고려말, 대문장가 목은 이색의 시 한 편으로 말미암은
희대미문의 환부역조 이야기

목은 이색의 시 한 수. ‘하죽계안씨삼자등과시서’의 ‘증曾’이라는 글 자 하나가 죽산안씨 갈래의 일부와 탐진안씨들의 본관을 ‘순흥’으로 바꾸는 엄청난 일의 빌미가 되었다. 빠트린 글자 ‘증曾’ 하나가 역사를 바꾸었다. 분명치 않은 문구가 왜곡날조되는 씨족사의 실마리가 되었다.

조상을 알고 바로 제대로 된 족보를 계승하는 것은 매우 중요한 일이다.
족보族譜는 그 씨족의 계보로써 아버지의 계통, 즉 부계父系를 중심으로 혈연관계를 나타낸 가계도와 글이 적힌 책을 말한다. 족보는 그 종족의 역사이며 혈통을 실증하는 기록이므로 후손들로 하여금 자신의 근본을 알게 하고 조상을 숭배하며 종족간의 우애와 화목을 통한 단결심을 고양하는데 큰 역할을 한다.

순흥順興안가는 안향의 후예다. 순흥문중은 시조 안자미安子美부터 안향安珦의 증손자인 안원숭安元崇까지 7세가 줄곤 독자獨子였으며, 원숭은 세 아들을 두었다.
순흥 문중은 문성공 안향 아래로 11대를 이어 장자(맏아들)가 과거에 급제하는 쾌거를 이룩하며 명실 공히 명문이 되었다. 조선 태종은 안향의 공을 치하하며 “그 자손은 비록 서출庶出이라도 영원히 군역軍役에 소속시키지 말것이며, 적손嫡孫은 대대로 부역賦役을 면제하고 동반東班과 서반西班에 기록하여 등용하라.”고 하였다.
조선 영·정조 시대에 수많은 족보가 간행되었다. 성씨가 없고 족보가 없던 수많은 무리들이 위보僞譜를 만든 것으로 알려진다. 대체로 내용이 확실한 16세기 이전의 족보를 청보淸譜라 하며, 탁보濁譜는 과장되고 거짓 기록이 많은 곧 ‘가짜 족보’를 일컫는다.
순흥 문중도 16세기 이후 어지러운 씨족사가 시작되었다.

문성공의 후손이 되고자 하던 많은 무리 중에 본관은 죽산竹山, 고려말 명신 안전安?이 ‘먼 조상’이고 조선 중기의 학자 방준邦俊의 후손들이었다. 순흥 문중에 들어가고 싶었던 그들은 문호文豪 목은牧隱 이색李穡의 시 한 편에서 기막힌 ‘아이디어’를 찾아 꾀를 부렸다.

하죽계안씨삼자등과시서賀竹溪安氏三子登科詩序

시의 첫 머리에 ‘문성공의 손자 정당공은 아들 셋이 있었다’는 구절이 있었다. 족보는 물론이고 모든 묘지명에도 독자로 되어있는 문성공 안향의 손자가 갑자기 셋이 되었다. 시의 내용을 살펴보아도 문성공 안향의 손자 안목의 아들은 독자다. ‘문성공의 증손자 정당공은 아들 셋이 있었다’ 빠진 글자 ‘증曾’자가 안원숭의 아우 안원형安元衡과 안원린安元璘을 만들었다.

순흥 문중은 의심스럽지만 ‘문성공의 후손’이라는 주장에 속아, 경인(1830)보에 안원형의 이름 두 글자만을 올려놓는 실수를 하였고 을사(1845)보에는 기록을 삭제하였다. 그리고 또 다시 무오(1918)보에 죽산 800여 명과 탐진 1,000여 명을 족보에 등재하였다가 병자(1935)보에 모두 삭제하였다. 경인보 이후 2세기가 흐르도록 분명한 기록은 없었다. --- p.232, '순흥안가는 없다' 중에서

이 책은 저자가 죽산안씨 안원형파와 탐진안씨 안원린파가 순흥안씨 1파 종친회 사무국에 소청을 구한 〈소청서류〉에 대한 소명疏明을 담고 있다. 순흥안씨 1파 종친회 사무국 사무차장으로 지냈던 6개월, 그 후로 3년 동안 진실을 밝히고 기록을 바로잡고자 고문서와 묘지명에서 모은 자료들이 한권의 책으로 엮여 있다.
한자로 된 고문서와 묘지명을 보학이나 족보에 익숙하지 않은 독자들도 쉽게 알 수 있도록 원문과 함께 쉬운 한글로 번역되어 있으며, 많은 자료와 기록물, 가계도를 싣고 있다. 또 고려말 있었던 일을 연표로 작성, 별지로 첨부하여 이해를 돕고 있다.