출판사 서평
아름다운 사랑 이야기에 대한 불편한 진실
“사랑의 낙원에도 뱀은 있다!”

우리는 어떠한...
아름다운 사랑 이야기에 대한 불편한 진실
“사랑의 낙원에도 뱀은 있다!”

우리는 어떠한 단어를 이해할 때, 누가, 어떤 문화를 기반으로 그것을 사용하는지에 따라 그 의미를 정립한다. ‘사랑’이라는 단어도 마찬가지다. “나는 아이스크림을 사랑해”라는 문장에서 사용된 사랑은 ‘당신을 사랑해’라는 문장의 사랑과 같은 의미가 아니다. 그러나 ‘사랑’이라는 단어는 다른 단어들과는 달리 거의 무한한 맥락에서 사용되고 그만큼 무한한 의미를 갖는다. 이러한 사실은 사랑을 명쾌하게 정의 내리지 못하고, ‘방대한 ‘사랑의 범위 속에서 우리에게 끝없는 판타지를 생성시킨다. 이와 더불어 생물학적 알고리즘 속에서 발생하는 진실들을 외면하게 만든다. 그렇다면 그 ‘불편한 진실’이란 과연 무엇일까?
연인들이 ‘사랑’을 할 때 일어나는 많은 문제들은 ‘인간의 짝짓기’에서 비롯된 이중 전략 때문에 생겨난다. 고대 로마의 유명한 시인 오비드는 “사랑은 성적인 행동 스포츠다. 남자가 여자의 마음을 얻어 그녀의 은밀한 내실로 들어가고자 사용하는 이중성이다”라고 말했다. 남자들이 섹스를 하기 위해 사랑을 가장할 때 여자들은 오랜 세월 성적으로 착취당하는 것을 막기 위한 방어능력을 진화시켰다. 즉 섹스에 동의하기 전에 오랜 기간 구애의 과정을 부과해 남자들의 기만을 탐지하고 비언어적 신호를 파악하는 능력을 진화시킨 것이다. 이때 여자들도 속임수를 쓴다. 즉 남자가 섹스를 얻기 위해 사랑을 가정한다면 여자는 사랑을 얻기 위한 수단으로 섹스를 이용하는 것이다. 우리 중 대부분은 사랑의 이런 이중 전략에 동의하기 힘들다. ‘짝짓기’가 아닌 아직도 아름다운 사랑 이야기를 고집하게 되는 것이다.
‘심리학, 사랑을 말하다(로버트 스턴버그, 카린 웨이스 편저, 이소희 옮김, 21세기북스 출간)’ 에 나오는 심리학적 연구들은 사랑이라는 순수한 감정을 믿는 이들의 내면 깊숙한 곳에 숨겨진 ‘본능’에 메스를 들이댔다는 것에 불쾌감 혹은 불편함을 줄 수 있다. 그럼에도 불구하고 데이비드 버스와 헬렌 피셔, 로버트 스턴버그를 비롯해 여러 전문가가 써내려간 12가지 사랑론은 우리 마음속을 정면으로 들여다보게 만들고, 정의 내리기 힘든 모호한 감정과 함께 상대방의 행동 방향을 이해하고 정의하는 데 필요한 정보를 제공해준다.
우리는 항상 누군가를 ‘사랑’한다. 그러나 현실 속의 사랑은 우리의 머릿속에서 일어나는 ‘동화’가 아니다.그리고 그 사랑은 현실적인 소통으로 이루어지며 그 메커니즘을 명확히 이해했을 때 더 원활하게 진행된다. 이 책은 사랑을 하는 모든 이들에게 올바른 길을 알려주는 또 하나의 네비게이션이 되어줄 것이다.
‘사랑해’라는 말에 숨겨진 인간 본성의 메커니즘을 통해 나를 이해하고 다른 사람을 이해하라!!

최근에 와서 사랑 연구는 천박한 주제에서 행동과학 연구에 적합한 주제로 그 위상이 바뀌었다. 그 동안 사랑 연구가 무시당한 것은 심리학자들이 연구를 통해 정의 내리기가 어려운 주제였기 때문이다. 즉 체계적인 측정이나 분석에 적합해 보이지 않았던 것이다. 그런데 사랑 연구에 많은 변화가 일어났다. 이론이나 측정 방법의 범위가 더욱 넓어졌다. 사랑과 섹스 인식 척도, 사랑 이야기 척도, 섹시 세븐 척도 등 새로운 척도가 나오기 시작했으며 생물학적 측정 방법도 상당히 향상되었다. 지금 사랑 연구는 문화 간 연구나 성욕과 배우자 선택 같은 주제가 중심으로 떠오르고 있다.
이 책은 4부로 나뉘어 사랑의 여러 가지 이론을 다루고 있다. 바로 생물학적 이론과 분류학, 내재적 이론, 문화적 이론이다. 1부 ‘생물학적으로 바라본 사랑’에는 5개의 이론이 나오는데, 사랑을 생물학과 진화론의 관점에서 바라본다. 생물학적 이론 연구는 사랑 연구에서 가장 큰 집단을 이루고 있다. 1장 ‘사랑은 한 가지 이상이다’에서 더글러스 켄릭은 사랑이란 번식을 촉진하려는 유전자적 이익에 따라 진화한다고 주장했다. 2장 ’낭만적 사랑은 감정적인 애착이다’에서 필립 셰이버와 마리오 미쿨린서는 세 가지 행동 시스템으로 애착과 보살핌, 섹스가 가정했다. 3장 ‘사랑은 다양한 기능을 담당한다’에서 데이비드 버스는 사랑이란 번식 문제를 풀기 위해 진화 경로로부터 진화된 적응이라고 말햇다. 그리고 4장 ‘남녀의 배우자 선택 기준은 다르다’에서 헬렌 피셔는 상호 연관된 동기 시스템을 제시하는데, 바로 애착과 매료, 성욕이다. 제임스 레크먼 등은 5장에서 ‘사람은 누군가에게 기대고 싶어 한다’고 말하며 사랑을 유대와 애착에서 생겨나 영향을 미치는 의식적인 주관적 경험으로 지칭한다.
2부 ‘특정한 스타일의 사랑 프로파일 만들기’는 4개 이론으로 구성되는데, 사랑의 현상을 여러 스타일로 분류하려는 시도가 이루어진다. 3부에서는 ‘일반인이 믿고 있는 사랑’에 대해 이야기하면서 베벌리 페르는 여자들이 일반적으로 우애적 사랑에 더 끌린다면, 남자들은 열정적이 사랑에 더 끌린다고 주장하며 사랑을 바라보는 방식에 남녀의 차이를 소개한다.
마지막으로 4부에서는 ‘문화가 사랑에 미친 영향’은 문화의 관점에서 사랑을 다룬다. 11장 ‘사랑의 정의에 따라 다른 사랑을 경험한다’에서 데이비드 슈미트는 일반적 사랑 차원인 ‘정서적 투자(외향성과 친화성과의 연관성)’를 소개한다. 데브라 리버먼과 일레인 하트필드는 12장에서 비록 열정적 사랑이 문화적으로 보편적이긴 하지만 문화적 가치가 사랑이라는 단어의 의미에 영향을 미친다고 주장한다. 13장 ‘심리적 개인주의와 심리적 집단주의 중 어디에 속하는가’에서 카렌과 케네스 디온은 주어진 문화의 사람들이 개인과 집단의 관계에 대해 갖고 있는 믿음이 사랑의 이해에 영향을 끼친다고 주장한다. 즉 개인주의 사회에서 결혼은 사랑에 근거를 두고, 집단주의 사회는 사랑을 우정과 이타적 목적에 근거한 것으로 본다는 것이다. 14장에서는 이 책에서 소개한 이론들을 논의하고 다양한 종류의 사랑이 공통분모를 갖는지 여부를 탐구하고 환경과 인성, 시간, 문화가 사랑에 주는 영향력에 대한 발견 등을 다양한 방식으로 통합하고 있다.
사랑의 보편성과 끈질긴 생존 본능에 대한 입증은 사랑을 없애려고 시도한 사회에서 찾을 수 있다. 19세기 오네이다Oneida족 사회는 낭만적 사랑이란 가면을 쓴 정욕일 뿐이라고 여겼다. 따라서 그런 기만을 장려할 이유가 없다고 봤다. 셰이커Shakers 교도들은 낭만적 사랑이 천박하며, 더 큰 공동체의 목표를 위협한다고 선언했다. 19세기 모르몬 교도들도 낭만적 사랑을 걸림돌로 보고 단념시키려 했다. 하지만 앞의 세 사회에서 낭만적 사랑은 개인 사이에서 여전히 존재했다. 때때로 집단 연장자들

목차
들어가는 말_ 카린 웨이스
Part 1 생물학적으로 바라본 사랑
Chapter1 사랑은 한 가지 이상이다
_더글러스 켄릭
Chapter2 낭만적 사랑은 감정적인 애착이다
_필립 셰이버, 마리오 미쿨린서
Chapter3 사랑?은 다양한 기능을 담당한다
_데이비드 버스
Chapter4 남녀의 배우자 선택 기준은 다르다
_헬렌 피셔
Chapter5 사람은 누군가에게 기대고 싶어 한다
_제임스 레크먼, 세라 하디, 에릭 케버른, 수 카터
Part 2 특정한 스타일의 사랑 프로파일 만들기
Chapter6 서로 다른 사랑에 빠지다
_클라이드 헨드릭, 수잔 헨드릭
Chapter7 사랑에 대한 유일한 정의는 없다
_엘렌 버샤이드
Chapter8 사랑의 삼각형을 그리다
_로버트 스턴버그
Chapter9 사랑하고, 사랑받고 있는가
_마거릿 클라크, 조앤 모닌
Part 3 일반인이 믿고 있는 사랑
Chapter10 사랑이란 무엇인가 자문해보라
_베벌리 페르
Part 4 문화가 사랑에 미친 영향
Chapter11 사랑의 정의에 따라 다른 사랑을 경험한다
_데이비드 슈미트
Chapter12 문화는 열정적 사랑에 영향을 미친다
_데브라 리버먼, 일레인 하트필드
Chapter13 심리적 개인주의와 심리적 집단주의 중 어디에 속하는가
카렌 디온, 케네스 디온_
Chapter14 수많은 기쁨과 슬픔을 안겨준 사랑에 대한 완전한 이해
_카린 웨이스
참고문헌
이 책을 함께한 사람들