우리는 우리의 역사를 얼마나 아는가?
우리가 역사를 배우는 것은 잘못된 역사를 되풀이하지 않기 위함이고,
우리의 정체성을 확고히 하기 위함이다.

우리 한민족의 역사를 새로운 시각으로 재구성한 책. 우리가 신화라고 알고 있는 단군세기도 역사적인 사실을 신화화한 것이라고 밝힌 《한민족 역사의 재구성》은 그간의 알려진 역사 중 의구심이 남는 부분을 바로 잡고자 한민족사를 재해석하고 재구성했다.

우리 한민족의 역사를 되찾아야 한다는 사명감으로 쓴 책!

한민족사의 재구성은 우리민족이 인류 최초의 문명을 일구어낸 민족이었다는 데에서부터 시작한다.
저자는 “유구한 역사를 가진 민족임에도 불구하고 한민족사는 상고사에 가려진 부분이나 대부분이 신화로 인식되어 진실이 아닌 것으로 폄하되고 있어 바로잡고자 했다.”며 “오늘날 밝혀진 역사도 중국 기록 속에 나타나는 이야기만을 역사라고 하는데, 고대 역사에 대한 의구심과 함께 한민족사를 되찾아야 한다는 사명감에서 이 책을 쓰게 되었다.”고 밝혔다.
그는 먼저 우리민족이 인류 최초의 문명을 일구어낸 민족이라고 보고, 그 근거로서 한민족의 상고사는 인류 초기의 문명인 수메르문명과 떼려야 뗄 수 없는 역사적인 연결성을 가지고 있다고 주장하고 있다.
저자에 따르면 수메르문명이 태동한 BC 3800년은 우리 한민족이 시작한 시기로, 그 시작은 지금의 한반도가 아닌 머나먼 중동의 이국땅이었다는 것이다. 그곳에서 우리 한민족은 전혀 다른 이름으로 불렸으며, 인류 최초의 문명을 이루고 발전시켜 나왔다고 한다.
그 후 그들은 전 세계로 퍼져서 현대문명의 기틀을 마련했으며, 그들을 우리는 수메르인, 즉 우리 한민족의 선조상으로 보고 있는 것이다. 여기서 수메르라는 것은 ‘검은 머리의 사람’이라는 뜻이다.
우리 한민족의 역사적인 기원이 되는 수메르(Sumer)문명은 메소포타미아 우르(Ur)의 유적지에서 북서쪽으로 1,000km쯤 떨어진 터키 아나톨리아 고원지대에서 시작하였는데, 이곳은 티그리스와 유프라테스강의 발원지이며 비옥한 초생달 지역으로 최초의 농경이 가능했던 곳이다. 이곳에서 BC 7000년경 케이오누족이 야생 밀을 재배하고 수확하는 원시적인 농경법을 터득하였으며, 그들 중의 일부가 메소포타미아 지역으로 이주하면서 본격적인 농경을 시작한 것으로 이 책은 재해석하고 있다.

다양한 원인과 이유를 들어 재해석하고 재구성된 ‘우리 한민족 역사’

《한민족 역사의 재구성》은 한민족 상고사 가운데 수메르문명과 고삼국시대, 상나라의 역사, 주나라의 역사, 산융·동호·부여국의 역사, 진·한시대의 역사, 키시·고조선의 멸망과 위만조선의 역사, 진국·목지국·낙랑국의 역사를 재구성했다.
이를 뒷받침하기 위해 초기 수메르문명과 수메르의 도시국가, 아카드, 수메르인의 대이동, 홍산의 신시 배달국, 고삼국시대, 상나라와 동이족, 고조선과 대륙삼한에 대해 새로운 관점에서 다시 해석하고 있다.
더불어 이 책은 한민족 상고사에 대해서도 다루고 있는데 주나라와 산융(신한연맹)을 비롯해 동호와 부여의 역사 재해석, 위만조선과 반도조선(낙랑국)의 재해석, 반도삼한의 역사 재해석, 삼국의 역사 재해석 등이다.
또한 《한민족 역사의 재구성》은 한민족의 파생역사로서 우리민족이 아메리카로 진출하여 아스텍과 마야·잉카문명을 이루었다는 내용도 담고 있는데 이를 입증하기 위해 아메리카의 고대문명과 한민족에 대해서 다루고 있으며, 성서와 한민족에 대한 다양한 사례들도 제시하였다.

“미래 발전 가능성이 있는 민족이라는 의식을 갖도록 하기 위함이다.”

저자는 “이번에 재구성된 상고사는 우리 민족의 우수성과 인류 최초의 문명을 일구어낸 민족으로서의 자부심을 갖고 미래에 무궁한 발전 가능성이 있는 민족이라는 의식을 갖도록 하기 위함”이라고 밝히고 “현재 진행되고 있는 중국의 동북공정의 허구성을 밝혀서 앞으로 우리민족의 뿌리이며 터전인 내몽골 홍산 지역에 대한 소유권을 되찾고자 한다.”고 말했다.
《한민족 역사의 재구성》의 출간으로 인류 최초의 문명을 일구어낸 우리민족의 원류가 더 사실적이고 다양한 우리민족의 뿌리 찾기의 계기가 될지 주목된다.

키시는 ‘키’가 수메르 말로 ‘땅’이라는 의미를 갖고 있듯이 ‘땅의 도시’라는 의미이다. 또한 키시는 땅과 물을 주관하는 농경신인 엔키를 섬기고 물의 푸른색을 지향하는 도시국가이다. 여기서 키시의 ‘시’는 도시의 시(市)이다. 그래서 키시는 땅과 도시의 합성어가 된다. 더불어 엔키의 ‘엔’은 지배자라는 의미를 갖고 있으며, 도시의 지배자이고 제사장인 왕을 ‘엔시’라고
칭하기도 했다.
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에리두는 최고의 신으로 자연과 바람의 주신인 엔릴을 숭배하는 도시국가이며, 바람에 휘몰아치는 모래 폭풍의 색깔인 황색을 지향한다. 그리고 삼라만상의 모든 색을 합치면 검은색이 되듯이 검은색을 선호한다.
교육의 도시 ‘움마’는 수메르 말로 교육자를 지칭한다. 이 움마는 현대의 우리말에서 엄마가 되어 지금도 사용되고 있다. 라가시는, 음악의 도시로 라가시 중 ‘라가’는 음악을 뜻한다. 수메르문명에 이어 이룩한 인도의 고대문명에서 산스크리트어로 된 민속음악을 ‘라가’라고 부르는 것도 같은 맥락에서 볼 수 있다.
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인도로 들어간 칸연맹의 부족은 움마와 라가시 그리고 니푸르이다. 여기서 움마는 타밀어의 움마와 천수경의 ‘움마니반메훔’에 그 흔적이 남아있고, 라가시는 인도의 고대문명에서 만들어진 산스크리트어로 된 민속음악을 ‘라가’라고 부르는 것도 같은 맥락에서 볼 수 있다. 그리고 니푸르는 인도·아리안족에게 정복당한 후 히말라야 산악으로 피신하여 ‘네팔’이라는 국가를 세웠으며, 그 국명에 흔적이 남아있다. 더불어 히말라야라는 명칭은 인도 고대어로 ‘희고 맑아라’에서 나온 말로 인도의 고대어는 우리말과 유사했음을 알 수 있다.
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수메르의 언어 중에 우리의 말과 유사한 것이 많이 있다. 그중에서 울엄마의 경우는 ‘우르움마’에서 기원한 것으로 보이며, 아버지(애비)는 아비 또는 아브와 동일하고, 도로가 길로 표현되었던 것으로 보아 우리말의 상당수가 수메르에서 나온 것으로 여겨진다.
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한반도에 있던 키시족인 김씨가 만주에 들어가 금나라를 세우고, 그 금나라가 한동안 중원을 지배한다. 또한 금나라가 멸망한 후에는 다시 키시족의 김씨는 여진족을 통합하고 청나라를 세워 중국 전체를 지배한다. 여기서 금나라와 청나라가 키시족의 후예인 것은 금·청 왕조의 성씨가 김씨이기 때문이다. 김씨는 원래 ‘키임’에서 나왔으며, ‘키임’의 본뜻은 ‘키시족 사람이다’라는 말의 함축어이다.
- 본문 49페이지

우리 한민족의 역사 서언

제1편 한민족 역사의 재구성

제1장 한민족 상고사의 재구성
1절 : 수메르문명의 재구성
1. 수메르문명의 태동
2절 : 고삼국시대의 재구성
1. 우르의 신시 배달국(BC 2100년∼BC 1600년) / 2. 에(이)리두의 하나라(BC 2100년∼BC 1600년) / 3. 키시의 고조선(BC 2100년∼BC 194년)
3절 : 상나라 역사의 재구성
1. 키시의 상나라(BC 1600년∼BC 1018년) / 2. 기자조선과 고죽국(孤竹國)
4절 : 주나라 역사의 재구성(BC 1018년∼BC 221년)
1. 주나라의 성립 / 2. 춘추·전국시대 역사 재구성
5절 : 산융·동호·부여국의 역사 재구성
1. 산융의 역사(BC 14세기∼BC 5세기) / 2. 동호(구려)와 부여(북우르)의 역사 / 3. 동부여(동북우르)의 역사(BC 87년∼AD 494년) / 4. 대륙삼한시대의 역사
6절 : 진·한시대 역사의 재구성
7절 : 키시·고조선 멸망과 위만조선의 역사 재구성
8절 : 진국·목지국·낙랑국 역사의 재구성

제2장 한민족 중고사의 재구성
1절 : 한반도 삼국시대 역사의 재구성
1. 고구려의 성립 / 2. 신라의 성립 / 3. 백제의 성립
2절 : 훈(흉노)족의 역사 재구성
3절 : 수·당나라 역사의 재구성
1. 수·당나라의 역사 / 2. 고구려와 백제의 멸망
4절 : 발해국과 신라 역사의 재구성
1. 발해국의 역사 재구성(AD 698년∼AD 926년) / 2. 후삼국과 신라의 멸망
5절 : 고려와 금나라의 역사 재구성
1. 에리두·고려의 역사 재구성(AD 918년∼AD 1392년) / 2. 키시·금나라의 역사 재구성(AD 1115년∼AD 1233년
6절 : 고려 이후 역사 재구성
1. 우르·명나라 역사의 재구성(AD 1368년∼AD 1644년) / 2. 근세조선과 청나라 역사의 재구성

제2편 한민족의 역사 재해석

제1장 초기문명시대 재해석
1절 : 초기 수메르문명의 재해석
2절 : 수메르의 도시국가 재해석
1. 수메르의 신화와 종교 / 2. 수메르 도시국가와 칸연맹
3절 : 아카드의 재해석
4절 : 수메르인의 대이동 재해석

제2장 홍산문명시대 재해석
1절 : 홍산의 신시 배달국 재해석
2절 : 고삼국시대의 재해석
1. 고삼국의 성립 / 2. 고삼국의 종교와 신앙 / 3. 고삼국의 특징
3절 : 상나라와 동이족의 재해석
1. 하나라의 멸망과 동이족 / 2. 상나라의 역사 재해석
4절 : 고조선과 대륙삼한의 재해석

제3장 한민족 상고사의 재해석
1절 : 주나라와 산융(신한연맹)
1. 주나라의 재해석 / 2. 산융과 동주의 재해석
2절 : 동호와 부여의 역사 재해석
1. 동호와 선비족 이야기 / 2. 훈(흉노)의 역사 재해석 / 3. 부여의 역사 재해석
3절 : 위만조선과 반도조선(낙랑국) 재해석
1. 위만조선 이야기 / 2. 진국과 목지국 이야기 / 3. 위만조선의 멸망과 한사군 이야기 / 4. 낙랑국 이야기
4절 : 반도삼한 역사의 재해석
5절 : 삼국 역사의 재해석

제4장 한민족의 파생역사 재해석
1절 : 아메리카의 고대문명 재해석
2절 : 아메리카의 고대문명과 한민족
3절 : 성서와 한민족