근래(2008년) 경제협력개발기구(OECD)가 실시한 50개국 대상 국제학력평가(PISA)에서 핀란드가 두 번 연속 1위를 차지하면서, 교육 여행의 명소(hot spot)가 됐다는 신문보도가 났다. 핀란드의 중 · 고의 교육은 세계 최고이지만 각국이 저마다 다른 방법을 개발해야 최선의 결과를 얻을 수 있다는 외신보도가 있다. 따라서 우리는 반만년의 역사미(das geschichtlich Sch?ne)의 교육으로 체질화되고 홍익인간 이화세계를 이룬 366사(事)를 배워야 할 것이다.



366사(事)는 366¼일 동안 권선징악을 내용으로 일일일선(一日一善)을 행하면 인과응보에 의해서 물산이 풍부한 홍익인간(弘益人間) 이화세계(理化世界)를 세우게 된다는 것이다. 한국인의 의식 중 설화나 이야기는 거의 착하게 살아 부귀영화를 누리거나 승천하는 내용으로 되어 있는데 이는 단군신화의 수용이라 할 수 있다.

단군신화에서 곰이 웅녀로 변신하고 환웅과의 신성혼(神聖婚)으로 단군을 낳아 366사(事)로 홍익인간의 이화세계를 세웠으니, 이는 경제대국을 세우는 것과 통하는 내용이므로 21세기 한국인이 본받아야 할 사항이다.

상권

제1장 정성론(精誠論)

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 성장(誠章)
제1사(事) 성(誠)-웅녀문화콘텐츠 개발과 숭고미-
제2사(事) 경신(敬神: 신을 공경함)-
<심청전>
의 심청문화콘텐츠개발-

제3사(事) 존봉(尊奉: 높이 받듦)-고려 이숙기
<묘지명>
(墓誌銘)-

제4사(事) 숭덕(崇德: 덕을 숭상함) -
<매월당문집>
, '단군묘'(壇君廟)-

제5사(事) 도화(導化: 교화하여 인도함)-
<춘향전>
의 절개미(節槪美)-

제6사(事) 창도(彰道: 바른길을 밝힘)-단군문화콘텐츠 개발-

제7사(事) 극례(克禮: 지극한 예)-단군신화의 곰→웅녀환생-

제8사(事) 숙정(肅靜: 엄숙하고 고요함)-'관서악부'(關西樂府), 제17곡(曲)-

제9사(事) 정실(淨室: 정결한 곳)-현진건의
<단군성적순례기>
(檀君聖跡巡禮記)-

제10사(事) 택재(擇齋: 가려서 재계)-참성단(塹城壇) 태종어제(太宗御製)-

제11사(事) 회향(懷香: 향을 품음)-이색(李穡)의 한시(漢詩)-

제12사(事) 정심(正心: 바른 마음)-원천석의
<운곡행록>
(耘谷行錄)-

제13사(事) 의식(意植: 뜻을 심음)-
<구운몽>
의 성진의 생활상-

제14사(事) 입신(立身: 몸을 세움)-윤동주의 '서시'-

제15사(事) 불혹(不惑: 미혹하지 않음)-
<춘향전>
의 변 부사-

제16사(事) 일엄(溢嚴: 엄숙함이 넘침)-안중근의
<유시>
(遺詩)-

제17사(事) 허령(虛靈: 비어 신령함)-
<구운몽>
의 육관대사-

제18사(事) 치지(致知: 앎에 이름)-'빼앗긴 들에도 봄은 오는가'-

제19사(事) 폐물(閉物: 만물을 닫음)-한용운의
<님의 침묵>
-

제20사(事) 척정(斥情: 정욕을 물리침)-정극인의 '상춘곡'(賞春曲)-

제21사(事) 묵안(?安: 잠잠하여 편안함)-'이상곡'(履霜曲)의 시적 화자-

제22사(事) 불망(不忘: 잊지 않음): (誠 3體)-
<심청전>
의 심청과 황후-

제23사(事) 자임(自任: 스스로 믿음)-심청의 효성미(孝誠美)-

제24사(事) 자기(自記: 저절로 기억함)-
<금오신화>
중 '남염부주지'-

제25사(事) 첩응(貼膺: 가슴에 간직함)-심청의 출전지효(出天之孝)-

제26사(事) 재목(在目: 눈에 있음)-이육사(李陸史)의 '청포도'-

제27사(事) 뇌허(雷虛: 우레도 공허함)-안중근의 서예작품-

제28사(事) 신취(神聚: 정신을 모음)-춘향, 심청, 흥부의 입사식-

제29사(事) 불식(不息: 쉬지 않음)-흥부는 성실한 농부-

제30사(事) 면강(勉强: 힘써 강함)-
<정수정전>
의 주인공 수정-

제31사(事) 원전(圓轉: 둥글게 구름)-춘향의 일편단심-

제32사(事) 휴산(休算: 계산을 쉼)-
<춘향전>
의 기자정성(祈子精誠)-

제33사(事) 실시(失始: 시작을 잃음)-윤선도(尹善道)의 시조-

제34사(事) 진산(塵山: 티끌 산)-정성의 산(山)을 이룬 흥부-

제35사(事) 방운(放運: 본받아 운행함)-
<제망매가>
의 성력(誠力)-

제36(事) 만타(慢他: 다른 일에 게으름)-
<춘향전>
의 변 부사-

제37사(事) 지감(至感: 감응에 이름)-
<동가선>
(東歌選) 168의 정성-

제38사(事) 순천(順天): (誠 5體 32用)-신석정의 시-

제39사(事) 응천(應天): (誠 5體 33用)-
<화서선생>
아언(雅言) 천지(天地)-

제40(事) 청천(聽天): (誠 5體 34用)-
<숙향전>
의 숙향-

제41사(事) 낙천(樂天: 하늘의 뜻을 즐거워함)-심청의 자락(自樂)-

제42사(事) 대천(待天: 하늘의 감응을 기다림)-금와왕(金蛙王)의 탄생설화-

제43사(事) 대천(戴天: 머리에 하늘을 이고 삶)-신석정의 '들길에 서서'-

제44사(事) 도천(禱天: 하늘의 기도함)-단군신화의 동굴모티프 수용-

제45사(事) 시천(恃天: 하늘을 믿음)-
<어유야담>
(於于野譚) 인륜 편-

제46사(事) 강천(講天: 천도를 강론함)-
<장화홍련전>
의 자매-

제47사(事) 대효(大孝: 큰 효도)- '계녀가'(戒女歌)의 효성-

제48사(事) 안충(安衷: 정성을 다하여 편안함)-
<적성의전>
의 효-

제49사(事) 쇄우(鎖憂: 근심을 막음)-
<심청전>
의 효행-

제50사(事) 순지(順志: 뜻을 따름)-박장원(朴長遠)의 '반포오'(反哺烏)-

제51사(事) 양체(養體: 몸을 봉양)-
<계녀가>
(戒女歌)의 시부모 봉양-

제52사(事) 양구(養口: 입맛에 맞게 봉양함)-
<계녀가>
의 물질봉양-

제53사(事) 신명(迅命: 명은 빠르게 행함)-
<사씨남정기>
의 사씨 부인-

제54사(事) 망형(忘形: 몸을 잊음)-사씨 부인의 대효(大孝)-

Ⅲ. 나오며 270



제2장 믿음론(信義論)



Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 신(信), 자연의 순리와 단군신화를 모법

제55사(事) 신(信: 믿음)-단군신화의 신표-

제56사(事) 의(義: 의로움)-변계량(卞季良)의 시조(時調)-

제57사(事) 정직(正直: 바르고 곧음)-이양연(李亮淵의
<야설>
(野雪)-

제58사(事) 공렴(公廉: 공정하고 청렴함)-
<사씨남정기>
의 사씨 부인 덕행-

제59사(事) 석절(惜節: 절개를 아낌)-
<이생규장전>
의 최랑-

제60사(事) 불이(不貳: 둘이 아님)-경상도 현풍의 허녀(許女)-

제61사(事) 무친(無親: 친함이 없음)-
<환단고기>
의 천부인(天符印)-

제62사(事) 사기(捨己: 자기를 버림)-김택영(金澤榮)의 한시(漢詩)-

제63사(事) 허광(虛?: 빈말로 속임)-이 어사(李御使)의 춘향절개 시험-

제64사(事) 불우(不尤: 탓하지 않음)-
<고산유고>
, 견희요'(遣懷謠)-

제65사(事) 체담(替擔: 대신 떠맡음)-박문수에 대한 구비설화-

제66사(事) 약(約: 약속): (信 2團)-최익현(崔益鉉)의
<유시>
(遺詩)-

제67사(事) 천실(踐實: 실제로 이행함)-주몽의 편검(片劍)-

제68사(事) 지중(知中: 중용의 도를 앎)-
<장화홍련전>
에 나타난 전동흘-

제69사(事) 속단(續斷: 끊어짐을 이음)-
<구운몽>
의 주인공 성진-

제70사(事) 배망(排忙: 바쁨을 물리침)-
<동문선>
, '신재기'(信齋記)-

제71사(事) 중시(重視: 중요하게 봄)-
<고려사>
, '제위보'(濟危寶)-

제72사(事) 천패(天敗: 하늘이 깨뜨림)-흥부의 매품 하늘이 파기함-

제73사(事) 재아(在我: 나에게 있음)-
<춘향전>
에 나타난 춘향-

제74사(事) 촌적(忖適: 마땅함을 헤아림)-
<춘향전>
에 나타난 신분격차

제75사(事) 하회(何悔: 어찌 뉘우칠 일을 하는가)-
<신선비>
의 설화-

제76사(事) 찰합(?合: 꼭 들어맞음)-주몽과 유리(類利)의 친자(親子)확인-

제77사(事) 충(忠: 충성): (信 3團)-
<청구영언>
(靑丘永言)의 보국안민-

제78사(事) 패정(佩政: 정사를 맡음)-
<가곡원류>
(歌曲源流) 59의 시조(時調)-

제79사(事) 담중(擔重: 중책을 맡음)-
<임진록>
에서의 이순신과 권율-

제80사(事) 영명(榮命: 명령을 빛냄)-
<징비록>
에 나타난 정곤수(鄭?壽)-

제81사(事) 안민(安民): (信 3團 23部)-'안민가'(安民歌)의 이상(理想)-

제82사(事) 망가(忘家: 집을 잊음)-이극로(李克魯)의 '윤세복 선생'-

제83사(事) 무신(無身: 몸이 없음)-
<임진록>
에 나타난 이순신-

제84사(事) 열(烈: 절개 굳음)-이숭인(李崇仁)의
<배열부전>
(裵烈婦傳)-

제85사(事) 빈우(賓遇: 손님들처럼 예우함)-
<금령전>
에 나타난 금령-

제86사(事) 육친(育親: 부모를 봉양함)-
<금령전>
의 막씨-

제87사(事) 사고(嗣孤: 외롭게 이음)-
<정경부인 해평 윤씨 행장>
-

제88사(事) 고정(固貞: 정절을 굳게 함)-
<박씨전>
의 박씨

제89사(事) 일구(?仇: 원수와 가까이함)-이복휴(李福休)의 '온달전'-

제90사(事) 멸신(滅身: 육신을 버림)-'여강절부가'(驪江節婦歌)-

제91사(事) 순(循: 순환)-
<두껍전>
에 나타난 자연의 이치-

제92사(事) 사시(四時: 사계절)-박지원(朴趾源)의
<허생전>
-

제93사(事) 일월(日月: 해와 달)-혁거세(赫居世)의 치세(治世)-

제94사(事)의 덕망(德望: 덕을 우러러봄)-춘향의 절개미(節槪美)-

제95사(事) 무극(無極: 끝이 없음)-이몽룡이 태평세계로 회복시킴-

Ⅲ. 나오며





제3장 사랑론(愛論)



Ｉ. 들어가기

Ⅱ. 애장(愛章), 애미(愛美)로의 승화와 문학 작품

제96사(事) 애(愛: 사랑)-
<채봉감별곡>
에서의 사랑-

제97사(事) 서(恕: 용서): (愛 1範)-신채호(申采浩)의
<한나라 생각>
-

제98사(事) 유아(幼我: 나와 같이 사랑함)-윤봉길 의사의 한시(漢詩)-

제99사(事) 사시(似是: 옳은 것 같음)-
<옥루몽>
의 주인공 양한림-

제100사(事) 기오(旣誤: 이미 그릇됨)-
<구운몽>
의 주인공 성진-

제101사(事) 장실(將失: 장차 잃음)-주세붕의
<매헌선생실기>
-

제102사(事) 심적(心蹟: 마음의 자취): (愛 1範 5圍)-놀부의 이중성-

제103사(事) 유정(由情: 정에 말미암음)-
<사씨남정기>
의 교씨-

제104사(事) 용(容: 포용함)-흥부와 같은 금도(襟度)

제105사(事) 고연(固然: 도리에 떳떳함)-
<옹고집전>
의 실옹과 가옹-

제106사(事) 정외(情外: 뜻밖)-
<삼국사기>
권41 '구토설화'-

제107사(事) 면고(免故: 고의를 벗어남)-
<최고운전>
의 최충-

제108사(事) 전매(全昧: 전적으로 우매함)-석북의
<관서악부>
(關西樂府)-

제109사(事) 반정(半程: 절반 길)-청마 유치환의 '원수'(怨讐)-

제110사(事) 안념(安念: 안일한 생각)-
<변강쇠전>
의 강쇠-

제111사(事) 완급(緩急: 느림과 급함)-
<채봉감별곡>
의 위기극복 능력-

제112사(事) 시(施: 베풂): (愛 3範)-
<도솔가>
(兜率歌)의 구제-

제113사(事) 원희(原喜: 원래의 기쁨)-윤희순의 독립군 돕는 노래-

제114사(事) 인간(認艱: 어려움을 앎)―윤희순의
<신세타령>
―

제115사(事) 긍발(矜發: 불쌍히 여김)-윤희순의
<안사람 의병가>
-

제116사(事) 공반(公頒: 공평하게 나눔)-최돈상의 '최초의 애국가'-

제117사(事) 편허(偏許: 한쪽을 도와줌)-유인석의
<논의원>
(論義員)-

제118사(事) 균련(均憐: 고르게 가여워함)-
<오원집>
, '만덕전'(萬德傳)-

제119사(事) 후박(厚薄: 후하고 박함)-흥부의 보은박(報恩瓢)-

제120사(事) 부혼(付混): (愛 3範 21圍)-흥부의 새끼 제비 치료-

제121사(事) 육(育: 가르쳐 기름)―오광운(吳光運)의 '백사가'(百死歌)―

제122사(事)의 도업(導業: 생업을 인도함)-박지원의 '허생전'(許生傳)-

제123사(事) 보산(保産: 산업을 보전함)-
<농가월령가>
의 12월령(月令)-

제124사(事) 장근(?勤: 부지런함을 권장함)―
<가사집>
(歌詞集) '농부가'―

제125사(事) 경타(警墮: 게으름을 경계함)-김천택의
<교주해동가요>
427-

제126사(事) 정로(定老: 노인을 안정하게 함)-한유신(韓維信)의 시조-

제127사(事) 배유(培幼: 어린이를 북돋음)-양주동의 '조선의 맥박'-

제128사(事) 권섬(勸贍: 너그러움을 권함)-길재(吉再)의 인재 양성-

제129사(事) 관학(灌?: 마른 데 물을 댐)-
<퇴계집>
언행록, 교인(敎人)-

제130사(事) 교(敎: 가르침): (愛 5範)-춘향의 절개-

제131사(事) 고부(顧賦: 품성을 돌아봄)-김복한(金福漢)의 '獨坐'-

제132사(事) 양성(養性: 성품을 기름)-
<흥부전>
에서 흥부의 행함-

제133사(事) 수신(修身: 몸을 닦음)-춘향의 숭고미-

제134사(事) 주륜(湊倫: 윤리에 합함): (愛 5範 33圍)-
<大東風雅>
70-

제135사(事) 불기(不棄: 버리지 않음)-흥부의 우애와 놀부의 감화-

제136사(事) 물택(勿擇: 가리지 않음)-야은(冶隱) 길재(吉再)의 교육관-

제137사(事) 달면(達勉: 달통에 힘씀)-야은의
<오산학원 청풍 루기>
-

제138사(事) 역수(力收: 힘써 공을 거둠)-
<옹고집전>
의 학대사-

제139사(事) 대(待: 기다림): (愛 6範)-
<구운몽>
의 61년간의 환생기간-

제140사(事) 미형(未形: 형체를 갖추지 못함)-
<유충렬전>
의 기자정성-

제141사(事) 생아(生芽: 싹이 틈): (愛 6範 39圍)-춘향의 인간 형성-

제142사(事) 관수(寬遂: 너그럽게 이룸)-처용의 관용미-

제143사(事) 온양(穩養: 편안하게 길러 줌)-유리왕을 칭송한
<도솔가>
-

제144사(事) 극종(克終: 끝맺음을 잘함)-
<홍길동전>
의 율도국-

제145사(事) 전탁(傳托: 전하여 맡김)-상해임시정부의 개천절 행사-

Ⅲ. 나오며

색인






중권



제4장 구제론(救濟論)



Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 제(濟)의 만물(萬物) 구제미(救濟美)

제146사(事) 제(濟: 구제)－
<덕진교 전설>
－

제147사(事) 시(時: 때)－이어사(李御使)의 춘향 구제－

제148사(事) 농재(農災: 농사의 재앙)－
<농가월령가>
ㆍ삼월령(三月令)－

제149사(事) 양괴(凉怪: 서늘한 요기(妖氣))－춘향의 숙살의 한기(寒氣)－

제150사(事) 열염(熱染: 더위에 물들다)－
<국포집>
권3 혜자(蕙子)－

제151사(事) 동표(凍莩: 얼어 굶어 죽음)－'금마별곡'에 나타낸 선정－

제152사(事) 무시(無時: 때가 없음(항상))－성수침(成守琛)의 시조(時調)－

제153사(事) 왕시(往時: 지나간 때)－김수장(金壽長)의 시조－

제154사(事) 장지(將至: 장차 이름)－연암(燕岩) 박지원의
<양반전>
－

제155사(事) 지(地: 땅)－이창년의 시(詩)－

제156사(事) 무유(撫柔: 유약함을 어루만짐)－서견(徐甄)의 대나무 칭송－

제157사(事) 해강(解綱: 억셈을 풂)－신석정의 '향기(香氣) 있는 사람'－

제158사(事) 비감(肥甘: 비옥하고 감미로움)－학지촌의
<학지가>
－

제159사(事) 조습(燥濕: 건조하고 습함)－
<초부가>
(樵夫歌)의 내용－

제160사(事) 이물(移物: 산물을 옮김)－
<허생전>
의 무역(貿易)－

제161사(事) 역종(易種: 농산물의 종자를 자리바꿈)－
<고금가곡>
83－

제162사(事) 척벽(拓闢: 황무지를 개척하여 엶)－김수장(金壽長)의 시조－

제163사(事) 수산(水山: 물과 산)－
<허생전>
의 육지→해양문화－

제164사(事) 서(序: 차례)－박경리(朴景利, 1926∼2008)의
<토지>
－

제165사(事) 선원(先遠: 먼 곳을 먼저 함)－
<훈민정음>
서문－

제166사(事) 수빈(首濱: 임박함을 먼저 함)－
<숙향전>
의 숙향－

제167사(事) 경중(輕重: 가벼운 것과 무거움)－심청의 출천지효(出天之孝)－

제168사(事) 중과(衆寡: 많고 적음)－
<허생전>
의 주인공 허생의 훈시－

제169사(事) 합동(合同: 모여서 함께함)－흥부와 놀부의 생활－

제170사(事) 노약(老弱: 노인과 약함 사람)－김영진의
<심청가>
－

제171사(事) 장건(壯健: 씩씩하고 튼튼함)－'양반전'의 양반생활－

제172사(事) 지(智: 지혜)－
<大東風雅>
29－

제173사(事) 설비(設備: 갖추고 준비함)－'기전사가'(祈戰死歌)－

제174사(事) 금벽(禁癖: 나쁜 버릇 금함)－
<변강쇠전>
의 호색한－

제175사(事) 요검(要儉: 검소함을 하고자 함)－
<산중신곡>
중 '만흥'(漫興)－

제176사(事) 정식(精食: 잡곡밥)－변 부사의 생일연의 한시－

제177사(事) 윤자(潤資: 재물을 불림)－고소설에서의 홍익인간 정신－

제178사(事) 개속(改俗: 속됨을 버리고 고침)－
<완월회맹연>
(玩月會盟宴)－

제179사(事) 입본(立本: 근본을 세움)－심훈의
<그 날이 오면>
－

제180사(事) 수식(收殖: 거두고 늘림)－신광수(申光洙)의 '잠녀가'－

제181사(事) 조기(造器: 그릇을 만듦)－
<숙향전>
의 운명－

제182사(事) 예제(預劑: 미리 약을 지음)－
<임진록>
－

Ⅲ. 나오며



제5장 재앙론(災殃論)



Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 화장(禍章) 제183사(事) 화(禍), 미추(美醜)의 양면성

제183사(事) 화(禍: 재앙)－
<사씨남정기>
의 교씨－

제184사(事) 기(欺: 속임)－'화왕계'(花王戒)의 교훈－

제185사(事) 익심(匿心)－최치원의 '고의'(故意)－

제186사(事) 만천(慢天: 하늘을 업신여김)－
<유충렬전>
의 정한담－

제187사(事) 신독(信獨: 홀로 믿음)－
<흥부전>
의 놀부－

제188사(事) 멸친(蔑親: 육친을 속임)－
<흥부전>
의 파렴치한 놀부－

제189사(事) 구운(驅殞: 몰아 떨어뜨림)－다산시(茶山詩) '애절양'(哀絶陽)－

제190사(事) 척경(?傾: 차서 넘어뜨림)－이항복(李恒福)의 시조(時調)－

제191사(事) 가장(假章)－도요토미 히데요시의 국서(國書)－

제192사(事) 무종(無終: 끝이 없음)－
<사씨남정기>
에 나타난 교씨－

제193사(事) 호은(?恩: 은혜를 믿음)－
<삼국사기>
중 설씨녀 설화－

제194사(事) 시총(恃寵: 총애를 믿음)
<사씨남정기>
의 요부(妖婦) 교씨

제195사(事) 탈(奪: 빼앗음)－다산시(茶山詩) '장기농가'(長?農歌)－

제196사(事) 멸산(滅産: 산업을 망하게 함)－김산의
<아리랑>
고개－

제197사(事) 역사(易祀: 제사를 바꿈)－
<창선감의록>
의 심씨 (沈氏)－

제198사(事) 노금(擄金: 돈을 빼앗음)－이곡(李穀),
<가정집>
(稼亭集)－

제199사(事) 모권(謀權: 권리를 빼앗음)－'상률가'(橡栗歌)의 권리 남용－

제200사(事) 투권(偸券: 문건을 훔침)－
<삼국유사>
탈해왕(脫解王)－

제201사(事) 취인(取人: 남의 물건을 빼앗음)－유성룡의
<징비록>
－

제202사(事) 음(淫: 음란함)－규장각본(奎章閣本)
<가곡원류>
634의 시조－

제203사(事) 황사(荒邪: 음란을 즐김)－
<임진록>
에서 본 선조(宣祖)－

제204사(事) 장주(?主: 남편을 해침)－
<진본청구영언>
의 음행－



제6장 행복론(幸福論)



Ⅰ. 들어가기

Ⅱ. 복(福): 승화의식

제232사(事) 복(福: 행복)－고산(孤山)의 '초연곡'(初筵曲)－

제233사(事) 인(仁: 어짊)－
<명주보월빙>
(明珠寶月聘)의 성난화－

제234사(事) 애인(愛人: 사람을 사랑함)－
<흥부전>
의 인류애적인 사랑－

제235사(事) 호물(護物: 만물을 보호함)－김광욱의 '율리유곡'(栗里遺曲)－

제236사(事) 체측(替惻: 남의 근심을 대신해 줌)－신광수의
<관산융마>
－

제237사(事) 희구(喜救: 기쁘게 구함)－매헌 윤봉길 의사의 시－

제238사(事) 불교(不驕: 교만하지 않음)－
<금화사몽유록>
의 교만－

제239사(事) 자겸(自謙: 스스로 겸손)－규장각본
<가곡원류>
520－

제240사(事) 양렬(讓劣: 용렬한 이에게 양보함)－
<교주해동가요>
379－

제241사(事) 선(善: 착함)－
<손 없는 색시>
－

제242사(事) 강개(慷慨: 착함의 의로운 분개)－
<봉기가>
(蜂起歌)－

제243사(事) 불구(不苟: 구차하지 않음)－이육사(李陸史)의 '편복'(??)－

제244사(事) 원혐(遠嫌: 꺼림을 멀리함)－
<근화악부>
(槿花樂府) 52－

제245사(事) 명백(明白: 분명함)－삼학사 충절
<교주해동가요>
389－

제246사(事) 계물(繼物: 물자를 이어 줌)－연암의
<허생전>
－

제247사(事) 존물(存物: 만물을 보존함)－
<동국악부>
'왕무거'(王毋去)－

제248사(事) 공아(空我: 나를 비움)－‘○’과 나－

제249사(事) 양능(揚能: 능력을 칭찬함)－석북의 '관서악부' (關西樂府)－

제250사(事) 은건(隱愆: 허물을 숨김)－
<백범 김구>
－

제251사(事) 순(順: 법도에 따름)－
<교주해동가요>
(校注海東 歌謠) 426－

제252사(事) 안정(安定: 마음을 편안히 함)－
<용재집>
(容齋集) 안정기(安亭記

제253사(事) 침묵(靜?: 고요하고 잠잠함)－
<구운몽>
의 육관대사－

제254사(事) 예모(禮貌: 예절에 맞는 모습)－연암의
<열하일기>
(熱河日記)－

제255사(事) 주공(主恭: 공손함을 위주로)－'맹아득안가'의 청원(請願)－

제256사(事) 지념(持念: 마음을 가짐)－
<구운몽>
에서 성진의 길표－

제257사(事) 지분(知分: 분수를 앎)－김천택의
<진본청구영언>
263－

제258사(事) 화(和: 조화)－성수침(成守琛)의
<화원악보>
65－

제259사(事) 수교(修敎: 가르쳐 닦음)－고산의 '오우가'(五友歌)－

제260사(事) 준계(遵戒: 계율을 지킴)－
<유충렬전>
의 주인공 충렬－

제261사(事) 온지(溫至: 온화함에 이름)－이복휴의 '형제투금'(兄弟投金)－

제262사(事) 물의(勿疑: 의심하지 않음)－
<신단실기>
(神壇實記)의 단군어진－

제263사(事) 생사(省事: 일을 간략히 함)－융천사의 '혜성가'(彗星歌)－

제264사(事) 진노(鎭怒: 노여움을 진정함)－'정과정곡'의 억울함 호소－

제265사(事) 자취(自就: 저절로 이루어짐)－김인후(金麟厚)의 '절로'－

제266사(事) 불모(不謀: 꾀하지 않음)－다산(茶山)의 '술지(述志)'－

제267사(事) 관(寬: 너그러움)－
<여유당전서>
(與猶堂全書) 권1, 시(詩)－

제268사(事) 홍량(弘量: 도량이 큼)－
<찬기파랑사뇌가>
의 기파랑(耆婆郞)－

제269사(事) 불린(不吝: 인색하지 않음)－
<삼국유사>
의 빈녀양모(貧女養母)－

제270사(事) 위비(慰悲: 슬픔을 위로함)－석북(石北)의 '한벽당십이곡'－

제271사(事) 보궁(保窮: 궁함을 도움)－
<시용향악보>
의
<상저가>
(相杵歌)－

제272사(事) 용부(勇赴: 용감하게 나아감)－고려 '처용가'－

제273사(事) 정선(正旋: 바르게 돌아감)－심산(心山)의
<심산유고>
－

제274사(事) 능인(能忍: 잘 참음)－이행(李荇)의
<속삼강행실도>
－

제275사(事) 장가(藏呵: 꾸짖음을 감춤)－우남(雩南)의 조사(弔詞)－

제276사(事) 엄(嚴: 엄함)－
<화원악보>
(花源樂譜) 650의 삶－

제277사(事) 병사(屛邪: 간사함을 물리침)－신석정의
<대바람 소리>

제278사(事) 특절(特節: 특별한 절개)－
<석북문집>
'관서악부'(關西樂府)－

제279사(事) 명찰(明察: 밝게 살핌)－
<진본청구영언>
249－

제280사(事) 강유(剛柔: 강함과 부드러움)－
<서포집>
권2의 윤씨－

제281사(事) 색장(色莊: 기색(氣色)이 씩씩함)－
<진본청구영언>
14－

제282사(事) 능훈(能訓: 스스로 배움)－
<진본청구영언>
513－

제283사(事) 급거(急?: 급히 물리침)－'무오독립선언서'(戊午獨立宣言書)－

Ⅲ. 나오며



색인






하권



제7장 갚음론(報答論)



Ⅰ. 들어가기

Ⅱ. 보(報): 선악의 미적(美的) 대상

제284사(事) 보(報: 갚음)－규장각본,
<가곡원류>
87－

제285사(事) 적(積: 쌓음)－
<나무꾼과 선녀>
－

제286사(事) 세구(世久: 대를 이어 오래됨)－
<춘향전>
의 농부가－

제287사(事) 무단(無斷: 끊어짐이 없음)－향가(鄕歌) '풍요' (風謠)－

제288사(事) 익증(益增: 더하여 증가함)－
<여유당전서>
권 14 김만덕－

제289사(事) 정수(庭授: 가정에서 이어 나감)－문묘에 배향(配享)된 부자(父子)－

제290사(事) 천심(天心: 하늘마음)－이천보의
<진암집>
(晋庵集)－

제291사(事) 자연(自然: 저절로 그러함)－
<보한집>
의 최충 부자(父子)－

제292사(事) 중(重: 큼)－조수삼(趙秀三)의
<추재집>
(秋齋集)－

제293사(事) 유조(有早: 일찍 있음)－최치원의
<계원필경(桂苑筆耕)>
－

제294사(事) 공실(恐失: 잃을까 두려워함)－
<경주 최부잣집 300년>
－

제295사(事) 면려(勉勵: 힘쓰고 권장함)－
<여유당전서>
'두 아들에게 알림'－

제296사(事) 주수(株守: 뿌리지킴)－유치환(柳致環)의 '바위'－

제297사(事) 척방(斥謗: 비방을 물리침)－
<진본청구영언>
420주랴－

제298사(事) 광포(廣佈: 널리 폄)－영조의 '금오서원문'(金烏書院文)－

제299사(事) 창(?: 시작함)－윤동주의
<새벽이 올 때까지>
－

제300사(事) 유구(有久: 오래됨)－단군신화의 동굴모티프－

제301사(事) 유린(有隣: 이웃이 있음)－
<진본청구영언>
380－

제302사(事) 기연(其然: 그러함)－
<삼국유사>
선율환생(善律還生)－

제303사(事) 자수(自修: 스스로 닦음)－'덕진교(德津橋) 설화'－

제304사(事) 불권(不倦: 게으르지 않음)－균여의 '예경제불가'－

제305사 욕급(欲及: 이르고자 함)－‘노힐부득 달달박박’의 설화－

제306사(事) 영(盈: 가득 참)－'참회업장가'(懺悔業障歌)의 죄업－

제307사(事) 습범(襲犯: 범죄를 물려받음)－
<콩쥐팥쥐전>
의 팥쥐－

제308사(事) 연속(連續: 연이어 계속함)－우화시(寓話詩) '이로행'(?奴行)－

제309사(事) 유가(有加: 더함이 있음)－
<금화사몽유록>
(金華寺夢遊錄)－

제310사(事) 전악(轉惡: 악함을 전함)－
<사씨남정기>
의 교씨와 동청－

제311사(事) 대(大: 큼)－
<진본청구영언>
(珍本靑丘永言) 487－

제312사(事) 감상(勘尙: 죄를 더함)－
<사씨남정기>
의 교씨 죄상－

제313사(事) 무탄(無憚: 두려워함이 없음)－
<김인향전>
의 계모 정씨－

제314사(事) 취준(驟峻: 갑자기 험악해짐)－
<춘향전>
의 수청 강요－

제315사(事) 외선(外善: 겉으로만 착함)－
<명주보월빙>
의 성난화－

제316사(事) 소(小: 작음)－
<심청전>
의 뺑덕어미－

제317사(事) 배성(背性: 본성을 버림)－
<매일신문>
의 '창씨(創氏)와 나'－

제318사(事) 단련(斷連: 끊고 이음)－
<사씨남정기>
의 요악(妖惡)－

제319사(事) 불개(不改: 고치지 못함)－
<대한매일신보>
중 '권고현내각'－

제320사(事) 권린(勸隣)－
<심산유고>
ㆍ'양가비수'(梁家匕首)－

Ⅲ. 나오며



제8장 응함론(反應論)



Ⅰ. 들어가기

Ⅱ. 응(應)ㆍ진선미(眞善美) 의식

제321사(事) 응(應: 응보)－
<춘향전>
의 변 부사와 춘향의 응보－

제322사(事) 적(積: 쌓음)－
<구운몽>
(九雲夢)의 몽유공간의 삶－

제323사(事) 극존(極尊: 지극히 존귀함)－
<어천가>
(御天歌)의 덕화(德化)－

제324사(事) 거유(巨有: 크게 소유함)－
<古今歌曲>
259의 덕치(德治)－

제325사(事) 상수(上壽: 오래 삶)－
<槿花樂府>
28의 요순(堯舜) 장수(長壽)－

제326사(事) 제손(諸孫: 여러 자손)－
<보한집>
상권의 적선가(積善家)－

제327사(事) 강녕(康寧: 건강하고 편안함)－
<춘향전>
의 이몽룡(李夢龍)－

제328사(事) 선안(仙安: 신선의 안락함)－
<전우치전>
의 도술－

제329사(事) 세습(世襲: 대대로 물려받음)－
<백학선전>
의 가문전통－

제330사(事) 혈사(血祀: 피로 제사 지냄)－정몽주(鄭夢周)의 만세 스승상(像)－

제331사(事) 중(重: 무거움)－
<전우치전>
의 대종신리(大倧神理)－

제332사(事) 복중(福重: 복이 거듭 쌓임)－
<보한집>
(補閑集) 상권의 시－

제333사(事) 옥백(玉帛: 옥과 비단)－
<흥부전>
의 흥부－

제334사(事) 절화(節化: 절개로 화함)－
<야은선생언행언행습유속집>
의 절의－

제335사(事) 현예(賢裔: 어진 후손)－'서동요'(薯童謠)의 서동－

제336사(事) 건왕(健旺: 굳건하고 왕성함)－권근의 '하탄일전'(賀誕日箋)－

제337사(事) 길경(吉慶: 길하고 경사스러움)－
<춘향전>
춘향의 절개－

제338사(事) 세장(世章: 대대로 문장)－삼주(三洲) 이정보(李鼎輔)의 시조－

제339사(事) 담(淡: 맑음)－송순(宋純)의 '금오산'(金烏山)－

제340사(事) 응복(應福: 복에 응함)－채제공(蔡濟恭)의 '한거'(閑居)－

제341사(事) 유고(裕庫: 넉넉한 창고)－'영종대왕전교'의 은전(恩典)－

제342사(事) 무액(無厄: 액이 없음)－퇴계의 '과선생려'(過先生閭)－

제343사(事) 이수(利隨: 이익이 따름)－김종직의 '이존녹어'(彛尊錄語)－

제344사(事) 천권(天捲: 하늘의 걷힘)－야은의 생활을 반영한 한시(漢詩)－

제345사(事) 영(盈: 가득 참)－16세기 어무적(魚無迹)의 '금오산'－

제346사(事) 뇌진(雷震: 우레와 벼락)－
<숙향전>
의 벼락 응징(膺懲)－

제347사(事) 귀갈(鬼喝: 귀신의 부름)－
<숙향전>
의 전생 죄 업보－

제348사(事) 멸가(滅家: 집안이 멸함)－
<삼국유사>
의 '조신조'(調信條)－

제349사(事) 절사(絶祀: 제사가 끊어짐)－
<춘향전>
의 기자정성(祈子精誠)－

제350사(事) 실시(失屍: 시신을 잃음)－
<금방울전>
의 김삼랑－

제351사(事) 대(大: 큼)－
<변강쇠전>
의 변강쇠－

제352사(事) 인병(刃兵: 병사들의 칼날)－
<유충렬전>
의 정한담－

제353사(事) 수화(水火: 물과 불)－
<유충렬전>
의 충렬－

제354사(事) 도적(盜賊: 해로운 도둑)－
<사씨남정기>
의 동청 업보(業報)－

제355사(事) 수해(獸害: 짐승의 피해)－
<장화홍련전>
의 장쇠－

제356사(事) 형역(形役: 형벌의 노역)－고소설상 주인공의 죄업(罪業)－

제357사(事) 천라(天羅: 하늘의 그물)－
<춘향전>
의 천상의 죄과(罪科)－

제358사(事) 지망(地網: 땅의 그물)－신석정의 '슬픈 구도'(構圖)－

제359사(事) 급신(及身: 몸에 미침)－
<숙향전>
의 숙향 사기(邪氣)－

제360사(事) 소(小: 작음)－
<古今歌曲>
12의 선악－

제361사(事) 빈궁(貧窮: 가난하여 궁색함)－
<흥부전>
의 놀부 인과관계－

제362사(事) 질병(疾病: 모든 병)－
<개벽>
(開闢) 65호의 '조선병'－

제363사(事) 패망(敗亡: 실패하여 망함)－이상화의 '통곡'(慟哭)－

제364사(事) 미실(靡室: 가족이 없음)－송만재(宋晩載)의
<관우희>
(觀優戱)－

제365사(事) 도개(道?: 길에서 구걸함)－한용운의 '당신을 보았습니다'－

제366사(事) 급자(及子: 자손에게 미침)－
<삼국유사>
권3 '조신'의 삶－

Ⅲ. 나오며



부록 홍익오경(弘益五經)



Ⅰ.
<천부경>
(天符經)

Ⅱ.
<지부경>
(地符經)

Ⅲ.
<인부경>
(人符經)

Ⅳ.
<삼일신고>
(三一神誥)

Ⅴ.
<참전계경>
(參佺戒經)



색인