출판사 서평
인생이 행복으로만 구성되어야 한다는 생각은 온당한가?
영국을 대표하는 저널리스트가 낱낱이 파헤친 낙관주의 숭배의 부작용!
동시다발적으로 일어나는 다양한 감정의 ‘받아들임’에 대한 새롭고도? 놀라운 탐구!
행복만능주의에 대한 근본적인 질문을 던지는 다소 획기적이면서도 괴상한 반격
빈부 격차, 물가 상승, 경제 위기, 세대 갈등, 이념 차이, 전쟁에 대한 두려움, 자연 재해와 기후 변화…. 현실은 사방이 시궁창인데 과연 긍정적 사고라는 게 효과가 있을까. 《합리적 행복》은 그동안 우리가 일반적으로 생각해왔던 행복 공식을 정면으...
인생이 행복으로만 구성되어야 한다는 생각은 온당한가?
영국을 대표하는 저널리스트가 낱낱이 파헤친 낙관주의 숭배의 부작용!
동시다발적으로 일어나는 다양한 감정의 ‘받아들임’에 대한 새롭고도 놀라운 탐구!
행복만능주의에 대한 근본적인 질문을 던지는 다소 획기적이면서도 괴상한 반격
빈부 격차, 물가 상승, 경제 위기, 세대 갈등, 이념 차이, 전쟁에 대한 두려움, 자연 재해와 기후 변화…. 현실은 사방이 시궁창인데 과연 긍정적 사고라는 게 효과가 있을까. 《합리적 행복》은 그동안 우리가 일반적으로 생각해왔던 행복 공식을 정면으로 반박하는 독특한 행복론을 제시한다. 상황을 비관적으로 바라보고, 자존감을 버리고, 불안정을 포용하고, 실수를 곱씹고, 절대 안전을 포기하고, 늘 죽음을 생각하는 ‘부정적인 경로’를 따라가라는 것. 이 주장을 처음 듣는 사람은 이렇게 외칠 것이다. 이 무슨 말도 안 되는 소리야!
흔들리는 옵티미스트가 아니라 단단한 리얼리스트가 되는 가장 지적인 방법
‘타고난 논픽셔니스트’이자 ‘영국의 말콤글래드웰’로 불리는 올리버 버크먼은 아프리카에서 두 번째로 큰 빈민가 키베라, 쥐들도 총을 갖고 다닌다는 무장갱단의 천국 멕시코를 방문해 불행한 환경을 직시하는 것이 어떻게 인간을 더 강하게 만드는지, 항상 죽음을 지척에 느끼며 사는 삶이 얼마나 풍요로울 수 있는지 증명한다. 또한 인지 심리학의 대가 앨버트 엘리스를 찾아가 우리가 어떻게 현실을 과장해 걱정과 불안을 키우는지 알아내고, 영적 지도자라 불리는 에크하르트 톨레를 만나 우리가 머릿속에 떠오르는 생각을 자기 자신과 동일시해 강박에 빠지는 과정을 밝힌다.
인터뷰, 취재, 실험, 경험을 통해 부정적인 경로를 따라간 사람들의 세계로 우리를 초대하는 올리버 버크먼은 이런 생생한 현장 체험과 함께 유한하고 가변적인 인간의 본질을 들여다보는 철학, 날씨처럼 맑았다 흐렸다를 반복하는 마음에 집착하지 말라는 종교, 긍정성 강조가 어떻게 부정성을 활성화하는지 증명하는 과학 이론을 촘촘히 엮어낸다.
고통과 마주하는 게 쉬운 일은 아니다. 하지만 긍정적인 생각만 하라는 주문보다 ‘인생은 행복과 고통의 융합체’라는 현실을 직시하는 것이 행복과 가까워지는 훨씬 효과적인 방법임을 이 책은 증명하고 있다.
‘긍정’ ‘행복’만 강요하는 일그러진 인간 정신의 기형적 구조를 바로잡을 합리적인 균형추!
행복 스트레스에 짓눌린 우리 사회에 제3의 대안을 제시하다
2013년. 대한민국 국민의 체감경기는 악화일로를 걷고 있다. 물가상승 속도가 월급 인상 속도를 추월한 지 오래, 금리가 떨어져 돈 모으기는 점점 더 어려워지고, 아무리 좋은 스펙을 쌓아도 취업문은 여전히 바늘구멍보다도 작다. 가뜩이나 살기 어려운데 폭염, 폭설, 폭우가 삶을 더욱 신산스럽게 하고, 북한에서는 미사일을 쏜다 핵실험을 한다 한반도를 공포 분위기로 몰아간다. 앞을 봐도, 뒤를 봐도 사방이 온통 지뢰밭, 한숨투성이다.
그래서 요즘 우리 사회는 힐링, 위로에 빠져 있다. TV 프로그램에도, 마사지 숍에도, 음식에도 힐링이란 이름이 붙는다. 출판계도 예외는 아니다. 2012년 출판계에서는 힐링을 필두로 한 자기계발서가 두각을 나타냈다. 2013년에도 그 인기는 여전하다. 최근 몇 주간 베스트셀러 순위를 보면 1위부터 5위까지 모두 힐링, 행복, 꿈 등을 주제로 한 자기계발 서적이 차지했다. 삶에 지친 사람들이 잠시나마 마음의 안식을 얻고자, 힘든 현실에서 벗어날 방법을 찾고자 자기계발 서적을 집어 든다.
자기계발서 출판업자들 사이에서 도는 ‘18개월의 법칙’이란 말을 들어본 적이 있는가? 이 말은 자기계발서를 한 권이라도 살 가능성이 가장 큰 사람은 이전 18개월 사이에 자기계발서를 산 사람이라는 뜻이다. 위로받고 싶은 마음, 자기계발서 저자처럼 성공할 수 있다는 환상은 달콤한 음식과 같아 쓰디쓴 현실을 잊게 한다. 하지만 자기계발서가 이처럼 꾸준히 팔린다는 것은 그것이 근본적인 해결책을 주지 못한다는 말의 반증이기도 하다.
긍정적으로 생각하기, 목표 세우기, 성공한 사람 따라 하기, 동기 부여하기, 버킷리스트 작성하기 등 행복해지는 방법을 알려준다는 수많은 호언장담이 그들의 말처럼 우리의 인생을 드라마틱하게 바꿔주지 못했다. 오히려 행복으로 가는 한 가지 방법만을 강조해온 그들의 방식이 복잡하고 다양한 인간의 감정과 삶을 잘라내고 다듬어 한 쪽으로 몰아가는 부작용을 낳았다. ‘긍정적으로 사고하라’는 슬로건은 사람들의 심기만 건드릴 뿐이고, 목표 세우기는 목표 이상의 성과를 내지 못하게 방해하며, 동기부여는 그 일이 하고 싶어질 때까지 미루기만 하는 미루기의 달인을 양산했다. 우리가 일상적으로 행해왔던 이런 행동들이 사람들의 머릿속에 강박적인 생각을 심어놓는 스타 강사와 스타 저자, 출판사의 주머니를 두둑하게 불려준다는 걸 이제는 인정하고 다른 대안을 찾아야 하지 않을까.
왜 인간은 꼭 행복해야 하는가, 불행은 정말 죄악인가.
행복만능주의에 대한 근본적인 질문을 던지는 다소 획기적이면서도 괴상한 반격.
‘타고난 논픽셔니스트’이자 ‘영국의 말콤글래드웰’로 불리는 올리버 버크먼은 《합리적 행복(생각연구소 刊)》(원제: The Antidote)을 통해 그동안 우리가 일반적으로 생각해왔던 행복 공식을 정면으로 반박하는 독특한 행복론을 제시한다.
그의 주장의 핵심은 ‘행복으로 가는 부정적 경로’다. 이 접근법에 따르면 고통과 슬픔은 기꺼이 경험해야 하는 것이며 최소한 그 감정으로부터 너무 강박적으로 달아나려 애쓰지 않는 것이 진정 행복해지는 길이다. 상황을 비관적으로 바라보고, 자존감을 버리고, 불안정을 포용하고, 실수를 곱씹고, 절대 안전을 포기하고, 늘 죽음을 생각하라는 것. 이 주장을 처음 듣는 사람은 ‘이 무슨 괴상한 소리인가’ 하고 의구심을 가질 것이다. 불안과 실패를 마주보는, 고통스럽기 짝이 없는 길을 걷고, ‘나는 반드시 죽을 것’이라는 참혹한 사실을 깊이 생각하는 것이 행복해지는 기술이라고? 이 말을 믿을 수 있을까? 어떻게?
우리가 보려 하지 않았을 뿐 ‘행복으로 가는 부정적 경로’는 놀라울 정도로 긴 역사를 갖고 있다. 상황이 나빠질 가능성을 항상 염두에 두라고 주장한 고대 그리스 철학부터 수천 년 동안 아시아인의 정신을 지배해온 불교, 인간의 마음과 뇌를 과학적으로 분석한 심리학, 인생은 행복과 고통의 융합체라는 것을 통찰한 문학 등 이루 헤아릴 수 없는 다양한 분야에서 놀랍도록 오랜 시간 탐구하고 삶에 적용해왔던 방법이다.
둘러보면 사방이 시궁창이고, 다 잘될 거라는 거짓말이 통하지 않는 지금이야말로 불안, 슬픔과 마주하라는 이 역설적 방법이 가장 강력한 힘을 발휘할 때다. 부정적 방법은 긍정적 사고가 결코 제공해주지 못한, 행복으로 가는 유연하고 탄력적인 길로 우리를 안내할 것이다.
그렇다고 책이 긍정주의를 모두 부정하고, 행복에 이르는 부정적인 경로만 옳다고 주장하는 것은 아니다. 낙관주의와 긍정성이 행복에 닿는 유일한 길이라는 생각에 사로잡혀 한 쪽 눈을 가린 채 외눈으로 세상을 보던 우리 사회에 반드시 필요한 균형추로 이해하는 것이 이 책을 보는 보다 바른 시각일 것이다.
머리, 가슴, 다리…. 온몸으로 느끼고 경험하고 탐구한 전방위적 행복 찾기
여기 한 가지 실험이 있다. 먼저 시계를 옆에 두고 마음의 준비를 한다. 그리고 지금부터 1분간 흰곰에 대해 생각하지 않는다. 1분 동안 흰곰 생각하지 않기, 당신은 성공했는가?
이것은 1987년에 하버드대학교의 대니얼 웨그너 교수가 실시한 유명한 실험이다. 웨그너 교수의 실

매력적이고 현명하며 무엇보다 아주 재밌는 책.
_팀 하포드, 《경제학 콘서트》 저자

 

버크먼은 권위 있는 사상가들의 생각과 죽음에 대한 통찰, 자신이 직접 체험한 다양한 사건들을 재미있는 일화로 버무렸다. 새롭고 풍자적인 방식으로 자신의 생각을 풀어놓는 그의 재능이 행복한 사람, 불행한 사람, 이미 마음의 평정을 찾은 사람들에게 커다란 울림을 준다. 

_<퍼블리셔스 위클리>

 

읽는 맛이 대단한 글. 다양한 학문을 융합하는 버크먼의 능력은 매번 놀라움을 선사한다. 자기계발에 중독된, 행복 스트레스에 짓눌린 현대인의 괴로움을 한 방에 해결할 책.

_<가디언>

 

스토아 철학자에서 비즈니스 컨설턴트까지, 다양한 사람들을 만난 버크먼의 통합적 여행은 행복하려면 긍정적으로 사고해야 한다는 강박관념이 모두 거짓이라는 사실을 깨닫게 한다. 

_<옵저버>

 

훌륭한 책이다. 버크먼은 우리가 행복을 바라지만 그것을 물질로 채우려 하기 때문에 역효과를 내고 있다며 그 생생한 실상을 눈앞에 펼쳐 보인다. 

_<텔레그래프>

 

마음을 사로잡는 책. 몇 년 동안 심리학자, 철학자 심지어 승려까지 만나 이야기를 나눈 버크먼은 한 가지 결론에 도달한다. 진정으로 행복해지려면 기꺼이 부정적인 감정을 경험해야 한다는 것, 아니 적어도 그것들로 인해 힘들어하지 않는 법을 배워야 한다는 것이다.

_<데일리메일>

 

버크먼이 우리에게 제시하는 행복으로 가는 ‘부정적인 경로’는 깊은 통찰과 즐거움을 준다. 불안정하고 걱정에 휩싸인, 행복하지 않은 독자들에게 유용한 책이 될 것이다.

_<LA 타임스>

 

정말 좋은 책. 술술 읽히는 재미까지 지닌 이 책을 어찌 좋아하지 않을 수 있겠는가. 

_<타임스>

 

 

-스토아 철학자들은 우리 중 다수가 특정한 사람이나 상황, 사건이 우리를 슬프고 불안하고 분노하게 만든다는 착각 속에서 살아간다고 지적한다. 쉴 새 없이 지껄이는 옆자리 동료 때문에 짜증이 날 경우, 우리는 자연스럽게 그 동료가 짜증의 원인이라고 단정한다. 소중한 친척이 병에 걸렸다는 소식을 들었을 때는 당연하다는 듯 그 병이 괴로움의 원인이라고 생각한다.
하지만 스토아 철학자들은 그때 우리의 경험을 자세히 살펴보면 그 외적인 사건이 그 자체로 ‘부정적’인 건 아니라는 결론에 도달한다고 말한다. 사실 그 무엇이든 우리 마음 바깥에 존재하는 것을 두고 부정적이니 긍정적이니 묘사하는 것은 타당하지 않다. 실제로 고통을 야기하는 것은 그것에 관해 우리가 품고 있는 생각이다. 옆자리 동료가 본래 짜증스러운 사람이어서가 아니라, 방해받지 않고 일해야 한다는 우리의 판단 때문에 그가 짜증스럽게 여겨진다는 얘기다. 친척이 병에 걸린 것도 ‘아프지 않은 것이 좋은 일’이라는 우리의 관점에 비춰볼 때만 나쁜 일이다(따지고 보면 매일 수백만 명이 병에 걸리지만 우리는 그 사실에 대해 별다른 생각을 하지 않고 괴로움을 느끼지도 않는다). (51쪽)

 

-사라스 사라스바시는 자신의 반(反)목표 접근법을 일련의 원칙으로 추려내고 그것을 ‘실행’라고 불렀다. 그것은 기업가 세계뿐 아니라 그 너머에까지 영향을 미치는 의미 있는 태도로 소중한 삶의 철학이 될 수 있다. 사라스바시의 말을 빌리면 ‘평범한 정신의 소유자’는 하나의 특정 목표를 채택하거나 제시받은 다음, 사용 가능한 모든 수단 가운데 적절한 것을 골라 목표 달성 계획을 세우는 사람이다. 반면 실행적 정신의 소유자는 자신이 마음대로 사용할 수 있는 수단 및 재료를 검토한 다음, 그 수단으로 실현 가능한 목적 혹은 잠정적인 다음 단계가 무엇인지 생각해낸다.
냉장고를 뒤져 남은 재료로 요리하는 요리사, 자기가 개발한 풀이 점착성이 떨어진다는 것을 알고 그것을 이용해 포스트잇을 만들어낸 화학자, 자기 직업을 불만족스러워하다가 여가용 취미로 즐기던 사진 찍기를 직업으로 삼은 변호사 같은 이들이 실행주의자다.
실행화의 첫째 토대는 ‘손 안의 새’라는 원칙이다. 당신이 갖고 있는 수단으로 시작하라. 완벽한 기회를 기다리지 마라. 당신이 이미 손쉽게 사용할 수 있는 것, 즉 당신이라는 존재와 당신이 아는 것 또는 아는 사람을 기반으로 행동에 착수하라. 둘째는 ‘감당할 수 있는 손실’의 원칙이다. 어느 때든 ‘다음 단계에 어마어마한 성공을 거둔다면 얼마나 멋진 보상이 기다리고 있을까’ 하는 생각에 이끌려 행동하지 말라는 얘기다. 그보다는 다음 단계가 실패할 경우 그 손실이 얼마나 클까를 기준으로 행동해야 한다. (140～141쪽)

 

-이제 자존감이라는 까다로운 주제를 생각해보자. 우리는 자존감이 높아야 좋은 것이라고 가정하는 경향이 있지만, 일부 심리학자는 오래 전부터 그 개념 자체가 잘못되었을지도 모른다고 의심해왔다. 자존감은 쉽게 정체를 규정할 수 있는 단일한 자아라는 전제를 바탕으로 하기 때문이다. 자신의 ‘자아’에 전체적으로 긍정적인 점수를 주는 것은 사실상 대단히 위험한 일일 수도 있다. 문제는 그럴 때 우리가 자기평가라는 게임을 한다는 사실 그 자체에 있다. 그것은 자신이 보편적인 점수를 매길 수 있는 단일한 자아라고 암묵적으로 가정하는 셈이다.
자신에게 높은 점수를 줄 때 우리는 실제로 나쁜 점수를 줄 가능성을 만든다. 애초에 자신의 자아가 ‘좋거나’ ‘나쁠’ 수 있는 무엇이라는 생각을 강화하니 말이다. 이는 언제나 말도 안 되는 지나친 일반화다. 우리에게는 장점과 약점이 있으며 좋은 행동을 하기도 하고 나쁜 행동을 하기도 한다. 이 모든 미묘한 차이를 자존감이라는 포괄적인 개념으로 덮어버리는 것은 불행을 자초하는 지름길이다. 자존감이라는 개념에 반대하는 심리학자 폴 호크(Paul Hauck)는 자녀에게 높은 자존감을 심어주는 것은 “아이들에게 오만함과 자만심, 우월감을 가르치는 일”이라고 주장한다. 반대로 아이들의 높은 자존감이 휘청거릴 때는 “죄책감, 우울, 열등감, 불안감”이 파고든다. 일반화는 포기하는 쪽이 더 낫다. 원한다면 자신의 각각의 행동을 좋거나 나쁘다고 평가하라. 가급적 좋은 행동을 많이 하고 나쁜 행동은 적게 하려고 노력하라. 하지만 거기에 자아를 집어넣지는 마라. (164～165쪽)

 

-우리가 ‘안전’을 느끼기 위해 동원하는 여러 방법이 궁극적으로 우리를 행복하게 해주지 못한다는 것은 행복 연구 분야에 되풀이해서 등장하는 주제다.
우리는 재정적 안정을 추구하지만 임계기준을 넘어서면 더 많은 돈이 곧 더 큰 행복을 주지는 않는다. 보다 안전한 동네로 이사하거나 외부인 출입을 통제하는 주택단지 안에 틀어박혀 스스로를 물리적 위험으로부터 보호하는 것은 집단적 행복 수준에 부정적 영향을 미치는 것으로 입증되었다. 또한 굳건한 연인관계나 안정적인 친구관계를 위해 지나치게 노력하는 것은 오히려 관계 자체를 압박한다. 그러한 관계를 활짝 피워내려면 관계를 보호하거나 지키려고 노력하는 게 아니라, 부정적이든 긍정적이든 모든 경험에 열린 태도를 취해야 한다. 슈나이어가 말했듯 우리는 테러로부터 스스로를 지켜낼 수 있다. 단, 항공여행을 절대 하지 않고도 행복할 수만 있다면 말이다. (186～187쪽)

 

-실패와 관련해 역효과만 내는 이 모든 사고방식은 완벽주의라는 현상에서 가장 극명하게 드러난다. 완벽주의는 많은 사람이 은밀하게 혹은 그리 은밀하지 않게 자랑스럽게 여기는 속성 중 하나다. 여간해서는 성격적 결함으로 보이지 않기 때문이다. 사실 완벽주의는 두려움에서 생겨난 것으로 어떤 대가를 치르더라도 실패 경험을 피하고 보겠다는 안간힘이다. 극단적인 경우 이런 삶의 방식은 사람의 진을 빼고 늘 스트레스에서 벗어날 수 없게 한다(연구 결과에 따르면 절망감과 자살보다 완벽주의와 자살이 더 큰 연관관계가 있다고 한다). 실패 경험을 단순히 성공에 이르는 디딤돌로 견뎌내는 게 아니라 온전히 끌어안으려면, 절대로 실수하지 않겠다는 끊임없는 긴장감을 놓아버려야 한다. 한마디로 긴장을 풀어야 한다. 미국의 선불교 수행자 나탈리 골드버그(Natalie Goldberg)는 다음과 같이 말했다.
“몰락은 우리를 바닥으로 데려가 핵심에 맞닥뜨리게 하고 꾸밈없는 상태 그대로 세상과 마주하게 한다. 성공은 영원히 지속될 수 없다. 시간은 누구에게서나 달아나고 있다. 성취는 우리를 견고하게 만들지만 동시에 우리는 자신이 천하무적이라 믿고 점점 더 많이 원한다. 만물의 실상을 있는 그대로 보고 느끼려면 추락해야 한다. 그러면 우리는 더욱더 진정한 자신을 향해 떨어질 수 있다. 선은 이 깊은 자리에서 그 유산을 전달해준다. 그것은 다른 종류의 실패다. 위대한 실패, 한없는 항복. 붙잡을 그 무엇도 잃을 그 무엇도 없다.” (239～240쪽)

 

목차
한국어판 서문 행복으로 가는 괴상하지만 확실한 길
1장. 안간힘을 다해 행복해지려는 사람들
부정적인 단어를 삭제하라. 그게 가능하다면…│행복을 찾는 대안적 접근법│1분 동안 흰곰 생각하지 않기│절?대 긍정의 말로│행복이라는 이름의 함정
2장. ‘반드시’ 그래야 하는 일은 없다
창피함 부수기 연습│나쁜 일 미리 생각해보기│스토아 철학자로 산다는 것│내가 통제할 수 있는 건 나의 ‘판단’뿐│그리고 아무 일도 일어나지 않았다
3장. 절대 긍정은 절대 안 돼
모든 고통의 뿌리│명상센터에서 벌인 무모한 도전│미루기의 달인이 되는 데는 이유가 있다│날씨를 바꾸려고 애쓰는 사람들
4장. 목표에 미치다
목표가 부른 참극│불안이 만들어낸 장밋빛 미래│불확실함을 포용하라
5장. 내가 바꾸려는 건 무엇?
‘내’가 사라지다│나는 생각한다. 고로 나는 존재할까?│끊임없는 내면의 재잘거림│세상과 나를 나누는 경계│자기방어의 요새
6장. 전혀 안전하지 않은 안전장치
돈 먹는 ‘안전 극장’│안전의 두 얼굴│행복한 가난│불안정은 삶의 또 다른 이름이다
7장. 실패의 박물관
세상에서 가장 씁쓸한 곳│꼴도 보기 싫어│생존자 편향의 폐해│뒤틀린 자부심│만들어진 패배자
8장. 산 자와 죽은 자의 축제, 메멘토 모리
불멸 프로젝트│근거 없는 두려움│죽은 자의 날
맺음말 아프지만 행복한 삶은 가능하다
감사의 말
주