출판사 서평 시대가 무엇을 원하는지 정확하게 꿰뚫어본 인물, 공자! 의지는 강철처럼 굽힘 없었으나 마음은 누구보다도 따뜻하고 부드러웠던 공자를 살아 숨 쉬는 인물처럼 생동감 넘치게 그리고 있다 공자(기원전 552-기원전 479)의 이름은 구(丘)이고 자는 중니(仲尼)이며 춘추 말기 노나라 추읍(鄒邑, 현 산둥성 취푸지 동남쪽) 출신이다. 공자는 고대 중국의 유명한 사상가이며 교육가이자 정치가였으며 유학의 창시자로서 《시(詩)》, 《서(書)》, 《예(禮)》, 《악(樂)》, 《춘추(春秋)》, 《주역(周易)》 등 육예의 체계를 세웠다.... 시대가 무엇을 원하는지 정확하게 꿰뚫어본 인물, 공자! 의지는 강철처럼 굽힘 없었으나 마음은 누구보다도 따뜻하고 부드러웠던 공자를 살아 숨 쉬는 인물처럼 생동감 넘치게 그리고 있다 공자(기원전 552-기원전 479)의 이름은 구(丘)이고 자는 중니(仲尼)이며 춘추 말기 노나라 추읍(鄒邑, 현 산둥성 취푸지 동남쪽) 출신이다. 공자는 고대 중국의 유명한 사상가이며 교육가이자 정치가였으며 유학의 창시자로서 《시(詩)》, 《서(書)》, 《예(禮)》, 《악(樂)》, 《춘추(春秋)》, 《주역(周易)》 등 육예의 체계를 세웠다. 공자의 사상과 학설은 이를 통해 후대에 깊은 영향을 주었다. 공자의 선조는 노나라로 이주하여 살았는데 공자는 귀족 무사 공흘의 사생아였다. 어린 나이에 부친을 여의고 궁핍한 환경에서 자란 그는 “나는 어렸을 적 궁핍하여 비천한 일을 많이 할 줄 안다”고 직접 밝히기도 했다. 청년이 되어서는 계손가에서 ‘위리(委吏, 창고 관리)’와 ‘승전(乘田, 소와양 방목)’을 맡은 적도 있었다. 비록 생활은 빈곤했지만 공자는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었다. 스승을 정하지 않고 두루 배웠고 배움에 싫증을 낸 적이 없었다. 청년 시기에는 박학하기로 이름을 떨쳤다. 공자는 ‘삼십이립(三十而立)’이라 하여 서른 살 때 제자를 받아들이고 강의를 했다. 안로(顔路), 증점(曾點), 자로(子路), 염경(?耕), 염유(?有), 자공(子貢), 안회(顔回) 등은 공자의 초기 제자들이다. 노나라 귀족 대부인 맹희자의 아들 맹의자와 남궁경숙도 공자에게 예를 배웠는데 이것으로 볼 때 교육자로서 공자의 명성이 꽤 높았음을 알 수 있다. 또한 공자가 세운 사학은 ‘배움은 관부에서 이뤄진다’는 전통을 깨고 학술 문화를 한단계 높은 차원으로 이끌어 냈다. 노나라는 선공(宣公) 이후 정권이 계손을 위시한 삼환에게 넘어갔다. 이 때문에 노나라 군주의 권력은 크게 위축되었고 대신 노나라 귀족 간의 경쟁이 치열해졌다. 이러한 상황에서 공자는 왕실 존엄과 예법의 부흥을 이념으로 하여 귀족 세력을 약화시키고자 했다. 그러나 이 때문에 공자는 노나라에서 축출되어 열국을 주유하게 되었는데 그는 임종을 앞두고서야 비로소 노나라로 돌아올 수 있었다. 본 소설은 공자의 어린 시절부터 중년까지 노나라에서 귀족 세력과 각축을 벌이던 역사를 주로 담고 있으며 이 시기 공자가 겪었던 일들을 주요 내용으로 하고 있다. 공자는 중국 문화의 상징적인 인물로 대표된다. 그러나 그의 삶과 업적을 신성화하거나 무조건적으로 비판하고 부정적으로 묘사함으로써 오해하거나 왜곡하는 우를 범할 때가 많다. 하지만 최근 십여 년 동안 학술계에서는 공자 연구를 심도 있게 추진하여 공자의 생애와 역사적인 활동을 재조명하는 데 많은 성과를 거두었다. 앞으로도 관련 연구가 더 발전해야 하는데 이러한 일환으로 청년 극작가이자 감독인 허옌장(何燕江)은 공자의 일생을 그린 소설 《공자》를 집필했다. 이 책은 《사기(史記)》 〈공자세가(孔子世家)〉, 《논어(論語)》 및 전국(戰國)시대와 진한(秦漢)시대에 내려오는 공자와 관련한 이야기를 소재로 채택했고 사건의 경우 관련 연대는 《공자연보》를 근거로 했다. 역사적 자료에 정통한 허옌장은 십만 자에 이르는 소설을 씀으로써 쉽지 않은 작업을 완성했고 이 소설은 전문가들의 호평을 받았다. 유가 사상은 세계를 화목하게 만들 수 있다. 화목은 만물이 존재하는 근본이다. 화합하면 하늘은 맑아지고, 땅은 안정되고, 사람은 평안하며, 마음은 아름다워진다. 유가에서 추구하는 조화로운 세상은 인류가 꿈꾸는 희망의 빛이다. 드라마로 만들어지는 공자는 인류의 화합 정신을 밝혀 주는 씨앗이며 중국의 아들딸들의 가슴속에 조화의 미덕을 다시금 일깨워 줄 것이다. 논어, 맹자, 주역 등을 읽기 전에 공자의 삶을 읽어야 할 이유 빈곤한 환경에서 자랐으나 어려움 속에서도 위대한 인물로 성장한 공자, 불굴의 의지와 이상을 가슴에 품고 나라와 백성에 이로운 도를 실현하고자 했던 공자, 위대한 정치가이자 사상가이자 교육가이며 ‘예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)’에 통달한 공자, 강인한 정신력을 통해 원대한 목표를 이루고자 노력한 공자, 감수성이 풍부하고 임기응변에 뛰어났던 공자의 일생을 문화대혁명 등의 역사적 침체기를 걷어내고 최근에서야 밝혀진 최신 연구결과에 근거하여 만든 콘텐츠이기에, 동양의 지혜에서 새로운 광맥을 찾고자 하는 21세기를 사는 현대인들에게 사고의 확장은 물론 깊이를 가진 눈과 귀를 선사해 줄 것이다. 중국 언론 및 문화계 인사들의 열렬한 추천사! 서문 중에서 (장예모(張藝謀), 천카이거(陳凱歌) 등과 더불어 중국 5세대 감독군인 ‘후메이’가 서문을 씀) 최근 십여 년 동안 학술계에서는 공자 연구를 심도 있게 추진하여 공자의 생애와 역사적인 활동을 재조명하는 데 많은 성과를 거두었다. 앞으로도 관련 연구가 더 발전해야 하는데 이러한 일환으로 청년 극작가이자 감독인 허옌장(何燕江)은 공자의 일생을 그린 소설 《공자》를 집필했다. 이 책은 《사기(史記)》 〈공자세가(孔子世家)〉, 《논어(論語)》 및 전국(戰國)시대와 진한(秦漢)시대에 내려오는 공자와 관련한 이야기를 소재로 채택했고 사건의 경우 관련 연대는 《공자연보》를 근거로 했다. 역사적 자료에 정통한 허옌장은 십만 자에 이르는 소설을 씀으로써 쉽지 않은 작업을 완성했고 이 소설은 전문가들의 호평을 받았다. 사실에 바탕을 두면서 생동감 넘치게 공자를 그려 낸 이 소설로 인해모쪼록 독자 여러분이 불굴의 투지, 가르침, 진취성, 인격 수양을 통해 고상한 이상을 실현하고자 한 위대한 사상가의 경험과 이야기를 함께 느껴보았으면 하는 바람이다. _후메이(胡魅) , 를 연출한 중국 대하사극 전문 영화감독, * 공자의 인간적인 삶을 다룬 대하 서사극! “공자 연구는 인류가 존재하는 한 영원히 이어질 것이다. 소설 《인간 공자》를 집필하는 동안 공자가 주장했던 예가 대표하는 것은 일종의 규범이고 규범에 대한 존중이었다는 것을 알게 됐다. 공자는 생활 속에 예법을 지키고 실천하고자 노력했고 교화의 힘을 믿었다. 소설의 이야기는 끝을 맺었지만 공자가 주장한 예의 정신은 여전히 나의 삶을 관통하고 있다.” _파즈일보法制日報, 작가 허옌장何燕江 인터뷰 중 * 섬세하고 호방한 필체로 ‘성인 공자’의 참된 모습을 재현하다! 춘추시대 중기는 제후들이 천하를 다투고 각 나라 간에 전란이 그치지 않는 혼란한 시대였다. 계략, 예악 등을 비롯해 여러 분야의 지식들은 권력을 둘러싸고 점차 발전해나갔고 채나라, 진陳나라, 노나라, 위나라 등 소국은 초나라, 제나라, 진晉나라, 진秦나라 등 맹주를 섬겼다. 이렇게 혼란하고 불안한 시대에 천세에 이름을 널리 알린 ‘성인 공자’가 탄생했다. 허옌장은 소설 《인간 공자》에서 섬세하면서도 호방한 필체로 역사적인 사건과 공자가 열국을 주유하면서 겪었던 일들을 생동감 넘치게 묘사함으로써 공자의 참된 모습을 그려내고자 했다. _선천만보深隧慢報 린웨이林瑋 * 문학의 논리로 바라본 공자의 삶, 새로운 시각의 가능성을 제시 소설은 문학작품이므로 허구성은 필연적이다. 그러므로 이 소설에서 그려낸 공자가 문학적 인물이나 역사적 사실을 단순히 왜곡했다고 말할 수는 없다. 작가 허옌장은 상업적인 문학의 논리를 통해 ‘성인’으로 추앙받는 공자를 새로운 시각에서 바라보고자 했다. 하지만 허옌장이 창조해낸 공자는 당시 시대적 인물에서 크게 벗어나지 않으며 ‘천하를 잘 다스리는 일을 자신의 책임으로 여긴다以天下爲己任’는 공자와 유가정신을 제대로 반영하고자

목차
서문
제1장 일식이 일어나다
제2장 주례(周禮)는 노나라에 있다
제3장 육예(六藝)에 통달하다
제4장 오보(五父)의 거리
제5장 송나라 국사료(國史寮)
제6장 미병(梶兵)회맹
제7장 송나라 기관씨를 아내로 맞이하다
제8장 아들을 얻다
제9장 노담에게 예를 묻다
제10장 대무지악
제11장 학문을 위해 가정에 소홀하다
제12장 신분을 따지지 않다
제13장 노나라의 군주와 신하가 바뀌다
제14장 노나라를 떠나 제나라로 가다
제15장 가혹한 정치는 호랑이보다 사납다
제16장 나를 등용하는 사람이 있다면
제17장 제나라에서 학문을 가르치다
작가의 말