이무석 박사와 함께 마음 공부 스타트! 그 두 번째 시간

애쓰지 않고 나답게 있어도
편안한 관계의 비결, ‘친밀함’

“친밀함이 없으면 우리는 결코 행복할 수 없습니다”

이해인 수녀, 조신영 작가, 홍택유 국제정신분석가 추천

국제정신분석가이자 정신과의사들의 의사인 이무석 박사의 ‘마음 공부 리커버’ 두 번째 책이다. 리커버 된 《이무석의 마음》이 마음 관리 입문서였다면, 이번 책에서는 좋은 관계를 만드는 키워드 ‘친밀함’을 전하고자 한다.

“자연스럽고 편한 사람이 있다. 잘 보이려고 애쓸 필요도 없고 이야깃거리가 없어도 긴장할 필요가 없으며, 같이 있으면 ‘그냥’ 좋은 사람. 거리상 떨어져 있어도 버림받았다는 느낌은 들지 않는다. 각자의 자리에서 열심히 일하고 나는 나대로 나의 인생을 효율적으로 산다. 서로를 소유하려 하거나 간섭하려 들지 않는다. 서로를 믿고 그 인간됨을 신뢰하기 때문이다. 그 사람을 생각하면 기분이 좋아지고 잠도 깊이 든다.”

저자가 전하는 친밀한 관계의 정의다. 우리는 친밀한 사람일까? 친밀한 관계를 누리고 있을까? 있는 그대로, 나답게 있어도 편안한 사람. 말은 쉬워도 실제로 친밀한 관계를 누리는 현대인은 많지 않다. 친밀한 관계를 간절히 원하면서도 사람과 거리를 두고 혼자 있어야 마음이 편하다. 저자는 수천억 부자, 가난한 청년, CEO, 언론인 등 다양한 사람을 만나 왔다. 삶의 환경은 각기 달랐지만 한 가지 공통점이 있었다. 모두 외롭고 춥다는 것. 저자는 그 추위의 근본에 친밀한 관계를 맺지 못하는 친밀함의 누락이 있음을, 그리고 친밀함 없이는 인간은 행복할 수 없음을 알았다. 그 이유는 무엇일까? 어떻게 하면 이 비극에서 빠져나와 위의 설명 같은 친밀함을 누릴 수 있을까? 저자는 인간관계, 나와의 관계가 어려운 현대인에게 자신의 모습을 인정하고 유지하면서도 타인과 좋은 관계를 이어갈 수 있는 길을 알려 준다. 술, 성적 쾌감, 일이 아무리 친밀함과 유사해도 인간의 마음을 채울 수 없다. 진정한 친밀함은 무엇인지, 또 이를 방해하는 요소를 찾아내어 인간관계를 돌아보도록 돕는다.

전체 2부로 되어 있는 이 책은 1부에서 관계의 어려움을 겪는 Ms A의 실제 정신분석의 전 과정을 소개한다. 우리의 모습일 수 있는 Ms A는 비의식 속에 숨어 있는 어린 나 자신을 이해하며 누구와 만나도 자유롭고 친밀한 관계를 맺게 되었다. 2부에서는 불안정한 자아정체감, 열등감, 시기심 등 친밀함을 방해하는 요소를 살핀다. 그리고 친밀감과 유사하지만 친밀함이 될 수 없는 가짜 친밀함을 알아간다. 또한 친밀함의 시작인 엄마와의 관계를 살피고, 친밀한 관계를 맺는 방법을 배운다. 이 책을 통해 친밀함이란 무엇이며 어떻게 증진할지 배우게 될 것이다. 나 자신을 있는 그대로 인정하면서 관계 안에서 친밀함을 느끼게 될 것이다. 친밀한 사람이 되고 싶은, 또 친밀한 관계를 누리며 살고 싶은 현대인이라면 읽어야 할 책이다.

책 속에서

나는 참으로 많은 사람들이 내적 고통에 시달리고 있으며 도움을 구하고 있다는 것을 확인했다. 《30년만의 휴식》은 자기 안의 어린아이를 발견해, 그것으로부터 해방되고 참휴식을 취할 수 있도록 도운 책이었다. 《나를 행복하게 하는 친밀함》은 관계 속에서 행복을 맺게 하는 친밀함을 방해하는 요소를 찾아내 자유하도록 돕는 책이다. _P.23

보통 현대인들은 자신이 친밀함에 대한 두려움을 느끼고 있는지조차 모르는 경우가 많다. 외로움과 소외감에 익숙한 상황이다. 그래서 돈과 명예, 중독들을 통해 이 소외감을 해소시켜 보고자 한다. 어느 날 새벽 Ms A에게 작은 사건이 있었다. 유치원에 다니는 아들이 “엄마”라고 부르며 그녀의 품을 파고드는데 자신도 모르게 놀라며 아이를 밀어낸 것이었다. 아이는 서러워하며 울었다. ‘내가 무슨 짓을 한 거야? 내 자식을 밀어내다니….’ 그때서야 그녀는 아들의 접근도 편하게 받아들이지 못하는 자신을 발견했다. _P.31

비의식이란 의식의 지하실로, 그 문 앞에서 인간은 큰 두려움을 느낀다. 비록 두렵지만 고통으로부터 벗어나기 위해서 분석가를 찾는다. 인간의 모든 심리적 고통, 즉 인간관계의 어려움, 고독, 친밀한 관계 형성의 어려움, 불안, 우울, 의심과 열등감이 모두 비의식에 뿌리를 두고 있다. … 비의식에 내려가 그 뿌리를 이해하고 해결할 때 사람들은 자유로워질 수 있다. 혼자서는 비의식의 탐구가 두렵지만, 전문가인 분석가와 함께라면 안심할 수 있다. _P.37

‘무시당하고 버림받을까 봐 눈치 보는 못난이.’ 이것이 그녀 마음의 현실이었다. 초조하고 불행한 현실이었다. 초라하고 억울한 심리적 현실이었다. 그래서 모든 대인관계가 편치 못했던 것이다. 분석 시간에도 그녀는 자기가 못난이가 아니라는 것을 인정받아야만 했다. 마치 이렇게 말하는 것 같았다. “선생님, 저는 못난이가 아니에요. 저를 보세요. 이렇게 분석도 잘 받고 있고, 시간도 잘 지키잖아요. 저를 무시하지 말아 주세요. _P.66

지식의 습득만으로는 정신적 변화를 가져올 수 없다. 만약 지식의 습득만으로 정신적 변화를 가져올 수 있다면 분석은 아주 쉬워진다. 오래 걸릴 것도 없이 “당신의 문제는 이것입니다”라고 정의해 주면 끝난다. … 그러나 문제를 아는 것과 마음이 변하고 행동이 변하는 것은 다르다. 변화를 위해서는 당시 감정의 경험과 비의식의 생생한 체험이 필요하다. 그것도 반복적으로 체험해야 변화가 일어난다. 분석을 수년간 받았어도 전혀 진전이 없다면 지식화를 하고 있는 것은 아닌지 고려해 봐야 한다. 감정을 느낄 수 있어야 전이가 일어나고 체험을 통한 치료 작용이 일어나기 때문이다. _P.77

전이는 비의식의 대상이 현실 대상으로 튀어나온 것이기 때문에 전이를 통해서 피분석자는 자신의 마음속 대상을 현실에서 만날 수 있다. 마음속의 갈등이 분석실에서 재현되며 과거가 현재가 되는 경험이다. 이 사실을 깨달을 때 피분석자들은 깜짝 놀라고 환희를 느끼며 ‘아하 반응’을 일으킨다. ‘아하, 내 마음속에 이런 두려운 인물을 갖고 있었구나. 그래서 분석가가 그렇게도 두려웠구나.’ … 안개에 싸여 있던 비의식을 현실에서 경험하면서 비로소 체험을 통한 이해가 가능해진다. 이렇게 비의식을 경험적으로 이해하면 정신적 변화가 일어난다. _P.90

대머리는 내게 아버지를 상징했다. 무능한 아버지가 내 이마에 붙어 있는 것이었다. 나의 대머리 수치심은 이런 비의식적 오이디푸스 갈등에서 나왔다. 그런데 대머리가 멋지게 보이던 그 무렵은 내가 분석 시간에 아버지의 다른 면을 이야기하고 있을 때였다. … 흥미롭게도 내가 아버지를 현실적으로 보기 시작한 때와 대머리가 멋지게 보이던 시점은 일치했다. 대머리 수치심의 밑에는 비의식 가운데 하나의 연결 고리가 숨어 있었다. ‘대머리 아버지-무능한 아버지-내 대머리-대머리 수치심’이 그것이었다. 그러나 분석 중에 이 고리가 풀리면서 내 대머리를 받아들일 수 있게 되었다. 그 후 나는 대머리 수치심에서 벗어났다. _P.118

단시간에 깨닫고 이해한 일은 아니었다. 여기까지 도달하는 데는 수많은 저항과 해석이 필요했다. 표면적으로는 순식간에 깨달아 알게 된 것 같아도 그렇지 않다. 마치 어미 닭의 품 안에 있던 알이 때가 되면 병아리가 되어 껍질을 뚫고 나오는 것 같다. 자아가 분석 과정을 통해서자란다. Ms A도 알을 깨고 나온 병아리처럼 자아의 성숙이 나타났다. 생활 속에서 행동이 변했다. 대인관계의 변화가 가장 두드러진 변화였다. 그녀는 결국 친밀함을 회복했다. _P.141

‘아, 이제는 내가 아이를 밀쳐 내지 않고 있구나’라고 깨달았어요. 제 어머니는 한 번도 저를 그렇게 안아 주신 적이 없었어요. 어머니는 늘 바쁘셨고 아버지 때문에 우울할 때가 많았거든요. ‘나는 내 아이에게 나처럼 불행한 인생을 물려주지 않겠구나’ 하는 안도감을 느꼈어요. 우리 아이를 위해서도 정신분석받기를 참 잘했다는 생각을 했어요.” _P.146

아는 사람을 만나면 피하고 싶던 그녀가 이제는 누구와도 반갑게 인사를 나누게 되었다. 직장에서는 늘 용건만 간단히 전하던 그녀가 이제는 업무 외의 이야기도 편안하게 주고받게 되었다. 전에는 상대방의 눈치를 보느라고 할 말을 참아야 했는데 이제는 편안히 말할 수 있었다. 아이와 같이 있는 시간이 불편했는데 이제는 그 시간도 행복해졌다. _P.162

만약 당신이 특별한 이유 없이 한 번도 사랑에 빠지지 못했고 상대와 심각한 관계가 될까 두려워하는 경향이 있다면, 친밀함의 문제가 없는지 생각해 봐야 한다. 혹은 누군가와 가까이 지내다가 헤어지는 일이 자주 반복된다면 그 또한 친밀함에 문제가 있다고 볼 수 있다. 특히 삶이 너무 외롭고 지루하다면 친밀함에서 문제는 없는지 고민해 봐야 한다. _P.168

누구나 친밀함이 필요하다. 그리고 누구나 친밀함을 배울 필요가 있다. 친밀함은 혼자서 만들 수 없다. 둘이 만 나야 한다. 자기가 가지고 있는 것을 주고받을 때 일어난다. 친밀함이란 남을 아는 것이고 나를 남에게 알려 주는 것이다. 아주 가까우면서도 분리된 주체성을 서로 인정해주는 관계이다. 2부에서는 친밀함을 방해하는 요소와 왜곡된 형태의 친밀함을 살펴보겠다. 그리고 이를 벗어나 친밀함을 증진시킬 수 있는 방법에 대해 이야기하겠다. _P.170

열등감은 인간을 가장 힘들게 하는 감정이다. 모든 신경증의 기저에는 열등감이 있다. 열등감은 비교에서 나온다. 잘 살던 사람도 자기가 알던 누군가가 자신보다 돈을 더 벌었다거나 승진을 했다거나 자녀가 더 좋은 대학에 갔다거나 하면 우울해진다. 열등감이 있으면 다른 사람과 친밀한 관계 맺기가 힘들다. 다른 이가 내가 부족한 사람임을 알게 될까 봐 두렵기 때문이다. _P.181

인간은 최초의 친밀함을 엄마에게서 느낀다. 이 친밀함은 인격 성장의 토양이고 영양분이다. 많은 정신분석학자들은 ‘자신감 있는 아이가 되느냐’ 아니면 ‘열등감에 사로잡혀 사는 비굴한 아이가 되느냐’의 결정이 갓난아이 시기 엄마에게 친밀함을 느꼈는가의 여부에 달려 있다고 보았다. 뇌가 왕성하게 발달하는 시점에 경험한 친밀함이 아이의 뇌 속 깊이 새겨진다는 것이다. _P.277

어떤 엄마는 아이의 질문이 귀찮다. “조용히 해. 크면 다 알아.” 엄마가 이런 반응을 보이면 아이의 질문은 열 가지에서 다섯 가지로 줄고 다시 셋으로, 어느 날부터는 아무런 질문도 하지 않는다. 자신의 질문을 엄마가 싫어한다는 것을 배우기 때문이다. 아이가 호기심에 차서 질문하면 엄마는 질문에 관심을 주고 아이의 눈을 보며 대답해주어야 한다. _P.284

혹시 당신이 좋은 엄마를 만나지 못했더라도 괜찮다. 많은 사람이 그렇다. 그렇다고 친밀한 관계를 맺을 수 없는 것인가? 그렇지 않다. 엄마가 가장 좋지만 그렇지 않다면 주변에 있는 다른 사람들이 당신이 친밀한 관계를 맺도록 도와줄 수 있다. 아내나 남편일 수도, 친구일 수도, 선생님일 수도, 의사일 수도 있다. _P.299

여기서 대인관계의 곤란이 시작된다. 가면을 쓰고 있기 때문이다. 우아한 가면 뒤에 초조한 자신이 있다. 사람과 친밀해지려면 자신에게 정직할 필요가 있다. 자신에게 정직하려면 힘없는 자신을 그대로 인정하고 용서해 줘야 한다. 모든 인간이 헤라클레스처럼 강할 필요는 없다. 누구나 인간적인 약점은 있다. 인간적 결함과 고통을 인정하고 살아야 한다. 친밀함을 느낄 수 있으려면 우리의 인간다움을 인정해야 한다. 인간은 불완전하다. _P.303

어떤 사람과 친해지려면 상대에게 시간을 내줘야 한다. 함께 보내는 시간이 없으면 친밀함은 생길 수 없다. 이런 말도 있다. “사랑은 시간을 내주는 것이다.” 사랑한다고 하면서 시간은 내주지 않고 용돈만 준다면 아내는 외로움을 느낄 것이다. 가족들이 친밀해지기 위해서도 함께 보내는 시간이 필요하다. 온 가족이 함께 게임을 하거나 외식을 하는 것도 좋은 방법이다. _P.307