‘비폭력 불복종’ 저항 정신을 바탕으로
지구를 위해 싸우는 에코 전사

반다나 시바는 1952년 인도의 북쪽에 있는 데라둔에서 태어났어요. 히말라야 숲에서 자연과 교감하며 자란 그는 자연이 어떤 원리와 법칙에 따라 움직이는지 궁금했어요. 반다나는 과학자의 꿈을 키우며 펀자브대학교에 입학해 물리학을 공부했어요. 졸업 후에는 인도의 최고 원자력 연구소인 바바원자력연구소에서 일하기 시작했지요. 반다나는 ‘원자력’을 미래의 청정에너지라고 믿었고 캐나다에서 핵물리학을 더 공부할 계획이었어요. 하지만 당시 의대생이었던 언니에게서 원자력 발전소에서 나오는 방사능과 핵 폐기물의 위험성을 듣고 캐나다에서 핵물리학 대신 과학 철학을 선택했어요.

1979년에 캐나다에서 공부를 마치고 고국으로 돌아온 반다나는 인도과학연구소와 인도경영연구소에서 과학과 환경을 연결해 함께 연구했어요. 과학자로 일했지만, 반다나는 환경문제 전문가로서 자신의 정체성을 만들어 가고 있었어요. 과학자의 꿈을 이룬 그가 왜 환경 운동에 관심을 갖게 된 걸까요?

고향에서 경험한 ‘칩코 운동’이 그 결정적인 계기가 됐어요. ‘칩코 운동’은 1970년대 인도에 개발 광풍이 불었을 당시 우타르프라데시주 차몰리 지역에서 벌목꾼들에게 맞서 마을 여성들이 목숨을 걸고 나무를 껴안으며 숲을 지켜낸 운동이에요. 칩코 운동의 열기는 인도 히말라야 전 지역으로 빠르게 번졌어요. 반다나의 고향에도 도로와 사과 농장들이 생겨나면서 마을 숲이 사라지고 강물이 메마르자 마을 사람들은 숲을 지키기 위한 걷기 순례를 했고, 칩코 운동의 메시지를 널리 알렸어요. 반다나도 자원봉사자로 그들과 함께하며 칩코 운동의 열기를 생생하게 느낄 수 있었지요. 그때 반다나는 칩코 운동이 간디가 주창한 ‘비폭력 불복종’ 저항 정신에 기반을 두고 있음을 알았어요. 그리고 이 정신은 훗날 반다나의 삶을 관통하는 저항 방식으로 자리 잡게 되었답니다.

칩코 운동을 통한 생태 운동과 더불어 반다나는 여성 운동에도 관심을 갖게 됐어요. 사회적으로 남성에게 핍박받는 여성과 사람들이 함부로 파괴하는 생태 사이에 닮은 점이 있다고 보았거든요. 이십 대 후반까지 반다나는 인도과학연구소와 인도경영연구소에서 일하며 칩코 운동을 병행했어요. 서른이 되던 1982년에 반다나는 활동화 병행했던 연구소 일을 그만두고, 환경 운동과 여성 해방 운동의 사상을 통합한 ‘에코페미니즘’ 활동을 본격적으로 펼치기 시작했어요. 그리고 고향 마을 여성들과 함께 ‘과학·기술·생태연구재단’을 세워 본격적으로 환경 운동에 더욱 매진했어요.

반다나는 1984년에 인도에서 일어난 시크교도 대학살 사건을 조사하던 중 식량 생산 증대 정책인 ‘녹색 혁명’이 근본적인 원인임을 밝혀내었어요. 이 일을 계기로 반다나의 이름이 국제 사회에 널리 알려져, 반다나는 제네바 ‘농업생명공학 국제회의(1987)’에 초청받았어요. 그 회의에서 반다나는 씨앗에 특허를 부과해 로열티를 받으려는 국제 기업들의 야심 찬 계획을 알게 되죠. 기업들은 자신들에게 유리한 방향으로 지식 재산권 협정을 통과시키고 유전 공학을 이용했어요. 특히 종자 산업의 다국적 기업인 몬산토가 그 선두에 있었지요. 반다나는 이에 맞서 ‘나브다냐’를 설립해 토종 씨앗을 지키기 위한 운동과 몬산토 반대 운동, 세계 시민 GMO 챌린지 운동, 그리고 다국적 기업과 세계 경제 기구에 반대하는 반세계화 운동 등을 적극적으로 펼쳤어요. 또한 다국적 기업들이 물을 상품화하는 ‘물 민영화’에 반대하는 ‘푸른지구운동’을 결성하기도 했어요.

사람들은 반다나에게 ‘에코 전사’라는 별명을 붙여 주었어요. 미국의 저널리스트인 빌 모이어스는 반다나를 유전자 조작 씨앗을 둘러싼 세계적 전투의 ‘록 스타’라고 불렀지요. 유명한 록 스타 못지않은 빡빡한 일정으로 반다나는 지금도 대륙을 넘나들며 반세계화 집회, 안티 GMO 집회에 참여하고, 여러 국제회의와 환경운동 단체, 여성운동 단체, 대학 캠퍼스는 물론 다양한 NGO 등에서 세계 시민 사회에 경종을 울리는 연설을 하고 있습니다.

반다나 시바가 열정적으로 펼치는
환경 운동의 여정을 함께 따라가 보자

이 책은 반다나의 유년, 청소년 시절을 포함해 그가 펼치는 사상의 여정과 환경 운동 활동을 담고 있어요. 히말라야 숲속에서 자란 어린 시절부터 자연의 섭리가 궁금해 물리학자가 되고 싶었던 청소년기, 그리고 캐나다에서 현대물리학 이론을 공부하게 된 이유, 유학을 마치고 인도로 돌아와 지역 여성들과 ‘과학·기술·생태연구재단’을 세우게 된 과정을 1, 2장에 걸쳐 만나 볼 수 있어요.
3장부터 5장까지는 반다나가 자신이 세운 연구재단을 기반으로 씨앗에 대한 권리를 사적 소유로 만들려는 거대 종자 기업들에 맞선 반대 운동, 반세계화 운동, 씨앗 살리기 운동 등 국제 무대에서의 활약들이 담겨 있어요.
6장에서는 기후 변화와 식량 안보에 관한 이야기, 미래 세대를 위해 기후 정의를 실천해 달라고 호소하는 청소년들에 대한 반다나의 생각을 들어 볼 수 있어요.
마지막 7장에서는 우리나라 및 세계 환경 운동의 역사, 그레타 툰베리와 같은 Z세대 환경 운동가들 이야기, 청소년들이 경험하고 실천할 수 있는 환경 운동들을 포함해 환경 이야기를 쉽게 풀어낸 책들도 소개되어 있어요.

반다나 시바(1952~ 인도) / Vandana Shiva
반다나 시바는 1952년 11월 5일에 인도 북부의 데라둔에서 태어났어요. 어머니는 자연을 사랑하는 농부였고, 아버지는 산림 감독원이었지요. 숲에서 자란 그는 아름답고 신비한 자연의 이치를 알고 싶었어요. 그래서 1977년에 캐나다 겔프대학교에서 현대물리학을 공부해 물리학자가 되었어요. 유학을 마치고 고국으로 돌아온 반다나는 ‘왜 인재도 많고 자원도 풍부한 인도가 가난할까?’, ‘왜 인도에서 30만 명이나 되는 많은 농부가 자살했을까?’ 하는 의문을 갖게 됐어요. 그는 직접 농부, 여성, 선주민 들을 만나 그들의 말에 귀 기울였어요. 그리고 과학자답게 녹색 혁명, GMO, 식량 문제, 빈곤, 자살, 생물 다양성, 기후 위기의 연관성을 연구했지요. 그리고 전 세계를 다니며 진실을 알리기 시작했어요. 1993년에 ‘대안 노벨상’으로 불리는 ‘바른생활상’과 ‘골든아크훈장’을 받았고, 2008년에는 ‘시드니평화상’을 수상했어요. ‘현재 과학·기술·생태연구재단’, 토종 씨앗 운동을 펼치는 기구 ‘나브다냐’, 지속 가능한 삶을 가르치는 ‘지구 대학’의 책임자로 있어요. 주요 저서로는 《녹색 혁명의 폭력》, 《이 세계의 식탁을 차리는 이는 누구인가》, 《에코페미니즘》 등이 있답니다.

작가의 말
에코페미니스트, 반다나 시바를 만난다는 것

1장 숲에서 자라 다시 숲으로
히말라야 숲에서 농부의 딸로 자라다
사람을 살리는 과학자를 꿈꾸다

2장 여성의 지혜와 용기를 깨닫다
최고의 저항은 깊은 사랑에서 나온다

3장 에코페미니즘
우리는 모두 연결되어 있다

4장 인도의 아픔을 지켜보며
녹색 혁명의 폭력

5장 반다나 시바, 국제 무대로
생명 공학 뒤에 숨은 기업의 씨앗 독점
‘나브다냐’를 세워 씨앗을 지키다
다국적 종자 기업, 몬산토에 맞서다
소농의 중요성을 알리다
국제 시민운동을 이끌다

6장 미래 세대와 연결하다
희망을 향해 내딛는 발걸음

7장 반다나 시바 같은 환경 운동가를 꿈꾼다면
환경 운동가에 대하여
자연환경을 지켜 세상을 바꾼 사람들
세계의 환경 운동사
우리나라 환경 운동의 시작과 주요 사건들
우리나라의 환경 단체
환경 이야기를 담은 책들
Z세대 환경 운동가들
청소년 환경 운동, 실천 가이드