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    우리 모두는 부처다

    • 종사르 잠양 켄체 저
    • 팡세
    • 2013년 07월 15일
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    ISBN: 9788998762025 220쪽 128 x 188 (㎜)

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    • 판매지수 : 147

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    종사르 잠양 켄체 스님이 안내하는 불교의 네 가지 진리
    불교에는 8만 4,000의 법문이 있다고 한다. 왜 그렇게 많은 경전이 있을까? 이는 각기 다른 수많은 중생들을 제도하고자 하는 부처님의 자비심에서 비롯한 것이다. 중생들은 모두 고통을 당하고 있다는 점에서는 동일하다. 그 고통은 모두 몸과 마음의 병에서 비롯한 것이다. 그렇지만 중생들의 병은 처해 있는 상황이 다른 만큼 모두 다르기 때문에 이를 치료하는 처방도 각기 달라야 한다. 그러니까 8만 4,000의 법문은 그 다양한 처방들이라 할 수 있다. 그러나 각기 다른 이 ...
    종사르 잠양 켄체 스님이 안내하는 불교의 네 가지 진리
    불교에는 8만 4,000의 법문이 있다고 한다. 왜 그렇게 많은 경전이 있을까? 이는 각기 다른 수많은 중생들을 제도하고자 하는 부처님의 자비심에서 비롯한 것이다. 중생들은 모두 고통을 당하고 있다는 점에서는 동일하다. 그 고통은 모두 몸과 마음의 병에서 비롯한 것이다. 그렇지만 중생들의 병은 처해 있는 상황이 다른 만큼 모두 다르기 때문에 이를 치료하는 처방도 각기 달라야 한다. 그러니까 8만 4,000의 법문은 그 다양한 처방들이라 할 수 있다. 그러나 각기 다른 이 처방들을 관통하는 기본 진리가 네 가지 있다. 이는 ‘사법인(四法印)’이라고 불리는데, 어떤 가르침이 진정한 불교인가를 판정하는 근본적인 기준이 된다.
    이 책은 불교를 알고 싶어 하는 사람들에게 불교의 핵심 진리인 사법인을 이해하기 쉽도록 설명해 주는 불교 입문서이다. 저자가 이 책에서 강조하는 것은 진정한 불교인은 사법인을 인생에서 이해하고 실천하려고 노력하는 사람이지, 불교의 형식적인 측면에 충실한 사람이 아니라는 것이다. 즉 어떤 사람이 절에 다니지 않아도 사법인을 진리로 인정하고 그 가르침에 따르려 노력한다면, 그 사람은 진정한 불교인이라 볼 수 있다. 반면 아무리 불교 의식에 적극적이라 해도 생각과 행동이 사법인에 어긋난다면 불교인이라 할 수 없다. 심지어 사회생활을 하는 데 불가피하다면 굳이 불교인임을 내세울 필요도 없다고 저자는 주장한다. 단지 사법인을 진리로 삼아 실천하기만 하면 불교인이 되는 데 아무 문제가 없다고 거듭 강조한다. 부처님의 네 가지 진리, 즉 사법인은 극심한 생존 경쟁 속에서 이기적인 인간이 되어 가는 우리에게 꼭 필요한 죽비소리이다.
    티베트 불교의 영적 스승이자 세계적인 영화감독 종사르 켄체 린포체
    이 책의 저자 종사르 잠양 켄체는 티베트 불교의 영적 스승이며 세계에서 인정받는 영화감독이기도 하다. 1961년 부탄에서 태어난 그는 일곱 살 때 티베트의 위대한 스승 잠양 켄체 왕포(1820∼1892)의 세 번째 환생자로 판명되었다. 불교 수행과 함께 영화 공부를 하던 중에 영화감독 베르나르도 베르톨루치를 만나 그의 영화 《리틀 부다》에서 고문을 맡으면서 영화에 입문했다.
    “최고의 티베트 불교 영화”라는 극찬을 받은 그의 데뷔작 《더 컵(The Cup)》(1999)은 부탄 최초의 장편영화이자 티베트어로 만들어진 첫 영화로 영화 역사에 기록되었다. 그해 토론토 영화제 관객상을 받았고, 칸 영화제 감독 주간에 초청되기도 했다. 두 번째 영화 《나그네와 마술사(Travelers and Magicians)》(2003)도 대중들의 많은 사랑을 받았으며, 세 번째 영화 《바라, 축복(Vara, a Blessing)》도 곧 개봉할 예정이다. 우리나라에는 영화감독 ‘키엔체 노르부’로 소개되었다. 그에게 영화는 불교의 진리를 전하는 또 하나의 언어이다.
    또한 그는 티베트와 인도에 있는 종사르 사원 네 곳에서 2,000여명의 스님들을 돌보고 있고, 세계 곳곳에 수행 센터 《싯다르타의 의도》를 만들어서 서양과 동양의 수많은 제자들을 지도하고 있다. 아이들의 교육과 가난한 사람을 돕기 위해 《연꽃 활동》을 만들어 여러 나라를 지원하고 있으며, 부처님의 법을 공부하고 수행하는 사람들을 지원하기 위해서 2001년 《켄체 재단(Khyentse Foundation)》을 설립해 활발한 활동을 펼치고 있다. 종사르 켄체 린포체는 늘 지혜를 강조하며, 부처님의 가르침을 예리하면서도 새롭게 전달한다. 그는 오늘날 티베트 불교계에서 가장 존경받는 스승들 가운데 한 사람이다. 특히 그는 올해 8월 초 처음으로 한국 땅을 방문한다.

    저자 소개

    종사르 잠양 켄체

    저자 종사르 잠양 켄체는 1961년 부탄에서 태어났다. 7세 되던 해 티베트의 위대한 스승 잠양 켄체 왕포의 세 번째 환생으로 판명되어 켄체 아페이 린포체에게 사사했다. 현재 종사르 승원의 원장이자 종사르 대학의 학장으로 아시아 전역의 6개 승원과 교육 기관에 있는 1,600여 명의?승려들을 돌보고 있다. 또한 전 세계에 6개 지점을 두고 있는 수행 센터 《싯다르타의 의도》와 비영리 단체인 《켄체 재단》 및 《연꽃 활동》을 보살피고 있다. 한편 영화 《컵》(The Cup, 1999년)과 《나그네와 마술사》(Travelers and Magicians, 2002년)를 감독하기도 했다. 부처의 지혜를? 공부하고 수행하는 기관이나 개인을 지원하기 위하여 2001년 설립한 비영리조직 《켄체재단》에 이 책의 수익금을 기부하고 있다.

    목차

    목차
    옮긴이의 말
    시작하며 | 내가 믿지 않는 부처님
    첫째 장 | 모든 합성된 것은 덧없다
    영원히 행복한 삶이란 환상이다
    진리를 찾는 일은 불편한 일이다
    변하지 않는 것은 없다
    오늘은 어제의 죽음이다
    세상일은 기대대로 되지 않는다
    규칙이 변하면 본질도 변한다
    그래도 달걀은 삶아진다
    무상은 우리를 자유롭게 한다
    아름다움은 보는 사람 눈 속에 있다
    무상은 좋은 소식이다
    둘째 장 | 모든 감정은 고통이다
    행복이란 무엇인가
    모든 감정은 편견이다
    감정은 무지에서 생긴다
    자아는 무지에서 비롯된 환상이다
    습관은 자아의 공범이다
    욕망과의 싸움에서 우린 이겨 본 적이 없다
    사랑의 조건을 우리는 다 알지 못한다
    셋째 장 | 모든 것에는 본래의 실체가 없다
    모든 것은 상대적이다
    우리의 논리는 제한되어 있다
    어제의 강은 오늘의 강과 다르다
    부처는 마조히스트가 아니다
    나는 나 자신의 주인이다
    집착이 당신을 구속한다
    진리는 우화도, 마술도, 치명적인 것도 아니다
    우린 넥타이를 뱀으로 착각하는 겁쟁이
    깨달음을 얻으면 부처도 버려라
    공을 이해하면 얻게 되는 것들
    넷째 장 | 열반은 개념을 초월한다
    천국은 마지막 휴가지?
    목표는 행복이 아니다
    행복은 덫이다
    포도주 잔 씻기와 숯 희게 만들기
    폭풍우 어둠 속에 빛나는 섬광
    깨닫는다는 것은 어떤 것인가?
    공간과 시간을 초월한 자의 이익
    차별도, 개념도, 속박도 없다
    숫돌과 철이 닳아야 칼날이 벼려진다
    마치며 | 당신은 불교인이 아니다
    고기를 먹지 말라는 이유
    관대함이 최선의 길이다
    업, 청정 그리고 비폭력에 대한 이해
    사법인은 불교의 척추
    포기 속의 풍요
    왜곡된 도덕성을 버려라
    차와 찻잔
    당신은 불교인이 아니다

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