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    사리 舍利

    사리 舍利

    • 신대현 저
    • 혜안
    • 2022년 10월 28일
    • 정가
      20,000원
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    ISBN: 9788984946866 304쪽 426g 152 x 223 (㎜)

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    출판사 리뷰

    사리 신앙을 마주한 사람들의 희로애락을 바탕으로 한 새로운 역사이야기
    우리나라 사리 신앙의 역사가 1,500년이나 된다. 이 긴 역사를 시간의 흐름에 따라 살피면 좀 더 일목요연해질 텐데, 개별 사례 연구는 세밀하게 이뤄졌으나 정작 필요한 통사적(通史的) 연구가 이루어지지 않았다는 점에서 책 <사리>는 시작되었다. 이러한 사리에 관련한 역사의 흐름을 정리하다보니 사리 신앙만이 아니라 사리를 마주한 사람들의 희로애락이 그대로 묻어 나오는 새로운 형태의 역사 이야기가 완성되었다.

    불멸의 존재, 숭앙으로 다시 태어나다
    현대 과학이 눈부시게 발달하고, 탈종교의 시대라고 할 만큼 종교심이 옅어진 오늘날에야 유골에 정신적 가치를 투영하는 관점을 이해하지 못하겠다는 사람들도 있겠지만, 사람의 정신은 남겨진 유골에 깃든다는 관념은 아주 오래 전부터 있어 왔던 일종의 풍속이었다.
    이 같은 믿음 속에는 진신 사리는 석가모니의 분신이나 다름없기에 제자와 신도들은 책이 없어도 사리를 대하며 스승의 가르침대로 수행에 정진하며 의심 없는 마음을 유지할 수 있었다. 사실 성인을 추모하는 마음이 깊어지면 그가 죽은 뒤에도 그가 남긴 유골을 기리게 되고, 더 나아가서는 그를 불멸의 존재로 생각해 집단적으로 숭앙(崇仰)의 풍조로까지 이어졌던 현상은 동서고금이 마찬가지다. 서양에서는 이런 경향이 더욱 심해서 종교적 인물뿐만 아니라 각 방면에 유명한 사람들의 유골을 ‘수집(蒐集)’하는 데까지 이르기도 했다. 예를 들면 17세기 이탈리아의 유명한 과학자 갈릴레오 갈릴레이(1564~1642)의 지골(指骨)과 치아가 지금 이탈리아 피렌체 갈릴레오 박물관에 보관되어 있을 정도이다.
    석가모니가 살아 있었을 때는 가르침을 직접 들을 수 있었지만, 열반한 뒤에는 그럴 수가 없었다. 고승 석학들이 석가모니의 가르침을 토대로 해서 불교 이론을 집대성한 불교 경전을 펴냄으로써 어느 정도 해소될 수 있었지만 불경은 석가모니 입멸 후 100년이 지나서야 편찬되기 시작했으니, 그동안 공백은 어떻게 메울 수 있었던 것일까? 그 빈자리에 바로 사리 신앙이 있었다.

    사리와 사리신앙을 원동력으로 한 불교
    석가모니는 죽고 나서도 제자들과 신도들이 언제나 마음에 새겨야할 만한 가르침을 남겨주었다. 그의 순수한 정신이 응고해 생긴 결정체인 사리가 바로 그것이다. 사람들은 석가모니가 열반하여 부처로 승화했다고 믿었기에 이를 불사리라고 부르며 마치 생전의 그를 대하듯 각별하게 존숭하였으니 사리는 단순한 유골이 아니라 순수하고 숭고한 종교적 믿음의 결정체였다고 할 수 있다. 어쩌면 석가모니는 자신의 유골이 장차 불교를 발전시키는 데 큰 힘이 될 것이라고 생전에 이미 내다봤는지 모르겠다.
    불사리를 통해 부처님을 추모하는 이런 마음은 이윽고 어느 순간 하나의 신앙으로 자리잡았고, 이렇게 발전된 사리 신앙은 이후 불교가 인도를 넘어서 동아시아 전체로 뻗어나가는 데 있어서 커다란 원동력으로서 확고히 뿌리를 내리게 되었다.

    저자 소개

    신대현

    저자 : 신대현
    동국대학교 사학과를 졸업하고, 동 대학원 미술사학과에서 석사와 박사를 받았다. 1992년부터 2005년까지 전국 900여 전통사찰 및 절터를 답사하며 《전통사찰총서》(사찰문화연구원) 전21권을 기획 공동집필했다.
    저서로 《한국의 사리장엄》, 《한국의 사찰 현판》(전 3권), 《옥기(玉器) 공예》, 《진영(眞影)과 찬문(讚文)》, 《적멸의 궁전 사리장엄》, 《우리 절을 찾아서》, 《경산제찰을 찾아서》, 《닫집》, 《테마로 읽는 우리 미술》, 《강원도 명찰기행》, 《불교미술 이해의 첫걸음》 등 불교미술 관련서, 《전등사》, 《화엄사》, 《송광사》, 《불영사》, 《성주사》, 《대흥사》, 《낙가산보문사》, 《봉은사》, 《은해사》, 《갓바위 부처님 : 선본사사지》, 《낙산사》, 《대한불교보문종 보문사 사지》 등 사찰 역사 문화서들이 있다. 그밖에 한시(漢詩)에 보이는 사찰의 문화와 역사를 해설한 《명찰명시》를 지었으며, 조선시대 최대의 사찰답사기인 《산중일기》를 번역했다.
    1985~1986년 호림박물관 학예사, 2000년 동국대학교 박물관 선임연구원, 1999~2000년 대구효성가톨릭대학교 예술학과 겸임교수, 2006~2007년 뉴욕주립대(스토니브룩) 방문학자(Visiting Scholar)였으며, 현재 능인대학원대학교 교수이다.

    목차

    서문 역사로 바라본 사리신앙

    1장 | 사리에 대하여
    사리란 무엇일까, 사리의 의미와 사리 신앙의 다양한 모습들
    불사리의 종류：진신 사리와 법신 사리
    사리 신앙으로 나타난 탑돌이

    2장 | 탑과 사리 신앙
    탑을 세우는 공덕과 불정골 이야기
    법신 사리로 봉안된 다라니경과 보협인경
    사리 신앙에 영향 받은 불상·불화의 사리 봉안
    사리 신앙의 역사가 담긴 사리봉안기

    3장 | 우리나라 사리 신앙의 역사
    삼국시대 사리 신앙
    고구려 사리 신앙의 흔적이 담긴 금동 판
    백제 사리 신앙의 대중화 과정
    신라의 사리 신앙

    통일신라시대 사리 신앙
    통일신라 사리 신앙 개관
    통일신라시대 다라니 신앙
    사리 신앙의 모습을 보여주는 사리 봉안의 사례들

    고려시대 사리 신앙
    고려 왕실에서 150년 이어진 불아 사리와의 인연, 불아전
    고려시대 분分사리 영험의 이야기들
    고려시대 불사리 신앙의 몇 가지 예들
    신라 자장 스님이 봉안한 불사리의 고려시대 후일담

    조선시대 사리 신앙
    불사리 신앙의 모범이 되었던 태조
    조선 초기 왕실의 사리 신앙
    조선시대 사리 신앙의 자취를 전하는 사리탑비
    통도사 금강계단 불사리가 돌아온 길고 긴 여정
    불사리 봉안의 의미를 설파한 서산대사의 보현사 석가여래 사리기
    법주사 팔상전의 사리
    두 왕이 봉안한 봉인사 불사리
    정암사 수마노탑에 전하는 불사리 봉안의 이적
    정암사 수마노탑에 투영된 사리 신앙의 한 모습, 〈갈천산 정암도〉
    이적異蹟을 보인 낙산사 공중사리탑
    충청도와 전라도를 오갔던 안심사 불사리

    근대의 사리 신앙-신문 기사에 실린 불사리에 관한 일화들
    근대에 전달된 불골 사리, 1909년
    일본에서 돌아온 불국사 사리탑, 1933년
    불사리에 대한 사람들의 관심이 고조되다
    괴산에서 돌아온 불사리, 1933년

    4장 | 동아시아 사리 신앙
    아시아에 사리 신앙을 전한 아소카왕
    인도 사리 신앙 대중화 기반을 마련한 아소카왕
    중국 사리 신앙 역사에 스민 아소카왕 이야기
    우리나라에 전하는 아소카왕의 불사리 봉안

    중국 고대 사리 신앙
    높고 화려한 탑을 유행시킨 사리 신앙…
    탑으로 보는 중국의 사리 신앙
    오월왕 전홍숙이 심혈을 기울인 팔만사천 탑 공양
    중국 불교 융성의 밑거름이 되었던 사리 영험

    일본 사리 신앙의 시작
    일본 최초의 사리 영험
    일본 사리 신앙에 영향을 준 백제와 신라
    일본 사리 신앙의 전개
    일본 사리장엄과 사리 신앙, 그리고 헤이안시대의 사리 신앙 혁명

    부록 삼국시대~근대 불사리 봉안 사례 일람표

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