출판사 서평
애국지사 위당(韋堂) 안숙(安潚) 경술국치 순국 100주년 기념 출간!
위당의 결연한 충절과 순국의지, 깊고 넓은 사상과 철학, 아름다운 감성과 뛰어난 문장력이 돋보이는 순한문 모필본 『위당유고(韋堂遺稿)』의 완역본!
대한제국말 순국열사인 위당 안숙의 수많은 기(記)와 설(說), 시(詩)와 서(序)를 편집한 『위당유고(韋堂遺稿)』의 완역본. 나라를 바로 세우려는 충정과 대의명분을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한 논법으로 쓴 경세론(經世論), 책론(策論), 정기론(正氣論), 병제론(兵制論), 상무론(尙武論), 도덕론 등 ...
애국지사 위당(韋堂) 안숙(安潚) 경술국치 순국 100주년 기념 출간!
위당의 결연한 충절과 순국의지, 깊고 넓은 사상과 철학, 아름다운 감성과 뛰어난 문장력이 돋보이는 순한문 모필본 『위당유고(韋堂遺稿)』의 완역본!
대한제국말 순국열사인 위당 안숙의 수많은 기(記)와 설(說), 시(詩)와 서(序)를 편집한 『위당유고(韋堂遺稿)』의 완역본. 나라를 바로 세우려는 충정과 대의명분을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한 논법으로 쓴 경세론(經世論), 책론(策論), 정기론(正氣論), 병제론(兵制論), 상무론(尙武論), 도덕론 등 33편의 정론(正論)과 산문, 그리고 인간의 연분, 교우, 청빈한 삶의 희로애락뿐 아니라 부패하고 매국하는 권력지배층을 향한 매서운 질타, 왜적에 대한 강열한 저항의식을 표현한 218편의 절구(絶句)와 율시(律詩)는 한 편의 거대한 서사시(敍事詩)다. 한 세기를 기다린 책이라고 할 수 있는 이 유고집(遺稿集)은 한 가문만의 것이 아니라 현재를 사는 우리가 100년의 역사로 읽고 의미를 새기는 춘추서가 될 것이다.
왜적에 대한 강렬한 저항의식, 기득권 지배층을 향한 추상같은 질타, 그리고 청빈한 삶과 인생의 연분을 두루 표현한 거대한 서사시(敍事詩)!

경술국치 시대를 간(諫)한 역사서
올 2010년은 한일강제병합 100년이 되는 해이고 선비 위당(韋堂) 안숙(安潚)이 자결 보국(報國)한 지 100주년이 되는 해이다. 위당이 순국한 날인 1910년 음력 10월 4일은 양력 11월 1일 토요일이었다. 바로 그 순국의 날에 맞추어서『위당유고』의 전문(全文)을 완역한 『선비 안숙 日誌 ― 그 삶과 저항의 서시 ‘위당유고(韋堂遺稿)’』가 나왔다. 원전인 『위당유고(韋堂遺稿)』의 영인본을 합쳐 632쪽에 달하는 중량감 나는 책이다.
안숙은 재야 지식인(선비)의 몸으로 나라가 기울어지던 대한제국 말의 암울한 시대를 온 정신으로 부딪치다 온몸을 던져서 순절한 순국선열(건국훈장 애국장)이다.
그는 계곡이 깊고 물 맑은 괴산 오랑강가에서 향리를 사랑하고 시대를 아파하면서 청백하게 살다가, 시대의 역행에 통분하여 정면으로 간(諫)하고자 스스로 오랑강에 몸을 던져 순절한 진유(眞儒)의 문인이요 실학 계열의 개화파 사상가이다.
멸하지 않는 애국의 참뜻을 고하다
이제 우리는 애국의 의미를 다시 한 번 되씹어보지 않을 수 없다. 애국은 멸하지 않는 본질을 가졌다. 그래서 중국의 전국시대에 조국 초나라를 위해 멱라수에 몸을 던져 자살로써 간(諫)한 시인 굴원(屈原)은 여전히 불멸의 상징으로 빛을 발하고 있다. 러시아의 작가 니콜라이 고골은 카자흐 기병대장 불리바가 우크라이나 대초원의 고향을 등지고 적국 폴란드로 넘어간 아들 안드레이를 전장에서 찾아내어 손수 총살하는 비장한 장면을 그려서 애국의 본질이 무엇인가 설명하고 있다.
결국 애국은 단순히 제 나라를 사랑하는 것이 아니다. 애국은 자기 문화와 전통을 지키고 뿌리를 수호하며 정체(正體)를 유지하려는 강렬한 정신이기에 보편성을 띄게 된다.
선비 안숙은 그런 보편적 가치를 지키고자 목숨을 던진 것이다.
“아아, 오랑강에 빠져 죽은 강렬하고 멸하지 않는 영혼은 세차게 흐르는 강물과 함께 영원히 존재할 것이다. 이 일을 두고서 나는 새삼 죽은 것은 영예롭고 사는 것은 치욕이라 여기게 되니, 이에 다시금 무슨 말을 더 하겠는가.”한말 일제하 진천의 강화학파 지사(志士)인 학산 정인표(鄭寅杓)가「성균진사 안군 묘지명(成均進士安君墓地銘)」의 결론으로 쓴 대목이다. (342쪽)
역사적 성실성을 획득한 개인사(個人史)
따라서 우리는『선비 안숙 日誌 ― 그 삶과 저항의 서시 ‘위당유고(韋堂遺稿)’』가 갖는 역사 자료로서의 가치에 주목하지 않을 수 없다. 안숙이라는 한 개인이 동아시아의 격동기 속 대한제국의 애국계몽기에 온몸으로 쌓아올린 역사적 성실성을 이 책은 온전하게 운반하고 있기 때문이다.
역사는 기록된 역사와 기록되지 않은 역사가 있는데 『선비 안숙 日誌』는 기록된 역사 가운데 개인사(個人史)의 기록 작품이다.
선비로서의 청빈한 삶, 교우의 희로애락, 인간의 연분을 읊다
저자 위당의 뛰어난 필체를 동시대의 평자는 이렇게 썼다. “충후하며 애달픈 말과 변아(變雅: 쇠퇴한 시대의 시가)에 대한 작자의 뜻이 유래가 있고, 간결 고풍(古風)의 온화 윤택한 글과 노두(老杜, 두보)의 시사(詩史)의 규칙이 진실로 거기에 들어 있다.”(344쪽) 그는 매화를 가리켜 “아마 그대 전신은 자(字)가 옥진(玉眞, 당 명황의 귀비) 선녀인가” 했고(135쪽), 대나무를 가리켜 “속 비운 곧은 성질 자연을 품수 받고”라고 묘사한다(135쪽).
그는 호미를 씻으며 괴산 율리(栗里) 농가의 소박한 삶을 받아들이고, 선비인 매형의 죽음에 눈물로 이별하고, 나ant잎이 지고 마을 모습 쓸쓸한데 서재에서 조용히 시를 읊고, 대궐이 내린 『규장전운』(규장각이 간행한 운서)에 감격하고, 어머니 은혜를 한 치 풀 같은 아들을 비추는 봄볕 같다고 묘사하고, 가장 친한 벗인 보재(溥齋) 이상설(李相卨)이 문득 그리워 “아름다운 명예를 잘 가지면 청사에 빛나노라” 하고 운을 띄운다.
삶의 인연과 작별, 슬픔과 탄식의 정감이 위당 시문의 전편에 가득하다.
[책속으로 추가]
강직하고 기개 높은 선비 위당의 해학
제1부 시편의 맨 마지막에 들어 있는 시 「좀을 읊다(詠蝎)」는 강직하고 기개 높은 선비 위당의 해학이려니 하여 절로 웃음이 튀어나온다. 그런데 실은, 나라를 그르치고 나라를 왜적에게 넘어가게 만든 집권층과 권력층을 싸잡아서 좀 벌레에 빗대어서 야유한 것이라 예리하고 매섭다.
사물에 어찌 좀이 되었는가
가증스러우며 또한 가련하구나
살을 물어 침상 아래에 모이며
땅을 버리고 벽 속에 기어 붙네
한 해 내내 섬멸해도 없애기 어렵고
밤이 새도록 괴로워 잠을 못 자네
벌레 속의 못된 종류
‘이아’라는 책에 쓰여 있네 (273쪽)
향리 괴산을 그리다
위당이 3대를 살아온 괴산 향리를 그린 「율리 정사 기(栗里精舍記)」는 한 편의 빼어난 수필이다.
괴강(槐江)과 연천(延川)이 옷깃을 여미듯이 교차하여 구불구불 흘러서 북쪽으로 한수(漢水)에 들어가 그 속에 큰 들판이 열리며 옥토가 수를 놓은 듯하고 그 나는 듯한 문명의 기운은 뜻에 반드시 상서로움이 모여서 길지(吉地)가 되고 군자가 거처하는 곳이 되어서 이 땅의 성대함을 울릴 것이다. (…)
나의 왕고(王考, 돌아가신 할아버지) 옥포(玉圃) 부군(府君) 때에 와서 마침내 이곳을 살펴보고 시내 뒤쪽의 자갈밭에 잡초가 우거진 데가 있어 마침내 황무지를 개척하며 풀을 베어내고 몇 개 서까래를 얽어서 강론하는 장소로 삼으니, 곧 지금의 경련정(慶蓮亭)의 침실 2칸, 청사(廳事) 1칸이 이것이다.
학봉(鶴峰)은 날아 춤추듯 왼쪽에서 인사드리고, 용추(龍?)는 고이며 흘러서 오른쪽으로 이끈다. 무성한 수풀이 봄에 펼쳐지고 찬 내는 겨울에 따뜻하다. 집 뒤의 돌무더기를 취성대(聚星臺)라 명명하고

목차
들어가는 말
해제(解題)
1부 위당의 경세서(經世書)와 책론(策論), 산문(散文)과 운문(韻文)
요산(要算)
제민요산(制民要算)
비유자문답(非有子問答)
정기론(正氣論)
보재 이상설에게 받들어 사례하다_ 오언고시
운정을 모의하여 짓다
밤에 운정을 방문하였을 때 안동 김두명, 주사 김인석이 자리에 있으면서 함께 입춘시를 대담하여, 그 운에 맞추어 지어보다
오산 유성린 별호 서
의 대행왕후 만사_ 5수
송남 최형래에게 부치다
척질 이상덕 군이 선전관으로서 친위 부관이 되어 대가를 아관에 호종하다. 지금에 몇 달이 되어도 대화하지 못해 서운해하며 편지로 보내다_ 2수
병제론(兵制論)
검당 기주 민영적이 금하로 가게 되어 주다_ 1수
규당 김교헌, 진사 오산 유성린, 주서 도암 조장하, 화농 유세영과 정토 백련사에서 노닐고 구두로 불러 시를 지어 주지 서옹에게 주다
운정이 어떤 사람에게 준 것을 모의하여 짓다
위당수초(韋堂隨艸)
학파협연집(鶴坡?衍集)
동주건연집(東洲巾衍集)
2부 위당의 애국서, 절구(絶句)와 율시(律詩)
계정 충정공 민영환 영전에 고하는 제문
족인 주사 병찬에게 시와 서문을 아울러 드리다
삼가 운정에게 드림
병오년(1906) 5월 14일 계정 민충정공 댁에 대나무가 났다는 말을 듣고 느낌이 있어 이를 짓다
친족 사람 죽헌 승지 필호 태숙인의 회갑 수연시 서
보재 이상설 참판이 중국에 들어갔다는 소식을 듣고
6월 4일 괴산에 돌아와 장량전을 읽다
경련정 수화첩 운에 서문을 아우르다
경련정(慶蓮亭) 수화첩(酬和帖)
위당 서(韋堂序)
수재헌 기(水哉軒記)
자부 조상사 병균 어른의 상에 곡하다
벗 홍승원의 대동조약 서를 모방해 지어보다
산골 서재에서 기분 따라 읊다_ 7수
잠에서 일어났을 때 그 일
희당 서(希堂序)
정겸수(鄭謙受) 자설(字說)
보재 서(溥齋序)
상사 약운 서상목 임첩계
육신에게 묻다
3부 위당의 자결순국 증언문
김안전(金安傳)_ 난곡(蘭谷) 이건방(李建芳)
김안전 독후감(讀後感)_ 도촌(道邨) 심명섭(沈明燮)
성균진사 안군 묘지명(成均進士安君墓地銘)_ 학산(學山) 정인표(鄭寅杓)
시(詩)_ 학산(學山) 정인표(鄭寅杓)
설(說)_ 규정(圭庭) 홍승준(洪承濬)
위당시집 서(韋堂詩集序) 일호(一號) 동주(東洲)_ 해석(海石) 심종석(沈鍾奭)
부록 1 위당 안숙에 관한 연구논문, 기록, 언론보도
안숙(安潚)의 「비유자문답(非有子問答)」 연구- 조상우
『이상설전(李相卨傳)―해아(海牙)특사 이상설의 독립운동론』에 거론된 위당(韋堂)_ 안병찬
「애국계몽기(愛國啓夢期) 한문산문(漢文散文)의 의식지향(意識志向) 연구(硏九)」 중 ‘「비유자문답」에 나타난 동도서기(東道西記)에 의한 제도개혁’_ 안병찬
일본 지성의 자기성찰과 위당(韋堂)_ 안병찬
日本知性の 自己省察と 韋堂_ 安　炳璨· 石坂 浩一 譯 (일본 『世界』지)
「歷史の 淸算」努力見守る韓國_ 「아사히 신문(朝日新聞)」
독립운동에 좌우 없다_ 박성준(『시사저널』)
부록 2 독립유공자 공훈자료 및 화보
독립유공자 공훈자료『화보』위당(韋堂) 가계도(家系圖)
부록 3 『위당유고』 영인본