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1946³â »ýÀ¸·Î, ¿¹ÀÏ ´ëÇб³, ºê¸®½ºÆ² ´ëÇб³, ¿þÀϽº ´ëÇб³, ¾Ö¹ö¸®½ºÆ®À§½º ´ëÇб³ÀÇ °íÀüÇаú¿¡¼ °ÀǸ¦ ÇØ¿ÔÀ¸¸ç, ¹Ì±¹ ³ë½ºÄ³·Ñ¶óÀ̳ªÀÇ ±¹¸³Àι®ÇÐ ¿¬±¸ ¼¾ÅÍ¿¡¼ Ãʺù¿¬±¸ÀÚ °úÁ¤À» ¹â±âµµ Çß´Ù. ÃÖ±Ù±îÁö ¿¢¼ÅÍ ´ëÇб³¿¡¼ °í´ë ±×¸®½º »ç»ó¿¡ ´ëÇÑ ±³¼öÁ÷À» ¿ªÀÓÇßÀ¸¸ç, ÇöÀç´Â ÀºÅðÇÑ µÚ¿¡ ¸í¿¹±³¼öÁ÷À» À¯ÁöÇϰí ÀÖ´Ù. ±×¸®½º¿Í ·Î¸¶ÀÇ Ã¶Çаú ¹®Çп¡ ´ëÇÑ ¸¹Àº ³í¹®µé°ú ¿¬±¸¼µéÀ» Àú¼ú ¹× ÆíÁýÇßÀ¸¸ç, ±× °¡¿îµ¥ ´ëÇ¥ÀûÀÎ °ÍµéÀº ´ÙÀ½°ú °°´Ù.
[°³ÀÎ ¿¬±¸¼]
Plato: The Atlantis Story (Plato¡¯s texts on Atlantis with introduction and commentary) (Bristol, 1980).
Personality in Greek Epic, Tragedy, and Philosophy: The Self in Dialogue (Oxford, 1996).
The Structured Self in Hellenistic and Roman Thought (Oxford, 2009).
Naturalistic Psychology in Galen and Stoicism (Oxford, 2010).
Marcus Aurelius:?Meditations, Books 1-6 (Oxford, 2013).
[°øµ¿ ¿¬±¸¼]
(ed.) The Person and the Human Mind: Issues in Ancient and Modern Philosophy (Oxford, 1990).
(ed. with T. P. Wiseman) Lies and Fiction in the Ancient World (Exeter and Texas, 1993).
(ed. with S. Braund) The Passion in Roman Thought and Literature (Cambridge, 1997).
(ed. with N. Postlethwaite and R. Seaford) Reciprocity in Ancient Greece (Oxford, 1998).
(ed. with M. M. McCabe) Form and Argument in Late Plato (Oxford, 2000).
(ed.) Virtue, Norms, and Objectivity: Issues in Ancient and Modern Ethics (Oxford, 2005)
¿Å±äÀÌ : ÀÌÀ±Ã¶
ÃæºÏ´ëÇб³ öÇаú¸¦ Á¹¾÷ÇÑ µÚ ¼¿ï´ëÇб³ öÇаú¿¡¼ ¼¾ç°í´ëöÇÐÀ» Àü°øÀ¸·Î ¼®»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇßÀ¸¸ç, ¹Ú»ç°úÁ¤À» ¼ö·áÇÑ µÚ ¹Ì±¹ ¿À½ºÆ¾ ÁÖÀç ÅØ»ç½º ÁÖ¸³´ëÇб³ öÇаú¿¡¼ ¹æ¹®ÇÐÀÚ °úÁ¤À» À̼öÇß´Ù. ÀÌÈÄ ¿µ±¹ ´õ·³ ´ëÇб³ °íÀü ¹× °íÀü»çÇаú¿¡¼ ¼¾ç°í´ëöÇÐÀ» Àü°øÀ¸·Î ¹Ú»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇß´Ù. ÁÖ¿ä ¿ª¼·Î´Â <ÃÖÃÊÀÇ ¹ÎÁÖÁÖÀÇ:¿À·¡µÈ ÀÌ»ó°ú µµÀü>ÀÌ ÀÖÀ¸¸ç, ÁÖ¿ä ¿¬±¸³í¹®À¸·Î´Â ¡°From Ignorance to Knowledge: An Interpretation of the Peri Theōn Fragment¡±(¡¸¼¾ç°íÀüÇבּ¸¡¹ 56-3), ¡°°í¸£±â¾Æ½ºÀÇ Áø¸® °³³ä: <Çï·¹³× Âù°¡>¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î¡±(¡¸´ëµ¿Ã¶ÇС¹ 78), ¡°¼ÒÅ©¶óÅ×½ºÀÇ ¿¤·ÀÄÚ½º: ÇöóÅæÀÇ ÀνķÐÀû À§°è¿¡¼ °íÂûÇÏ´Â ±³À° ¸ðµ¨¡±(¡¸¼¾ç°íÀüÇבּ¸¡¹ 55-1), ¡°Plato¡¯s Use of Rhetoric for Political Project¡±(¡¸¼¾ç°íÀüÇבּ¸¡¹ 53-3) µîÀÌ ÀÖ´Ù.
2013³âºÎÅÍ ¼¿ï´ëÇб³¿Í ÃæºÏ´ëÇб³, °¸ª¿øÁÖ´ëÇб³ µî¿¡¼ °ÀǸ¦ ÇßÀ¸¸ç, Á¤¾ÏÇÐ´ç ¿¬±¸¿ø°ú ¼¿ï´ëÇб³ öÇаú ¹Ú»çÈı¹³»¿¬¼ö(post-doc) ¿¬±¸¿øÀ» °ÅÃÄ, 2018³â ÇöÀç Ãæ³²´ëÇб³ öÇаú Á¶±³¼ö·Î ÀçÁ÷ ÁßÀÌ´Ù.
ÀÌÀ±Ã¶(ì°ëÃôÉ)
ÃæºÏ´ëÇб³ öÇаú¸¦ Á¹¾÷ÇÑ µÚ ¼¿ï´ëÇб³ öÇаú¿¡¼ ¼¾ç°í´ëöÇÐÀ» Àü°øÀ¸·Î ¼®»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇßÀ¸¸ç, ¹Ú»ç°úÁ¤À» ¼ö·áÇÑ µÚ ¹Ì±¹ ¿À½ºÆ¾ ÁÖÀç ÅØ»ç½º ÁÖ¸³´ëÇб³ öÇаú¿¡¼ ¹æ¹®ÇÐÀÚ °úÁ¤À» À̼öÇß´Ù. ÀÌÈÄ ¿µ±¹ ´õ·³ ´ëÇб³ °íÀü ¹× °íÀü»çÇаú¿¡¼ ¼¾ç°í´ëöÇÐÀ» Àü°øÀ¸·Î ¹Ú»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇß´Ù. ÁÖ¿ä ¿ª¼·Î´Â ÃÖÃÊÀÇ ¹ÎÁÖÁÖÀÇ:¿À·¡µÈ ÀÌ»ó°ú µµÀüÀÌ ÀÖÀ¸¸ç, ÁÖ¿ä ¿¬±¸³í¹®À¸·Î´Â ¡°From Ignorance to Knowledge: An Interpretation of the Peri Theōn Fragment¡±(「¼¾ç°íÀüÇבּ¸」 56-3), ¡°°í¸£±â¾Æ½ºÀÇ Áø¸® °³³ä: Çï·¹³× Âù°¡¸¦ Áß½ÉÀ¸·Î¡±(「´ëµ¿Ã¶ÇÐ」 78), ¡°¼ÒÅ©¶óÅ×½ºÀÇ ¿¤·ÀÄÚ½º: ÇöóÅæÀÇ ÀνķÐÀû À§°è¿¡¼ °íÂûÇÏ´Â ±³À° ¸ðµ¨¡±(「¼¾ç°íÀüÇבּ¸」 55-1), ¡°Plato¡¯s Use of Rhetoric for Political Project¡±(「¼¾ç°íÀüÇבּ¸」 53-3) µîÀÌ ÀÖ´Ù.
2013³âºÎÅÍ ¼¿ï´ëÇб³¿Í ÃæºÏ´ëÇб³, °¸ª¿øÁÖ´ëÇб³ µî¿¡¼ °ÀǸ¦ ÇßÀ¸¸ç, Á¤¾ÏÇÐ´ç ¿¬±¸¿ø°ú ¼¿ï´ëÇб³ öÇаú ¹Ú»çÈı¹³»¿¬¼ö(post-doc) ¿¬±¸¿øÀ» °ÅÃÄ, ÇöÀç Ãæ³²´ëÇб³ öÇаú Á¶±³¼ö·Î ÀçÁ÷ ÁßÀÌ´Ù.
- ¹Ýµð¾Ø·ç´Ï½º¿¡¼ ±¸¸ÅÇϽеµ¼´Â ¹°·ù ´ëÇà À§Å¹¾÷ü ¿õÁø ºÏ¼¾À» ÅëÇØ ¹è¼ÛµË´Ï´Ù.
(¹è¼Û Æ÷Àå¿¡ "¿õÁø ºÏ¼¾"À¸·Î Ç¥±âµÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù.)
- ±¸¸ÅÇÑ »óǰÀÇ Ç°Áú°ú ¹è¼Û °ü·Ã ¹®ÀÇ´Â ¹Ýµð¾Ø·ç´Ï½º·Î ¹®ÀÇ ¹Ù¶ø´Ï´Ù.
- õÀçÁöº¯ ¹× Åùè»çÀÇ »çÁ¤¿¡ µû¶ó ¹è¼ÛÀÌ Áö¿¬µÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï´Ù.
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