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청소년을위한세계의사상-개정판
- 토론논술연구소 저
- 자우출판사
- 2007년 07월 15일
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회원리뷰
ISBN: 9788959180202
317쪽
153 x 224 (㎜)
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- 판매지수 : 123
- 주간 청소년교양: 55위
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책 소개
출판사 리뷰
인간은 늘 어떤 문제에 부딪힌다. 그것은 사랑이나 죽음, 삶의 좌절과 희망 또는 용기 등과 관련된 인생 문제일 수도 있고 정의와 평등, 갈등과 화해 등의 사회문제일 수도 있다. 그와 같은 문제에 대해? 인간은 제 스스로에게서만 해답을 찾지 않고 서로 묻고 의논하며 헤쳐나간다. 그러나 때로는 동시대인 그 누구로부터도 답을 얻지 못할 경우가 있다. 우리가 역사를 살펴서 선인(先人)들의 저술을 읽어야 하는 까닭이 바로 여기에 있다. 시대마다 인류의 정신이 도달한 정점이요, 오늘날 우리가 삶의 실마리로 삼아야 할 정신적 자산이 바로 고전(古...
인간은 늘 어떤 문제에 부딪힌다. 그것은 사랑이나 죽음, 삶의 좌절과 희망 또는 용기 등과 관련된 인생 문제일 수도 있고 정의와 평등, 갈등과 화해 등의 사회문제일 수도 있다. 그와 같은 문제에 대해 인간은 제 스스로에게서만 해답을 찾지 않고 서로 묻고 의논하며 헤쳐나간다. 그러나 때로는 동시대인 그 누구로부터도 답을 얻지 못할 경우가 있다. 우리가 역사를 살펴서 선인(先人)들의 저술을 읽어야 하는 까닭이 바로 여기에 있다. 시대마다 인류의 정신이 도달한 정점이요, 오늘날 우리가 삶의 실마리로 삼아야 할 정신적 자산이 바로 고전(古典)이기 때문이다.
정약용 선생은 젊은이들에게 이렇게 말했다.
반드시 처음에는 경학(經學)공부를 하여 밑바탕을 다진 후에 옛날의 역사책을 두루 섭렵하여 옛 정치의 득실과 잘 다스려진 이유와 어지러웠던 이유 등의 근원을 캐볼 뿐 아니라 모름지기 실용의 학문 즉, 실학(實學)에 마음을 두고 옛 사람들이 나라를 다스리고 세상을 구했던 글들을 즐겨 읽도록 해야 한다.
정약용 선생은 이처럼 경학(經學)과 경세학(經世學)의 실천적 통일이야말로 각 시대의 지성인들이 떠맡아야 할 책무임을 강조하였다. 근본 이치를 알아야 현실의 문제를 보다 현명하게 풀어갈 수 있으며 먼저 앞서서 부딪쳤던 사람들의 경험을 소중히 들어야 같은 잘못을 되풀이하지 않게 되는 법이다.
그러나 그간 우리 교육이 입시 위주의 암기식·주입식 교육으로 고착되면서 이 같은 ‘고전 읽기’는 물론이요 지성의 본분과 사회적 역할에 대해서도 너무나 소홀하였다. 다행히 대학 입시에서 논술 시험이 등장, 우리 교육 풍토와 사회 현실에 ‘책 읽기와 사색하기’의 신선한 바람을 일으키고 학생들에게 ‘지성인’으로서의 책무를 자각하도록 하고 있다.
역설적으로, 이러한 교육현실의 변화에 따라 이제는, 오로지 입시만을 목표로 공부하는 학생이 오히려 불리해진 반면에 삶과 학문에 대해서 성숙하고 진지한 태도를 취하는 학생이 유리하게 되었다. 우리는 이 점을 간과해서는 안 된다.
이 책은 단지 대학 입시용이 아니라 예비 지성인으로서 우리들이 갖추어야 할 지적 소양을 제공하기 위해 만들어졌다. 물론 당연히 논술 시험을 앞둔 수험생들의 필독서이기도 하다. 그러나 앞서 말했듯이 수험생 역시 짧은 시간이나마 이번 기회에 고전의 바다에 빠져 본다는 여유를 가지고 읽어야 제대로 읽힐 것이다.
이 책을 한번쯤 통독한 다음 보다 더 긴 시간적 여유를 갖고 특히 관심이 가는 고전 작품들을 차례로 독파해간다면 우리들은 인류의 드넓은 정신 세계와 새롭게 만나는 경이로움을 경험하게 될 것이다. 그때에 이르러 비로소 진정한 지성인으로 성숙해진 자신을 발견하게 될 것이다.
저자 소개
목차
목차
책머리에
01 영원불변의 실재, 이데아(Idea)_플라톤 - 『대화』
02 모든 공동체는 선(善)한 목적을 가지고 성립된다_아리스토텔레스 - 『정치학』
03 국가보다 더 가치 있는 공동체는 없다_키케로 - 『의무론』
04 군주란 종교도 도덕도 옳고 그름도 초월한 존재_마키아벨리 - 『군주론』
05 유토피아, 보다 나은 사회를 위한 대안찾기_토마스 모어 - 『유토피아』
06 영국 경험주의의 원류_프란시스 베이컨 - 『수상록』
07 개인은 국가를 제외한 모든 권력에서 자유롭다_토마스 홉스 - 『리바이어던』
08 의심할 수 없는 확실한 것에 이르는 길_데카르트 - 「방법서설」
09 인간의 품위는 사고 속에서 성립된다_파스칼 - 『팡세』
10 권력이 집중되면 누군가는 권리를 제한 당한다_몽테스키외 - 『법의 정신』
11 근대 유럽 시민 혁명의 사상적 기초_장 자크 루소 - 『사회계약론』
12 자유롭게 개인의 욕망을 실현하라_애덤 스미스 - 『국부론』
13 법은 보다 큰 악을 방지하는 필요악이다_벤담 - 『도덕 및 입법의 제원리』
14 퇴색되지 않을 자유의 아름다움_존 스튜어트 밀 - 『자유론』
15 자본주의 사회에 대한 내재적 비판_칼 마르크스 - 『자본론』
16 자본주의 발전의 원동력은 프로테스탄티즘_막스 베버 - 『프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신』
17 철학과 과학의 출발은 ‘관념의 모험’이다_화이트헤드 - 『과학과 근대세계』
18 인류에게 법학의 불을 가져다준 프로메테우스_예링 - 『권리를 위한 투쟁』
19 무의식의 작동원리와 기능_지그문트 프로이트 - 『꿈의 해석』
20 신화의 렌즈로 들여다본 인간 정신의 본질_제임스 프레이저 - 『황금가지』
21 일본, 한 손에는 향기로운 국화 감춰진 손에는 칼_루스 베네딕트 - 『국화와 칼』
22 세계사를 포괄적으로 다룬 독자적인 문명사관_A. J. 토인비 - 『역사의 연구』
23 그래도 역시, 역사는 움직인다_E. H. 카 - 『역사란 무엇인가』
24 인간은 어떻게 해서 거인이 되었는가_미하일 일리인 - 『인간의 역사』
25 소유의 도시가 아니라 존재의 도시를 건설하라_에리히 프롬 - 『소유냐 존재냐』
26 기계적 모형에서 생태적 모형으로의 전환_F. 카프라 -『현대 물리학과 동양사상』
27 과학을 과학답게 만드는 건 반증 가능성이다_칼 포퍼 - 『열린사회와 그 적들』
28 성과 속, 세계 속에 있는 존재의 두 가지 양식_M. 엘리아데 - 『성(聖)과 속(俗)』
29 생태학적 불감증에 경종 울리는 환경윤리학_한스 요나스 - 『책임의 원칙』
30 문명과 야만의 경계에 대한 새로운 물음_레비 스트로스 - 『슬픈 열대』
31 미디어는 인간의 확장이다_마샬 맥루한 - 『미디어의 이해』
32 정의란 정당한 불평등을 수용하는 것이다_존 롤스 - 『정의론』
33 과학은 불변의 진리 아닌 잠정적 합의_토마스 쿤 - 『과학혁명의 구조』
34 과학적 이론은 철학적인 가정에 의존한다_하이젠베르크 - 『철학과 물리학의 만남』
35 오늘날의 변화는 우리를 어디로 데려가는가_앨빈 토플러 - 『제3의 물결』
36 인간의 얼굴을 한 ‘중간 기술’_슈마허 - 『작은 것이 아름답다』
37 엔트로피의 증가 속도를 조절하라_제레미 리프킨 - 『엔트로피』
38 인(仁), 타인을 사랑하는 마음_『논어(論語)』
39 유학자의 참된 표본, 지배계급의 경종_『맹자(孟子)』
40 위(僞), 인간 본성을 거스르는 의지적 실천_『순자(旬子)』
41 균형이 무너진 세계를 구축하기 위한 기획_『중용(中庸)』
42 유학을 배우기 위한 첫 번째 관문_『대학(大學)』
43 무위자연, 스스로 그러한 것_노자 - 『도덕경(道德經)』
44 만물은 하나이며, 쓸모없는 것은 없다_『장자(莊子)』
책머리에
01 영원불변의 실재, 이데아(Idea)_플라톤 - 『대화』
02 모든 공동체는 선(善)한 목적을 가지고 성립된다_아리스토텔레스 - 『정치학』
03 국가보다 더 가치 있는 공동체는 없다_키케로 - 『의무론』
04 군주란 종교도 도덕도 옳고 그름도 초월한 존재_마키아벨리 - 『군주론』
05 유토피아, 보다 나은 사회를 위한 대안찾기_토마스 모어 - 『유토피아』
06 영국 경험주의의 원류_프란시스 베이컨 - 『수상록』
07 개인은 국가를 제외한 모든 권력에서 자유롭다_토마스 홉스 - 『리바이어던』
08 의심할 수 없는 확실한 것에 이르는 길_데카르트 - 「방법서설」
09 인간의 품위는 사고 속에서 성립된다_파스칼 - 『팡세』
10 권력이 집중되면 누군가는 권리를 제한 당한다_몽테스키외 - 『법의 정신』
11 근대 유럽 시민 혁명의 사상적 기초_장 자크 루소 - 『사회계약론』
12 자유롭게 개인의 욕망을 실현하라_애덤 스미스 - 『국부론』
13 법은 보다 큰 악을 방지하는 필요악이다_벤담 - 『도덕 및 입법의 제원리』
14 퇴색되지 않을 자유의 아름다움_존 스튜어트 밀 - 『자유론』
15 자본주의 사회에 대한 내재적 비판_칼 마르크스 - 『자본론』
16 자본주의 발전의 원동력은 프로테스탄티즘_막스 베버 - 『프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신』
17 철학과 과학의 출발은 ‘관념의 모험’이다_화이트헤드 - 『과학과 근대세계』
18 인류에게 법학의 불을 가져다준 프로메테우스_예링 - 『권리를 위한 투쟁』
19 무의식의 작동원리와 기능_지그문트 프로이트 - 『꿈의 해석』
20 신화의 렌즈로 들여다본 인간 정신의 본질_제임스 프레이저 - 『황금가지』
21 일본, 한 손에는 향기로운 국화 감춰진 손에는 칼_루스 베네딕트 - 『국화와 칼』
22 세계사를 포괄적으로 다룬 독자적인 문명사관_A. J. 토인비 - 『역사의 연구』
23 그래도 역시, 역사는 움직인다_E. H. 카 - 『역사란 무엇인가』
24 인간은 어떻게 해서 거인이 되었는가_미하일 일리인 - 『인간의 역사』
25 소유의 도시가 아니라 존재의 도시를 건설하라_에리히 프롬 - 『소유냐 존재냐』
26 기계적 모형에서 생태적 모형으로의 전환_F. 카프라 -『현대 물리학과 동양사상』
27 과학을 과학답게 만드는 건 반증 가능성이다_칼 포퍼 - 『열린사회와 그 적들』
28 성과 속, 세계 속에 있는 존재의 두 가지 양식_M. 엘리아데 - 『성(聖)과 속(俗)』
29 생태학적 불감증에 경종 울리는 환경윤리학_한스 요나스 - 『책임의 원칙』
30 문명과 야만의 경계에 대한 새로운 물음_레비 스트로스 - 『슬픈 열대』
31 미디어는 인간의 확장이다_마샬 맥루한 - 『미디어의 이해』
32 정의란 정당한 불평등을 수용하는 것이다_존 롤스 - 『정의론』
33 과학은 불변의 진리 아닌 잠정적 합의_토마스 쿤 - 『과학혁명의 구조』
34 과학적 이론은 철학적인 가정에 의존한다_하이젠베르크 - 『철학과 물리학의 만남』
35 오늘날의 변화는 우리를 어디로 데려가는가_앨빈 토플러 - 『제3의 물결』
36 인간의 얼굴을 한 ‘중간 기술’_슈마허 - 『작은 것이 아름답다』
37 엔트로피의 증가 속도를 조절하라_제레미 리프킨 - 『엔트로피』
38 인(仁), 타인을 사랑하는 마음_『논어(論語)』
39 유학자의 참된 표본, 지배계급의 경종_『맹자(孟子)』
40 위(僞), 인간 본성을 거스르는 의지적 실천_『순자(旬子)』
41 균형이 무너진 세계를 구축하기 위한 기획_『중용(中庸)』
42 유학을 배우기 위한 첫 번째 관문_『대학(大學)』
43 무위자연, 스스로 그러한 것_노자 - 『도덕경(道德經)』
44 만물은 하나이며, 쓸모없는 것은 없다_『장자(莊子)』
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