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    봉우 선생의 선 이야기 2

    봉우 선생의 선 이야기 2 봉우(鳳宇) 권태훈(權泰勳: 1900~1994) 선생 육성강연, 대담집(1985~1990)

    • 권태훈, 봉우사상연구소 저
    • 책미래
    • 2018년 07월 20일
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    ISBN: 9791185134482 1136쪽 152 x 225 (㎜)

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    출판사 리뷰

    한국선도의 중흥조, 봉우 권태훈 선생의 어록!

    이 책은 봉우(鳳宇) 권태훈(權泰勳: 1900~1994) 선생의 강연, 대담들을 기록한 어록(語錄)이다.

    봉우 권태훈 선생은 한국 현대 정신사에 매우 특이한 자취를 남기신 분으로서, 1984년 소설<단(丹)>의 실제 주인공으로 등장한 뒤 선풍적인 인심의 주목을 받아 당시 정신문화계에 ‘단 열풍’을 몰고 올 정도로 사회에 많은 영향을 끼쳤다. 봉우 선생의 자전적(自傳的) 구술을 소설 형식으로 담아낸 <단>이 출간 후 수십만 권이 팔리는 베스트셀러가 될 정도로 폭발적인 대중의 반응을 받은 배경에는 봉우 선생의 이야기가 담고 있는 우리 민족만의 고유한 정서, 역사, 사상 등이 자리했는데, 이를 일러 ‘봉우 선생의 仙 이야기’라 부르기로 한다.
    봉우 선생은 1980년대 한국지성사에서 자취를 감춘 우리 정신의 가장 깊숙한 원형인 선도(仙道) 사상을 이야기로 풀어내 대중에게 다시금 전해준 뛰어난 설화자(說話者)이자, 사상가였으며, 당대의 선인(仙人)이었다.

    1980년대 한국 사회는 1960년대 이후 20년간의 산업화 매진으로 경제적 부(富)를 획득하여 해방 이후의 절대적 가난으로부터 벗어났으나, 상대적으로 정신문화가 피폐해지면서 주변 열강들에 둘러싸인 지정학 위치에서 오는 사대주의의 만연(漫然), 개인적, 사회적 자아(自我)의 상실, 외세에 의한 식민사관의 청산 부재 등 사회, 국가적 문제들이 속출하는 상황이었다.

    이러한 때 등장한 봉우 선생의 첫 말씀은 ‘우리의 조상을 알자’ ‘우리의 뿌리와 사상을 알자’였다. 우리가 일본의 노예생활을 겪었고, 외세에 의한 민족분단으로 민족적 자긍심을 가질 수 없는 암울한 상황에 빠져 있으나, 우리의 조상은 원래 위대했고, 강성했으며, 찬란한 문화를 창조했던 민족이었다는 것이다.
    봉우 선생은 이야기로만 그치는 게 아니라, 1986년 민족전통 정신수련단체인 ‘한국단학회 연정원(硏精院)’을 설립하여 우리 조상들의 뿌리사상인 단군선도(檀君仙道)의 보급에 나섰으며, 여기서 민족선도의 핵심 경전인 <천부경(天符經)>, <삼일신고(三一神誥)> 등의 요체(要諦)와 잃어버린 우리 민족의 참역사, 참나를 찾는 조상들의 고유한 정신수련법과 육체단련법 등을 수많은 강연과 <백두산족에게 고함>, <천부경의 비밀과 백두산족 문화>, <민족비전 정신수련법> 등 관련 도서 출판을 통해 세상에 알렸다.

    이 책은 이렇듯 소설 <단> 이후 1985년에서 1990년까지의 봉우 선생 강연 및 대담들을 녹취하고 각주를 붙여, 한국의 1980년대 문화지평에 홀연히 등장, 정신계에 지각변동을 일으킨 봉우 권태훈 선생의 삶과 사상을 이해하는 구술 자료로 만들어졌다.

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    봉우 권태훈 선생은 한국 현대 정신사에 매우 특이한 자취를 남기신 분으로서, 1984년 소설<단(丹)>의 실제 주인공으로 등장한 뒤 선풍적인 인심의 주목을 받아 당시 정신문화계에 ‘단 열풍’을 몰고 올 정도로 사회에 많은 영향을 끼쳤다. 봉우 선생의 자전적(自傳的) 구술을 소설 형식으로 담아낸 <단>이 출간 후 수십만 권이 팔리는 베스트셀러가 될 정도로 폭발적인 대중의 반응을 받은 배경에는 봉우 선생의 이야기가 담고 있는 우리 민족만의 고유한 정서, 역사, 사상 등이 자리했는데, 이를 일러 ‘봉우 선생의 仙 이야기’라 부르기로 한다.
    봉우 선생은 1980년대 한국지성사에서 자취를 감춘 우리 정신의 가장 깊숙한 원형인 선도(仙道) 사상을 이야기로 풀어내 대중에게 다시금 전해준 뛰어난 설화자(說話者)이자, 사상가였으며, 당대의 선인(仙人)이었다.


    1980년대 한국 사회는 1960년대 이후 20년간의 산업화 매진으로 경제적 부(富)를 획득하여 해방 이후의 절대적 가난으로부터 벗어났으나, 상대적으로 정신문화가 피폐해지면서 주변 열강들에 둘러싸인 지정학 위치에서 오는 사대주의의 만연(漫然), 개인적, 사회적 자아(自我)의 상실, 외세에 의한 식민사관의 청산 부재 등 사회, 국가적 문제들이 속출하는 상황이었다.


    이러한 때 등장한 봉우 선생의 첫 말씀은 ‘우리의 조상을 알자’ ‘우리의 뿌리와 사상을 알자’였다. 우리가 일본의 노예생활을 겪었고, 외세에 의한 민족분단으로 민족적 자긍심을 가질 수 없는 암울한 상황에 빠져 있으나, 우리의 조상은 원래 위대했고, 강성했으며, 찬란한 문화를 창조했던 민족이었다는 것이다.
    봉우 선생은 이야기로만 그치는 게 아니라, 1986년 민족전통 정신수련단체인 ‘한국단학회 연정원(硏精院)’을 설립하여 우리 조상들의 뿌리사상인 단군선도(檀君仙道)의 보급에 나섰으며, 여기서 민족선도의 핵심 경전인 <천부경(天符經)>, <삼일신고(三一神誥)> 등의 요체(要諦)와 잃어버린 우리 민족의 참역사, 참나를 찾는 조상들의 고유한 정신수련법과 육체단련법 등을 수많은 강연과 <백두산족에게 고함>, <천부경의 비밀과 백두산족 문화>, <민족비전 정신수련법> 등 관련 도서 출판을 통해 세상에 알렸다.


    이 책은 이렇듯 소설 <단> 이후 1985년에서 1990년까지의 봉우 선생 강연 및 대담들을 녹취하고 각주를 붙여, 한국의 1980년대 문화지평에 홀연히 등장, 정신계에 지각변동을 일으킨 봉우 권태훈 선생의 삶과 사상을 이해하는 구술 자료로 만들어졌다.  


    저자 소개

    권태훈, 봉우사상연구소

    권태훈
    1900년 음력 정월 20일 서울 재동(齋洞) 출생. 부친은 당시 대한제국 내부 판적국장 취음(翠陰) 권중면(權重冕), 모친은 절충장군 상호(商浩)의 따님이신 숙부인(淑夫人) 경주 김씨였다. 6세에 어머님께 민족고유정신수련법 조식법을 배웠다. 8세에 사서삼경 등 한학의 기본 경서들을 모두 이수함. 1909년(10세) 서울 종로 마동(麻洞) 단군교(현 대종교) 포교당에서 도사교(都司敎) 나철(羅喆) 선생을 뵙고 가르침을 받아 입교. 1912년(13세) 민족선도계의 스승이신 김일송(金一松) 선생을 충북 영동에서 처음 만나 뵘. 1913년(14세) 영남 유림의 거두이신 면우(?宇) 곽종석(郭鍾錫) 선생을 찾아 뵘. 1914년(15세) 일본에서 태영도(太靈道)의 전중수평(田中水平), 최면술의 대가 전궁형(田宮馨), 고옥철석(古屋鐵石), 일본정신계의 태두였던 원선불(原仙佛), 제자 목원귀불(木原鬼佛)을 만나 일본 정신수련계를 견학. 1918년(19세) 황해도 구월산에 입산, 일송 스승님의 지도하에 정신수련. 1919년(20세) 만주에 들어가 북로군정서의 김규식 장군 휘하에서 무장독립투쟁 시작. 1924년(25세) 정신수련 중 깨달은 자신의 전생을 찾아 중국 산동성 주가장(朱家莊) 방문, 확인. 이후 나부산(羅浮山)에서 당대 중국의 전설적인 신선 왕진인(王眞人) 친견. 1929년(30세) 3차 중국행. 당시 외교부장 왕정정(王正廷)을 비롯 오조추(伍朝樞), 고유균(顧維鈞), 풍옥상(馮玉祥), 녹종상(鹿鍾祥), 원극문(袁克文) 등 정치인들과 교유. 중국의 전통정신수련제도인 <천일선(千日禪)>을 참관함. 1948년 계룡산 삼불봉 아래 석굴에서 동지들을 규합, 합동수련. 처음으로 <용산 연정원(硏精院)>이라 명명함. 김구 선생 영도 한국독립당 중앙집행위원 및 계룡산특별당부위원장을 맡음. 1964년 상경, 한의원 개업. 1982년 민족종교 대종교 제12대 총전교 취임. 1984년 소설 <단(丹)> 출간. 봉우 선생님의 구술을 소재로 작가 김정빈이 지은 이 소설은 수십만 부가 팔리는 당시 초베스트셀러였다. 1986년 사단법인 유도회(儒道會) 이사장, 한국단학회 연정원 총재에 취임. 1989년 수필집 <백두산족에게 고함> 출간, 구술 및 감수 <천부경의 비밀과 백두산족문화> 출간. 1990년 백두산 천지에서 천제(天祭) 봉행. 1992년 구술 및 감수 <민족비전 정신수련법> 출간. 1994년 양력 5월 16일 오전 계룡산 상신리 자택에서 환원(還元).

    책 속에서

    대황조 한배검은 우리 백두산족을 처음 발생시킨 분이고 처음으로 낳아주신 뿌리여. 우리 뿌리지.
    <7장. 신년사(1989년) 202쪽>

    무엇보담도 역사를 먼저 찾아놔야 우리들이 백두산족으로 어느 나라에 가든지 ○○○하지 않고 잘 나가 사는 것이지, 조상 없는 나라, 조상 없는 민족으로 조상 아무 데나 가서 이리 붙고 저리 붙는 민족으로 붙으면 안 됩니다.
    <2장. 대학생 동우회 특강 신년사(1987년) 54쪽>

    초저녁 조금 지나서 한번 쳐다보십시오, 하늘을. 무슨 별인가 모르는데 별이 환하게 광선을 자꾸 여기 비춰줍니다. 하느님은 너희 앞으로 소식이 온다 잠자지 말고 좀 부지런히 해라 소리가 자꾸 내려오는데도 불구하고 우리들은 잠만 자고 일 덜한단 말이에요. 일하는 사람이 차지하지 일 못하면 차지 못해.
    <2장. 대학생 동우회 특강 신년사(1987년) 62쪽>

    역사에서… 역사에 뿌리는 안 그러는데 우리가… 우리가 뿌리를 찾아야 우리 뿌리 찾아보면 알고 야 왜 뿌리가 어떻게 되는지 알면 이건 꽃뿌리가 아니다 말이야. 풀뿌리가 아니라 아름드리 세계의 제일 큰 재목들 아름드리 뿌리들인데, 이 뿌리 생각은 않고 꽃이 될라면 뿌리 있는 꽃이 돼야 하고 또 뿌리가 될라면 큰 뿌리가 돼라. 조그만 거, 조그만 나무 회초리 뿌리 되지 말고 큰 뿌리야. 완전히 우리 조상들 큰 뿌리를 가지고 있는데 이걸 못 찾고 있으니까 우리들이 세상으로 봐서는 미국사람한테 당하고 일본사람한테 당하고 별 사람한테 다 당하지 않습니까? 그러니까 난 늘 첫 소리가 우리의 뿌리를 찾자, 우리의 뿌리를 찾자. 그런데 우리의 뿌리를 찾을 운이 약 3,000년 전부터 우리가 다가온 거여.
    <7장. 신년사(1989년) 195쪽>

    신년에는 그 발족을… 그 발족을 하시려면 공부하시는데 왜 강태공이 다른 데에서 나오고 제갈량이도 나오고 장자방이도 나오고 다 나오는데, 왜 우리나라는 나지 말라는 법이 어디 있어요? 그 뭐 하나만 나오면 되나. 거기 보좌되는 수준이 높은 과학자들이 그뜩 나오면 과학자들이 세계 과학자 속에서 딱딱 두드리는 게 과학자들이 자꾸 나오면 이 나라는 자연 강국이 돼요.
    <7장. 신년사(1989년) 198쪽>

    목차

    책을 펴내며
    01.1986.-봉우 선생님 원상, 원상법요 해설
    02.1987.-대학생 동우회 특강(신년사)
    03.1987.03.13.-학인 대담 1
    04.1987.03.18.-학인 대담 2
    05.1987.03.30.-《천부경》 대담 1
    06.1987.03.30.-《천부경》 대담 2
    07.1989.01.14.-신년사
    08.1989.01.-선기옥형 대담
    09.1989.01.-체술(體術) 대담 1
    10.1989.01.-체술 대담 2
    11.1989.01.-체술 대담 3
    12.1989.01.-속보법 대담 1
    13.1989.01.-속보법 대담 2
    14.1989.01.-민간요법 대담 1
    15.1989.01.-민간요법 대담 2
    16.1989.01.-지리 대담 1
    17.1989.01.-지리 대담 2
    18.1989.01.-지리 대담 3
    19.1989.01.-지리 대담 4
    20.1989.05.03.-육사생도 특강
    21.1989.10.18.-삼성종합기술원 특강
    22.1989.11.13.-74기 특강
    23.1989.-봉우선생님 학인 질의응답
    24.1990.08.03.-제5차 하계수련회 특강 1
    25.1990.08.03.-제5차 하계수련회 특강 2
    26.1990.09.14.-중급회원 특강
    27.1990.08.-계룡산 하계수련회 문답
    28.1991.12.13.-중급 특강(학인 대담) 1
    29.1991.12.13.-중급 특강(학인 대담) 2
    30.1991.07.26.-봉우 선생님 전문수련인 대담
    31.1991.07.26.-제6기 하계수련회 특강
    32.1991.04.17.-원상(原象) 특강
    33.1991.10.31.-봉우 선생님 중급 특강
    34.1991.10.26.-중급 특강
    35.1991.09.27.-중급 특강
    36.1991.05.-학인 대담
    37.1991.04.19.-학인 대담 2
    38.1991.05.11.-정신수련법의 기원 1
    39.1991.05.11.-정신수련법의 기원 2

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