책 속에서

우리 인체에서는 생명을 법신불에 비유할 수 있고, 근골격계, 순환기계, 신경계, 소화기계, 호흡기계, 비뇨기계, 내분비계 등은 사은에 비유할 수 있을 것입니다. 그리고 오장 육부라든지, 눈, 귀, 코, 입이라든지, 머리, 어깨, 허리, 팔, 다리, 손, 발, 항문, 생식기, 혈액 등의 각 기관이나 조직이라든지, 인체를 구성하는 모든 세포들은 만물에 해당한다고 보겠습니다. 이때 생명은 모든 조직, 기관과 세포를 떠나 있는 것이 아니며, 그것들이 각각의 역할과 생리기능을 할 수 있는 것은 오직 생명이 있기 때문에 가능합니다. 이것이 바로 법신불이 우주만유의 본원이 되고 우주만유가 법신불의 응화신이 되어, 법신불이 곧 사은이요 사은이 곧 만물이 되는 이치라고 하겠습니다.
-57쪽

이 세상에 변하지 않는 것은 하나도 없습니다. 물질도 매 순간 변하고 마음도 매 순간 변합니다. 조건에 의하여 일어난 것은 반드시 조건에 의해 사라집니다. 몸이 한순간에 한 번 변할 때 마음은 열일곱 번 변한다고 합니다. 이렇게 순간순간 변하는 마음을 찰나생 찰나멸이라고 합니다. 우리가 평생을 하고 사는 호흡이 같은 호흡이 아니듯이, 마음도 같은 마음은 결코 없습니다. 이것이 무상이고 무아입니다. 마음은 일어났다가 사라지면서 쉬지 않고 흐릅니다. 먼저 마음이 다음 마음을 조건 짓고 사라지지만 먼저 마음에 있는 정보는 다음 마음에 고스란히 옮겨갑니다.
-101쪽

자력은 크게 육신의 자활력, 경제적 자립력, 정신의 자주력 3가지 방면으로 나눠볼 수 있습니다. 이 중에 자기의 의사를 스스로 결정할 수 있는 정신의 자주력이 가장 중요합니다. 정신의 자주력이 없으면 결국에는 모든 것을 빼앗기기 때문입니다. 그래서 마음공부가 더욱 필요한 것입니다.
-168쪽

범부는 경계를 당하면 보통 마음이 요란해집니다. 마음이 요란해지는 이유는 망념·잡념과 감정·욕망이 동하기 때문이며, 망념·잡념과 감정·욕망이 동하는 이유는 분별주착심이 작동하기 때문인데, 그 분별주착심의 중심에는 항상 에고가 자리 잡고 있습니다. 내가 죽은 사람처럼 아무 생각이 없다면 어떠한 경계를 당하든 마음이 요란해질 이유가 전혀 없는 것입니다. 따라서 마음공부의 주된 대상이 되는 것은 현상사물을 ‘감각’한 정보를 바탕으로 일어나는 ‘생각(분별주착심)’과 ‘감정’입니다.
-233쪽

좌선의 방법은 매우 간편하여 누구나 쉽게 행할 수 있으며, 매일 일정한 시간을 내어 빠뜨리지 않고 바르게 지속적으로 실천한다면 마침내 마음의 자유를 얻고 진정한 행복이 무엇인지를 맛볼 수 있습니다. 그러나 아무리 쉬운 것이라도 행하지 않고 얻어지는 것은 없으므로 실천하지 않으면 아무 소용이 없습니다.
-297쪽

사람은 누구나 자기의 존재가치를 인정받고 싶고 사랑받고 존중받고 싶어 합니다. 따라서 자기를 폄훼하거나 무시하는 사람 좋아하는 이 없고, 자기를 존중하고 귀하게 대하는 사람 싫어하는 이 없습니다. 겸손하고 예의 바를수록 인정받고, 교만하고 무례할수록 욕하고 배척합니다. 상하관계든 수평관계든 마찬가지입니다. 수운선생께서는 “사람을 하늘처럼 모시라事人如天”라고 하셨는데, 우리의 본성 자리에서는 누구나 진리부처님과 다름이 없어서이기도 하지만, 누구든지 하늘처럼 모신다면 감동하지 않을 사람이 없으며, 상극의 인연이라 할지라도 다 상생의 선연으로 바뀔 수 있기 때문입니다.
-372쪽

서문

일러두기

08 감사하고 보은하는 마음에 행복이 찾아든다

(1) 원망 생활의 해독 / (2) 감사 생활의 결과
8.1 생명의 경이로움
8.2 인체의 신비로움
8.3 사은四恩: 세상의 모든 것이 은혜 아님이 없다
8.3.1 천지의 은혜가 아니면 한순간도 살 수가 없다
8.3.2 부모의 은혜가 아니면 아무도 태어날 수 없다
8.3.3 동포의 은혜가 없이 혼자서 살 수는 없다
8.3.4 법률의 은혜가 없다면 안전을 보장받을 수 없다
8.3.5 지은보은: 은혜를 발견하여 보은하면 축복을 받는다
8.3.6 법신불과 사은 · 만물과의 관계
8.3.7 살아있는 한 가치 있는 일을 하고 가는 것이 보은이다
8.4 복을 지어야 복을 받는다
8.4.1 진리 불공: 심고와 기도
8.4.2 실지 불공, 당처 불공
(1) 사은四恩 불공 / (2) 사요四要 불공 / (3) 대인對人 불공 / (4) 대물對物 불공 / (5) 사사事事 불공 / (6) 자기 불공

09 일원상은 진리의 상징이며 신앙의 대상과 수행의 표본이다

9.1 일원상은 진리의 상징이다
9.2 일원상의 신앙과 수행
9.2.1 일원상의 신앙은 원만한 진리신앙이다
9.2.2 일원상의 수행은 생활 속의 중도수행이다

10 마음공부가 모든 공부의 근본이다

10.1 마음이란 무엇인가?
10.1.1 마음의 특성
(1) 마음은 물질이 아니다 / (2) 마음은 대상을 아는 기능을 한다 / (3) 마음은 매 순간 변한다 / (4) 마음은 대상이 없으면 일어나지 않는다 / (5) 마음은 한순간에 하나다 / (6) 마음이 모든 것을 이끈다 / (7) 마음은 무아이다
10.1.2 마음의 분류
(1) 선심善心 / (2) 불선심不善心 / (3) 과보심果報心 / (4) 작용심作用心
10.1.3 마음의 주요 기능
10.1.4 마음 관련 주요 개념들
10.1.5 마음공부란 무엇인가?
10.2 삼학 공부
10.2.1 정신수양 공부
(1) 정신수양의 요지 / (2) 정신수양의 목적 / (3) 정신수양의 결과 / (4) 정신수양 공부의 방법
10.2.2 사리연구 공부
(1) 사리연구의 요지 / (2) 사리연구의 목적 / (3) 사리연구의 결과 / (4) 사리연구 공부의 방법
10.2.3 작업취사 공부
(1) 작업 취사의 요지 / (2) 작업 취사의 목적 / (3) 작업취사의 결과 / (4) 작업취사 공부의 방법
10.2.4 삼학공부 중 대기사大忌事
(1) 수양 중 대기사 / (2) 연구 중 대기사 / (3) 취사取捨 중 대기사 / (4) 삼학과 일상생활
10.2.5 일상생활 가운데서의 삼학병진 공부
10.3 날마다 9가지로 마음을 살피는 공부 -일상수행의 요법-
10.3.1 일상수행요법 제 1 · 2 · 3조 해설
(1) 어휘풀이 / (2) 심지에 “요란함 · 어리석음 · 그름”이 있게 되는 근본 원인 / (3) 자성의 정定 · 혜慧 · 계戒를 세우는 방법
10.3.2 일상수행요법 제4조 해설
10.3.3 일상수행요법 제5조 해설
10.3.4 일상수행요법 제6조 해설
(1) 타력 생활의 해독 / (2) 자력 생활의 결과
10.3.5 일상수행요법 제7조 해설
10.3.6 일상수행요법 제8조 해설
10.3.7 일상수행요법 제9조 해설
10.4 언제나 행복과 성공을 불러오는 생활습관
10.4.1 상시응용주의사항 제1조
(1) 용어풀이 / (2) 온전한 정신을 회복하는 방법 / (3) 사리를 연구하는 방법 / (4) 바르게 취사하기를 주의하는 공부 / (5) 유무념有無念 대조對照 공부
10.4.2 상시응용주의사항 제2조
10.4.3 상시응용주의사항 제3 · 4 · 5조
10.4.4 상시응용주의사항 제6조
10.5 심신작용의 단계별 분석
10.6 에고의 특성과 수행자의 자세
10.6.1 에고의 특성
10.6.2 수행자의 자세
10.7 경계에 대한 인식과 생각 · 감정(분노) 다스리기
10.8 자성의 정定 · 혜慧 · 계戒를 세우는 6단계의 마음공부법
(1) 지금 여기에 일심하기(늘 일심을 챙겨 방심하지 않기 - 無時禪, 活禪) / (2) 요란해진 마음을 알아차리고 충분히 느끼기(- 智慧) / (3) 얼른 멈추고 자성 일원상에 반조하기 (얼른 멈추고 평화롭던 원래의 마음에 비추어 보기 - 修養) / (4) 요란해진 원인을 알아내고 시비이해를 바르게 분석 판단하기( - 硏究) / (5) 바르게 취사하기(현명하게 실천하기 - 取捨) / (6) 반성하기(되돌아보아 깨우치고 새롭게 다짐하기 - 硏究)
10.9 기타 마음공부에 도움이 되는 법문들

11 일심공부, 명상

11.1 염불
11.1.1 염불만 일심으로 해도 극락왕생한다
(1) 믿음信心 / (2) 발원發願 / (3) 수행 / (4) 보리심과 회향 / (5) 염불하여 얻는 이익
11.2.1 염불은 자심미타를 발견하여 자성극락에 돌아가자는 것이다
(1) 염불의 요지念佛-要旨 / (2) 염불의 방법 / (3) 염불의 공덕
11.2 진언, 다라니, 만트라
(1) 영주靈呪 / (2) 청정주淸淨呪 / (3) 성주聖呪
11.3 옴 명상
11.3.1 ‘ 옴Aum’ 명상의 방법
11.3.2 ‘옴’ 명상의 효과
11.4 좌선법坐禪法
11.4.1 좌선의 요지要旨
11.4.2 좌선의 방법
11.4.3 좌선의 공덕
11.4.4 단전주丹田住의 필요
11.4.5 수선자修禪者의 자세
11.5 무시선법無時禪法 - 언제 어디서나 자기 마음 바라보며 일심을 챙기는 것이 무시선이다 -
11.5.1 무시선의 정의
11.5.2 무시선의 목적
11.5.3 무시선의 방법
11.5.4 무시선의 결과
11.5.5 무시선의 강령
11.6 간화선看話禪
11.7 의두 · 성리
11.8 사경, 독경

12 좋은 인간관계가 건강과 행복을 불러온다

12.1 자긍심 · 자존감 · 자신감을 가지고 교만심 · 자존심 · 열등감을 내려놓자
12.2 한번 신뢰를 잃으면 회복하기 어렵다
12.3 자기에게 감사하는 사람 싫어하는 이 없다
12.4 세상에는 공짜가 없으며 내가 지은 대로 받는다
12.5 예의 바르며 자기를 존중해주는 사람 싫어하는 이 없다
12.6 입장을 바꿔 생각해 보면 쉽게 알 수 있다
12.7 화火를 내서 얻는 이익은 거의 없다
12.8 칭찬은 고래도 춤추게 한다
12.9 상대방의 말을 잘 들어주기만 해도 소통이 된다
12.10 말 한마디로 천 냥 빚도 갚는다
12.11 공정하고 원만한 사람에게 대중의 마음이 모인다
12.12 진급할수록 좋은 인연이 많이 모이니 끊임없이 자기 발전을 위해 노력하자

13 죽음을 준비하는 것도 잘사는 것 못지않게 중요하다

13.1 죽음이란 무엇인가?
13.2 죽음의 도
13.3 죽음을 준비하는 도
13.4 천도薦度의 도
13.5 천도재의 효과
13.6 다음 생에 과보를 받는 순서

참고문헌