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    왜 세계는 팔레스타인 제노사이드에 침묵하는가?

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    왜 세계는 팔레스타인 제노사이드에 침묵하는가? 잔해 속의 그리스도

    • 문터 아이작 저
    • 김상기 역
    • 동연출판사
    • 2025년 10월 27일
    • 정가
      22,000원
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    ISBN: 9788964474907 416쪽 541g 152 x 224 (㎜)

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    벌거벗은 생명, 교회의 예언자적 목소리 호소

    “우리는 인간 동물들과 싸우고 있다.”
    _ 요아브 갈란트(前 이스라엘 국방부 장관)

    2023년 10월, 하마스가 이끄는 팔레스타인 무장세력이 이스라엘 남부에 대한 기습 공격을 감행했다. 이 공격은 이스라엘 역사상 가장 치명적인 테러로 기록되었다. 공격 당일, 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 전쟁을 선언하며, ‘전례 없는 대가’를 맹세했다. 또한 ‘제2차 독립전쟁’이라 규정하며, “우리는 단지 시작일 뿐이다. 지상과 지하 모든 곳에서 적을 소멸시킬 것”이라 소리 높여 강조했다.

    이스라엘 정부의 발언은 팔레스타인인들을 비인간화하는 폭력적인 언어들로 가득했다. 네타냐후는 팔레스타인인들을 구약성서의 ‘아말렉족’에 비유하며 완전한 소멸을 암시하는 성경 구절을 인용하기도 했다. 이스라엘은 10월 7일부터 대규모 공습을 시작했으며, 27일부터 지상 침공을 시작했다. 통계에 따르면 2025년 9월 현재까지 최소 64,964명의 팔레스타인인이 사망했고, 부상은 155,000명 이상이다. 이들 중 사망자의 83%가 민간인인 것으로 확인되었다. 가자지구의 의료·교육·농업 인프라는 모두 파괴되었고, 기근이 공식 선포된 상태다. 유엔독립조사위원회, 국제엠네스티 등은 이러한 이스라엘의 행위를 두고 ‘집단학살(Genocide)’이자 ‘전쟁범죄’로 규정했다.

    혹자는 이토록 끔찍한 현실을 폭로하는 책을 목사가 왜 쓰는가 하는 궁금증을 가질 것이다. 그것도 무척이나 공개적이고 단호하게 말이다. 문터 아이작은 생각한다. 가자지구에 대해 말하는 것은 무엇보다 목회적 소명이고, 내 민족을 대신해 말하며 도전과 고난 속에서 그들을 지지하는 것이다. 나와 내 가족 그리고 친구들의 일상적 경험과 삶의 여정에 언어를 부여하는 것이다. 또 어떤 이들은 기독교인은 정치에 관여하지 말아야 한다고 말한다. 이는 순진한 주장이자 얄팍한 영성을 드러내는 것이다. 팔레스타인에서는 불가능하다. 만약 우리가 그리스도의 사랑과 돌봄의 부름이 삶의 모든 영역에 적용된다고 믿는다면, 교회는 반드시 불의에 맞서 문제를 지적하고 일어나야 한다. 이를 위해서는 부패한 사회에 하나님의 이름으로 정의와 평등의 뜻을 외치고, 불의가 성경과 신학의 이름으로 옹호될 때 우리는 분명하게 선언해야 한다. 우리는 분노를 담아 지적하고 회개를 촉구해야 한다.


     


     


    출판사 리뷰

    “결국 우리는 적들의 말이 아니라 친구들의 침묵을 기억하게 될 것이다.”
    _ 마틴 루터 킹 주니어

    세계 언론은 “이스라엘-팔레스타인 충돌”로 기사화하면서, 이를 마치 정상적 두 국가 간의 전쟁 혹은 분쟁으로 표현한다. 76년째 세계 언론은 팔레스타인 문제를 그렇게 보도하고 있다. “왜 저 두 나라는 툭하면 싸우고 갈등할까?”라는 생각이 들 것이다. 하지만 이렇게 보아도 정말 괜찮을까? 김상기는 그러한 시각을 문제 삼는 데서 이 책을 시작한다. 권력론 관점에서 ‘충돌’(Conflict)이란 동등한 힘을 가진 두 주체가 서로 다투는 것을 의미한다. 우선, 두 나라는 동등한 힘의 균형을 가진 관계가 아니다. 한 나라는 ‘점령국’이자, 미국을 비롯한 여러 강대국과 국제적 네트워크 속에서 강력한 군사력, 국제 여론으로 몰아치는 ‘제노사이드 가해자’다. 반면, 다른 한 나라는 ‘피점령국’이자, 기댈 만한 외교적 관계 하나 없이 속절없이 죽어가야 하는 ‘호모 사케르’(Homo Sacer, 벌거벗은 생명)다. 이는 외부 세계가 현실을 기만해 온 것이다.

    세계는 하마스가 이스라엘 민간인을 참혹히 살해한 10월 7일의 폭력에만 집중하고 싶을 것이다. 문터 아이작은 2023년 10월 7일의 대참사를 넘어 1948년 이스라엘이 팔레스타인 땅에 들어오면서 시작된 ‘나크바’(？？？？？？？？？？, 재앙)의 역사까지 더 나아가고자 한다. 김상기는 일종의 ‘연대 의식’을 느껴 이 책을 번역하기로 마음먹었다. 같은 그리스도인이자 목사이고, 신학계에서는 드물게 제노사이드를 연구하는 학자로 살고 있어서 더 그럴지도 모른다. 따라서 이 책을 가장 먼저 한국교회 교인들에게 전하고 싶었다. 번역하는 내내 글에서 느껴지는 깊은 고통과 외마디 탄식, 외로운 호소에 가슴이 답답하고 괴로웠다. 세계 교회의 침묵과 무관심, 그리고 성서 속 이스라엘과 현실 속 이스라엘을 구분하지 못하는 왜곡된 시각이 가장 큰 이유다.

    문터 아이작은 이 책에서 자신과 그 나라 국민이 70년 넘게 겪고 있는 생지옥의 역사가 어떠했는지 일인칭 시점으로 생생하게 묘사한다. 그리고 현재 이스라엘이 팔레스타인 사람들에게 가하는 학살 속 식민주의와 제국신학 등을 강력히 비판한다. 무엇보다 이스라엘이 지금 팔레스타인 땅에서 행하는 모든 폭력이 ‘제노사이드’로서 <유엔 총회 제260호 결의안>의 법적 구성요소를 갖추고 있음을 풍부한 객관적 자료들로써 논증한다. 문터 아이작은 호소한다. 명백한 현실을 직시하지 못한 채 외면하는 그리스도인들 향해 눈을 뜨고 깨어나기를 간절히 호소한다. 김상기 또한 호소한다. 팔레스타인 당사자의 목소리로 전하는 메시지가 한국의 시민들에게도 닿기를 바란다. 고통받는 팔레스타인 땅과 사람들에게 정의와 평화, 자유와 회복이 이루어지는 그날까지 인내(？？？？, 수무드)하며 이겨내기를 기도한다.

    추천사

    문터 아이작은 우리 모두가 알아야 할 사실을 알고 있다. 즉, 더 넓은 기독교 세계는 너무 자주 하나님 앞에 민감하게 살지 못하고 지도 위에서 펼쳐지는 팔레스타인의 고통을 보지 못했으며, 팔레스타인 기독교인 형제자매들이 이 불가능한 지형을 가로지를 때 그들과 함께 걷지 못했다. 이러한 실패의 오랜 역사는 가자지구의 번쩍이는 폭탄과 대낮의 파괴 속에서 선명하게 드러나고 있다.
    … 우리는 문터 아이작과 그가 이 책에서 우리에게 주는 것에 감사해야 한다. 그는 결코 기독교인들이 폭력을 정당화하는 경건함, 땅과 국가, 영토, 재산, 군사행동을 하나님이 정하신 것으로 세례하는 신학 그리고 하나님이 민족들을 체스 말처럼 움직이고 살인이나 집단학살을 하나님의 영광을 위한 거룩한 부수적 피해로 여기는 신앙에 빠지도록 내버려두지 않는다. 지금은 대담한 개입이 필요한 때다. 마치 예수께서 침과 흙을 섞어 사람의 눈에 바르신 것처럼, 다시 볼 수 있도록 하는 그런 개입 말이다. 그러나 우리는 이런 개입에는 언제나 묵시적으로든 명시적으로든 한 가지 질문이 따라온다는 것을 기억해야 한다. 그리고 그 질문이 바로 문터가 이 책에서 던지는 질문이기도하다. “당신은 정말 보고 싶은가?”
    _ 윌리엄 제임스 제닝스(예일대학교 신학대학원 교수), <추천의 글> 중에서

    문터 아이작은 한 세대에 한 번 나올까 말까 한 깊이 있는 예언자적 목소리입니다.
    _ 메이 엘리스 캐넌(중동평화교회 사무총장), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    이 강렬한 외침이 마침내 서구의 그리스도인들을 이해와 공감, 그리고 행동으로 깨우치기를 바랍니다!
    _ 니콜라스 볼터스토프(예일대학교), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    팔레스타인 사람의 고통과, 성경의 일부 구절이 팔레스타인의 삶과 역사, 미래를 박탈하고 파괴하는 데 사용된 방식에 분노하는 모든 이가 반드시 읽어야 할 책입니다.
    _ 아탈리아 오머(노트르담대학교), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    그의 목회자적 마음, 학자적 예리함, 예언자적 열정은 눈을 뜨게 할 뿐만 아니라 영감을 주며, 우리를 종교 간 연대와 정보에 입각한 행동을 향한 구체적인 길로 초대합니다.
    _ 존 A. 누네스(캘리포니아 루터교대학교), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    아이작은 팔레스타인 사람의 생명과 자유를 수호하기 위해 열정적으로 호소하며, 이는 종교적, 인간적 보편 가치에 깊이 호소하는 메시지입니다.
    _ 릴리 그린버그 콜(바이든 행정부 내무부 특별보좌관), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서
    예리합니다. 통찰력이 있습니다. 마음을 울립니다.
    _ 게리 M. 버지(휘튼대학교), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    그의 메시지 “잔해 속의 그리스도”는 자유의 찬가가 되었으며, 하나님이 가자의 잔해 아래에 계시고, 폭력과 점령으로 고통받는 모든 사람 가까이에 계신다는 것을 우리 모두에게 상기시켜 줍니다.
    _ 셰인 클레이본(작가, 활동가, 레드 레터 크리스천 공동창립자), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    이 책 『왜 세계는 팔레스타인 제노사이드에 침묵하는가?』는 여러 면에서 충격적이고, 놀랍고, 불편한 책입니다. 무엇보다도 진실합니다. 예언자적입니다.
    _ 프레스턴 스프링클(뉴욕타임스 베스트셀러 작가, 신학 팟캐스트 진행자), <이 책에 쏟아진 찬사> 중에서

    저자 소개

    문터 아이작

    팔레스타인 출신의 기독교 목회자이자 신학자이다. 그는 베들레헴의 루터교회 담임목사이자 베들레헴성경대학의 학장이며, 팔레스타인 현실을 공론화하는 〈검문소 컨퍼런스〉를 조직하고 이끌고 있다. 『분리장벽 너머의 다른 세계』, 『한 땅에서 여러 땅으로, 에덴에서 새로워진 땅까지』, 『팔레스타인 신학 입문』(아랍어), 『다니엘서 주석서』(아랍어)의 저자이며, 최근에는 교회 내 여성 안수에 관한 책을 아랍어로 출판했다. 또한 많은 화해와 종교 간 포럼에 참여하고 있으며, 〈카이로스 팔레스타인〉 이사회의 이사로 활동하고 있다. 2023년 10월 7일에 있었던 하마스의 이스라엘 민간인 공격에 대한 이스라엘의 가자지구에 대한 대학살을 경험했던 그는 그해 크리스마스 설교에서 “오늘날 가자지구에서 그리스도는 잔해 속에 계신다”고 선언한 이후, 지금까지 전 세계를 돌아다니면서 이스라엘의 팔레스타인에 대한 학살의 역사와 실상을 알리고 있으며, 세계의 교회와 정치가들을 향해 이스라엘의 일방적 학살을 멈출 것을 호소하고 있다.

    역자 소개

    김상기

    서울신학대학교를 졸업하고 연세대학교에서 기독교윤리학으로 석사 및 박사학위를 받았다. 이후 미국 샌프란시스코신학대학원에서 영성학을 공부했다. 한국에서 신학자로는 최초로 “제주 4.3 사건을 제노사이드 관점에서 연구”하여 박사학위를 받았다. 저서로는 『제노사이드 속 폭력의 법칙』(2008), 번역서로는 제노사이드 권위가인 이스라엘 차니 교수의 책 『폭력의 전염: 우리 안의 12가지 제노사이드 심리』(2024)가 있다.

    목차

    추천의 글
    이 책에 쏟아진 찬사
    옮긴이의 글
    머리말

    1장 가자지구 집단학살

    2장 10월 7일 이전부터 시작된 전쟁의 역사

    3장 가자지구의 구조적 맥락

    4장 식민주의, 인종주의 그리고 제국신학

    5장 제노사이드 신학

    6장 회개를 향한 촉구

    7장 잔해 속의 그리스도

    8장 세계의 도덕적 나침반

    에필로그 희망과 생존 그리고 수무드

    부록 폭력 메커니즘 이론으로 본 팔레스타인 제노사이드

    지은이/옮긴이 알림

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