 다음 장을 넘기라고, 지금도 살아 움직이는 하느님의 구원 서사에 제자로서 참여하라고 손짓하고 있는 것이다. 이 모든 것을 후커는 얇고 간결한 책 안에 담아냈다. 복음서의 결말이 늘 수수께끼처럼 느껴졌던 독자, 『복음의 시작』에서 후커의 시선에 눈을 뜬 독자, 그리고 성서가 지금 나의 삶에 어떤 말을 건네는지 묻고 싶은 모든 독자에게 이 책은 좋은 출발점이 될 것이다.


     


     




    출판사 리뷰

    마침표를 거부하는 복음서들, '그때 거기'의 기록에서 '지금 여기'의 사명으로

    위대한 서사라면 모든 갈등이 해소되고 깔끔하게 갈무리되는 결말이 있기를 우리는 기대한다. 그러나 네 편의 복음서의 결말은 그런 기대를 번번이 배반한다. 마르코 복음서는 빈 무덤을 발견한 여인들이 두려움에 떨며 도망치는 장면에서 서사를 뚝 끊어버린다. 사도행전은 주인공 바울의 장엄한 순교 대신, 로마의 셋집에서 복음이 선포되는 싱거운 풍경으로 막을 내린다. 요한 복음서는 끝맺는 듯하다가 돌연 부록 같은 이야기를 하나 더 덧붙인다. 이 기이한 결말들은 수천 년간 독자들을 갸우뚱하게 만들었다. 대체 복음서 저자들의 의도는 무엇이었을까? 『복음의 결말』은 이 물음을 정면으로 파고드는 책이다.

    모나 D. 후커는 케임브리지 대학교 신학부 최초의 여성 레이디 마거릿 교수이자 여성으로서는 최초로 세계 신약성서학회 회장을 역임한 신약학계의 거장이다. 국내 독자들에게는 전작 『복음의 시작』으로 먼저 얼굴을 알린 그녀는, 이번 책에서 복음서들의 '시작'에 이어 '결말'이라는 또 다른 주제에 도전한다. 전작과 마찬가지로 후커는 간결하고도 세심한 시선으로 복음서들의 결을 살려 결말이 어떻게 이야기 전체의 문제 의식을 압축해 내는지 살피고, 각 저자가 나름의 방식으로 결말을 처리한 의도를 드러낸다. 그녀에 따르면 각 복음서의 열린 결말은 저자의 실수나 자료 유실의 안타까운 산물이 아니다. 오히려 이 결말들은 독자를 서사 속으로 끌어들이기 위해 고도로 정교하게 설계된 문학적·신학적 장치다.

    후커의 안내를 따라가다 보면, 언뜻 헐거워 보이거나 당혹스러워 보이는 각 복음서의 결말이 얼마나 치밀한 의도를 품고 있는지가 드러난다. 마르코 복음서의 두려운 침묵은 독자 스스로 그 침묵을 깨고 부활의 증인이 되도록 등을 떠미는 가장 강렬한 외침이다. 마태오의 "세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다"는 약속은 예수의 현존을 2천 년 전 팔레스타인에서 지금 이 자리로 끌어당긴다. 루가의 열린 결말은 성령의 행진이 아직 끝나지 않았음을 선포하고, 요한은 독자들을 끝없는 진리 탐구의 항해로 밀어 넣는다. 네 개의 결말은 각기 다른 방식으로, 그러나 하나의 목소리로 말한다. "이야기는 여기까지입니다. 이제부터는 당신의 몫입니다."

    이 지점에서 복음서는 더 이상 '그때 거기서' 일어난 사건의 기록에 그치지 않는다. 하느님의 구원 서사는 과거에 닫혀 있지 않으며, 지금 이 순간에도 살아 움직인다. 복음서 저자들은 서사를 마무리하는 대신, 독자에게 다음 장을 넘기라고, 지금도 살아 움직이는 하느님의 구원 서사에 제자로서 참여하라고 손짓하고 있는 것이다.

    이 모든 것을 후커는 얇고 간결한 책 안에 담아냈다. 복음서의 결말이 늘 수수께끼처럼 느껴졌던 독자, 『복음의 시작』에서 후커의 시선에 눈을 뜬 독자, 그리고 성서가 지금 나의 삶에 어떤 말을 건네는지 묻고 싶은 모든 독자에게 이 책은 좋은 출발점이 될 것이다.

    저자 소개

    모나 D. 후커

    1931년생. 신약학자. 브리스톨 대학교에서 공부했고MA, 맨체스터 대학교에서 박사 학위PhD를 받았다. 런던 킹스 칼리지를 거쳐 1976년부터 1998년 은퇴할 때까지 케임브리지 대학교 레이디 마거릿 교수로 신약학을 가르쳤다. 여성으로서 최초로 케임브리지 대학교 명예 학위DD를 받았으며 마찬가지로 여성으로는 최초로 1988년 세계신약학회Studiorum Novi Testamenti Societas 회장을 맡았다. 2004년에는 영국 학술원에서 성서 연구 분야에서 커다란 공헌을 남긴 이에게 수여하는 버킷 메달을 받았으며 브리스톨 대학교, 에든버러 대학교 등에서 명예박사 학위를 받았다. 현재 케임브리지 대학교 명예 교수로 활동 중이다. 복음서 연구, 특히 마르코 복음서 연구와 바울 서신 연구에 커다란 공헌을 남긴 학자로 평가받는다.
    주요 저서로 BNTC 신약주석 시리즈 중 마르코 복음서 주석, 『신약성서 연구』Studying the New Testament, 『마르코의 메시지』The Message of Mark, 『바울 : 이방인의 사도』 Paul: apostle to the Gentiles, 『연속성과 불연속성』Continuity and Discontinuity, 『바울서신들』Pauline Pieces 등이 있다.

    역자 소개

    양지우

    대학에서 신학을 공부했고 대학원에서 신학 석사 학위를 받았다. 성공회에서 사제 서품을 받았다. 『예수』 (제임스 던), 『복음의 시작』(모나 D. 후커), 『이 놀랍고도 새로운』(C. 케빈 로우, 이상 비아), 『성서와의 대화: 마태오 복음』(성공회출판사)을 우리말로 옮겼다.

    목차

    들어가며

    1. 시작과 끝
    2. 마르코 복음서의 결말 - 사라진 것인가, 열려 있는 것인가?
    3. 마태오 복음서의 결말 - 위대한 사명
    4. 루가의 매듭지어지지 않은 결말
    5. 요한 복음서의 결말 - 끝과 시작들

    나가며
    모나 D. 후커 저서 목록

    배송 시 유의사항

    - 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
     (배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)

    - 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.

    - 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.

    - 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)

    - 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.

    반품/교환

    상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

    반품/교환

    반품/교환
    반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판
    반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능
    반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음)
    반품/교환 불가 사유
    • 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
    • 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
    • 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
    • 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
    • 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
    • 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
    소비자 피해보상
    환불지연에 따른 배상
    • 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
      소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨
    • 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
      소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
    반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
    • 회사명 : (주)서울문고
    • 대표이사 : 김홍구
    • 개인정보 보호책임자 : 김홍구
    • E-mail : bandi_cs@bnl.co.kr
    • 소재지 : (06168) 서울 강남구 삼성로 96길 6
    • 사업자 등록번호 : 120-81-02543
    • 통신판매업 신고번호 : 제2023-서울강남-03728호
    • 물류센터 : (10881) 경기도 파주시 문발로 77 반디앤루니스
    copyright (c) 2016 BANDI&LUNI'S All Rights Reserved