진실을 꿰뚫는 혜안으로 『주역』 해석의 기틀을 닦다

사성(四聖)이라 불리는 복희씨·문왕·공자·주공이 『주역』을 완성한 이후, 수많은 학자가 이를 읽고 해석해 왔다. 저자 역시 젊은 시절부터 『주역』을 탐독했다. 그럴 수밖에 없었다. 저자는 중국 문학 연구의 첫걸음을 문자학으로 디뎠는데, 문자학의 기초 텍스트는 허신(許愼)의 『설문해자(說文解字)』로, 『주역』의 구절이 빈번하게 인용될 뿐만 아니라, 표제자의 배열이 주역의 원리를 모방했기 때문이다. 따라서 『설문해자』를 제대로 이해하려면 『주역』의 이해가 필수였다. 이렇게 『주역』의 문장에 익숙해진 저자는 오래전부터 주역을 해석해 보려 하였다. 그가 읽은 수많은 해석과 주석에 편차를 느꼈기 때문이다. 하지만 읽으면 읽을수록 의미의 폭이 넓어져 그 일을 후일로 미루어 왔다. 일찍이 왕안석은 『주역』을 일컬어 단란조보(斷爛朝報), 즉 너덜너덜한 공문 쪼가리라고 비아냥거렸다고 전해진다. 기록의 형성과 보존이 완전치 않아 『주역』을 해석하려면 갖가지 상상이 동원될 수밖에 없는 현실에 대한 지적일 것이다. 따라서 『주역』을 해석하려면 본질을 가리는 허상을 걷어 내고 사물의 진실에 접근하는 혜안이 필요하다. 저자는 그것을 노년에 이르러 얻었다고 하였다.

“여기서 진실이란 꾸밈의 뒤에 감춰진 세상 이치를 의미할 터인즉, 앞서 말한 노인의 속성은 이 이치를 들여다보고 터득하는 데 유리하다는 말이다. 노인의 지혜는 여기서 나오는 것으로 나는 판단한다. 이 말을 굳이 하는 이유는 『주역』을 보는 자세도 이와 같음을 말하기 위함이다. 『주역』이 읽히기 시작한 이후로 다양하면서도 화려한 해석이 나타나 수많은 사람을 현혹하였지만, ‘일언이폐지왈一言以蔽之曰’, 즉 한마디로 다 덮어 말하자면 세상은 궁극적으로 이치대로 움직이니까 이치에 순종하라는 거다.” (‘머리말’ 중에서)

그러니까 이 책은 진실을 꿰뚫는 혜안으로 『주역』의 불완전한 괘사와 효사를 해석하여, 우리말로 문장의 뼈대를 만든 책이라고 할 수 있다. 저자는 인생을 더 많이 고뇌한 사람들이 여기에 살을 붙여 더 근사한 모양으로 만들어 주기를 기대한다. 『주역』을 곁에 두고 사는 사람들에게 이 책을 『주역』 해석의 공론장으로 제시한 셈이다.

왜가리의 사냥법에서 얻은 『주역』의 정의,
주역은 기다림이다!

한편, 이 책의 부제는 ‘리더는 주역을 읽는다’이다. 리더는 왜 주역을 읽어야 할까! 이는 저자가 내린 『주역』의 정의와 관련된다. 저자는 주역을 한마디로 ‘기다림’이라고 정의하였다. 그는 왜가리가 물고기를 사냥하는 모습을 보고 이 같은 정의를 얻었다고 밝힌다.

“역이란, 한마디로 ‘기다림’이다. 나는 강가에서 물고기를 사냥하는 왜가리의 모습에서 영감을 얻어 이 같은 정의를 내렸다. 나는 집 앞 봉선사천에서 왜가리의 사냥을 자주 목격하는데, 이게 하도 신기해서 가끔은 한가하게 앉아서 그 녀석이 먹이를 잡을 때까지 기다리곤 하였다. 그의 사냥 기술은 기실 별것 아니었다. 그냥 꼼짝하지 않고 서서 기다리다가 물고기가 다가오면 순식간에 부리로 잡아채는 방식이다. 다시 말해서 부동자세로 끈질기게 기다리는 게 사냥의 핵심인데, 그 원리는 다름 아닌 동물의 긴장과 이완의 반복적인 사이클에 올라타서는 이완기라는 국면이 올 때를 기다리는 것이다. 나는 『역』의 원리도 기본적으로 이와 같다고 생각한다. 각자의 삶을 미시적으로 보면 각기 다른 인생을 사는 것처럼 보이지만 조금만 더 높은 차원에서 보면 거의 다 ‘거기서 거기’인 삶을 산다. 그리고 속된 말로 아무리 ‘잘나가도’ ‘열흘 가는 꽃은 없는 법’이다. 세상의 모든 것은 생장과 소멸의 큰 고리를 돌고 돌면서 변화하기에 ‘좀 튀어 보려 해도’ 절대로 이 고리를 벗어나지 못한다.” (‘머리말’ 중에서)

벗어날 수 없는 변화의 순환 고리를 64개의 패턴으로 나누어 형상화한 것이 바로 64괘라고 저자는 말한다. 하나의 사건은 64번의 국면 전환을 통해 일단 완결되었다가 다시 시작되므로, 사건의 어느 국면에서 개입할지를 정하는 판단은 매우 중요하다. 이러한 판단을 내리는 데 도움을 얻고자 하는 세인들의 요구에 부응하여 성인들이 내놓은 것이 『주역』이므로, 『주역』을 반복해서 읽고 그 뜻을 터득하면 변화의 국면에서 좀 더 보편적이면서 윤리적인 판단을 내릴 수 있다. 하늘의 도리에서부터 인간의 도리에 이르기까지 두루 설명한 『주역』의 원리, 이 원리를 터득하여 기다려야 할 순간과 움직여야 할 순간을 구별하고, 움직여야 할 순간에 올바른 행동을 할 줄 아는 것이 저자가 생각하는 리더가 되기 위한 조건, 리더가 갖추어야 할 조건일 것이다. 그래서 저자는 물고기가 다가올 때까지 묵묵히 기다렸다가 찰나의 순간을 포착해 낚아채는 왜가리처럼 “『주역』을 터득한 자는 기다릴 줄 알고, 기다릴 줄 아는 자가 타이밍을 잡는다”라고 말한다.

머리말

Ⅰ. 『주역周易』 해제解題

1. 『주역周易』의 저자와 명칭 2. 괘효卦爻의 명칭
3. 『주역』 괘의 배열 순서 4. 서점筮占의 방법
5. 팔괘와 상수학으로의 발전 6. 점술에 대한 회의와 의리학으로의 발전
7. 경학으로서의 『주역』

Ⅱ. 주역 64괘 강해講解: 상경上經

1. 건괘乾卦 2. 곤괘坤卦 3. 준괘屯卦
4. 몽괘蒙卦 5. 수괘需卦 6. 송괘訟卦
7. 사괘師卦 8. 비괘比卦 9. 소축괘小畜卦
10. 이괘履卦 11. 태괘泰卦 12. 비괘否卦
13. 동인괘同人卦 14. 대유괘大有卦 15. 겸괘謙卦
16. 예괘豫卦 17. 수괘隨卦 18. 고괘蠱卦
19. 임괘臨卦 20. 관괘觀卦 21. 서합괘卦
22. 비괘賁卦 23. 박괘剝卦 24. 복괘復卦
25. 무망괘无妄卦 26. 대축괘大畜卦 27. 이괘卦
28. 대과괘大過卦 29. 감괘坎卦 30. 이괘離卦

Ⅲ. 주역 64괘 강해講解: 하경下經

31. 함괘咸卦 32. 항괘恒卦 33. 둔괘遯卦
34. 대장괘大壯卦 35. 진괘晉卦 36. 명이괘明夷卦
37. 가인괘家人卦 38. 규괘卦 39. 건괘蹇卦
40. 해괘解卦 41. 손괘損卦 42. 익괘益卦
43. 쾌괘卦 44. 구괘卦 45. 췌괘萃卦
46. 승괘升卦 47. 곤괘困卦 48. 정괘井卦
49. 혁괘革卦 50. 정괘鼎卦 51. 진괘震卦
52. 간괘艮卦 53. 점괘漸卦 54. 귀매괘歸妹卦
55. 풍괘卦 56. 여괘旅卦 57. 손괘巽卦
58. 태괘兌卦 59. 환괘渙卦 60. 절괘節卦
61. 중부괘中孚卦 62. 소과괘小過卦 63. 기제괘濟卦
64. 미제괘未濟卦