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배비장전-절개높다소리마오벌거벗은배비장
- 권순긍 저
- 나라말
- 2007년 06월 11일
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회원리뷰
ISBN: 9788987402871
160쪽
176 x 248 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 348
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책 소개
이 책은
책의 내용과 글을 더욱 살려 주고 돋보이게 하면서 아이들의 상상력을 키우는 데 도움을 주는 감각적인 일러스트와 이곳 저곳 눈을 돌릴 때마다 이야기에 더욱 깊이 빠져들 수 있게 하는 요소들로 가득 채운 이 책의 디자인은 요즘 아이들에게 시각적인 이미지가 얼마나 중요한 역할을 하고 있는가를 충분히 이해하면서 그 필요성을 절감하고 있는 만든 이들의 정성이 빚어낸 결과라고 할 수 있다.
저자 소개
글 : 권순긍
1955년 경기도 성남에서 태어났으며 어려서부터 이야기를 하거나 듣는 것과 소설을 읽고 쓰는 일을 좋아했다. 대학원에서 고전문학을 공부했으며 지금은 우리 고전소설을 대중화하여 많은 사람들에게 읽히고, 이를 콘텐츠로 만드는 일에 관심을 두고 연구하고 있다. 한국고소설학회와 우리말교육현장학회 회장을 지냈으며 2018년 현재 한국고전문학회 회장으로 있다.
1990년 성균관대학교에서 활자본 고소설을 연구해 박사학위를 받았으며, 경신고등학교 교사와 성균관대학교 강사를 거쳐 1993년부터 현재까지 세명대학교 미디어문화학부 한국어문학과 교수로 학생들을 가르치며 연구하고 있다. 2008년 헝가리 부다페스트(Budapest) 엘테(Elte)대학교에 한국학과를 창설하고 객원교수로 헝가리 학생들에게 한국문학과 한국문화를 가르친 바 있다.
지은 책은 『활자본 고소설의 편폭과 지향』(2000), 『고전소설의 풍자와 미학』(2005), 『고전소설의 교육과 매체』(2007), 『고전, 그 새로운 이야기』(2007), 『살아있는 고전문학 교과서』(2011/공저), 『한국문학과 로컬리티』(2014) 등과 문학평론집 『역사와 문학적 진실』(1997)이 있으며, 고전소설 『홍길동전』, 『장화홍련전』, 『배비장전』, 『채봉감별곡』 등의 작품을 쉽게 풀어 펴냈다.
그림 : 이철민
‘그리는 일’이 직업은 일러스트레이터로 출판용 그림을 주로 하는 작가이다. 1994년부터 다양한 사회 쟁점과 이야기를 자신만의 개성있는 스타일로 그려오고 있다. 정기간행물 표지를 수 년 동안 연재하고, 시대를 넘나드는 역사물을 그리기도 했으며, 아이들의 알콩달콩한 이야기를 만들기도 한다. 그린 책으로는 <박문수전>, <내 이름은>, <흥부전>, <창경궁 동무>, <토끼의 간>, <여우누이>, <배비장전>, <위기의 밥상 농업> 등이 있다.
책 속에서
“여보 나으리 들으시오. 그 가죽 두루마기 소녀를 벗어 주고 가시면, 나리 가신 후에 날이 가고 달이 가고, 세월이 물같이 흘러 꽃 피던 봄이 가고, 녹음방초 여름 지나, 가을 들어 뜰 앞 단풍 떨어질 제, 낙엽은 쓸쓸하고 창밖에 서리 치니 밤은 길고 적막하여 독수공방 잠 못 들어 이리저리 뒤척일 때 원앙금침 찬 베개며 비취색 냉이불 두 발로 미적미적 툭툭 차서 물리치고, 주고 가신 가죽 두루마기 한 자락을 펼쳐 깔고 또 한 자락 흠썩 덮고, 두 소매는 착착 접어 베개 삼아 베고 자면, 나리 품에 누운 듯 그 아니 다정하오?”
― 37쪽
“얘, 눈은 양반 쌍놈이 다르니까 소인의 눈이 나리의 눈보다 무디어 저런 예의가 아닌 것은 아니 뵈옵니다마는, 마음도 양반과 쌍놈이 달라 나리 마음은 소인보다 컴컴하고 음탕하여 남녀유별 체면도 모르고 규중처녀 은근히 목욕하는 것을 욕심내어 눈을 쏘아 구경한단 말씀이십니까? 근래 서울 양반들 양반 세력 빙자하여 계집이라면 체면 없이, 욕심내 데 아니 낼 데 분간 없이 함부로 덤비다가 봉변도 많이 당합디다. 유부녀가 휘장을 치고 목욕할 때는 반드시 허물없는 일가친척이 옆에 지키고 있다가 무례한 외간 남자가 얼쩡거리기라도 하면 당장에 뛰어나와 덤벼들 것이니, 잘못 걸리면 매나 흠씬 맞을 것이오. 행여 저 여자 볼 생각, 마음에 품지를 마소.”
― 68쪽
배비장이 알몸으로 펄쩍 나서더니 그래도 봉사 될까 걱정은 되어 두 눈이 찌부러지도록 질끈 감고 이를 악물고 왈칵 냅다 땅을 짚으면서 두 손으로 허우적허우적 헤엄쳐 가는데 어찌나 놀라 혼이 빠졌던지 맨땅인 줄도 모르는구나. 이 모양을 옆에서 보고는 사령들이 허튼 길을 알려 준다.
“이리 헤엄쳐라.”
“그쪽이 아니지. 저리로 가라.”
한참 이 모양으로 헤엄쳐 가다 동헌 댓돌에다 대가리를 딱 부딪치니, 배비장이 눈에 불이 번쩍 나서 두 눈을 딱 떴다. 그러고 보니 동헌에 사또가 높이 앉아 있고 대청에는 육방 비장들이 늘어섰고, 마당에는 전후좌우로 기생들과 사령들이 둘러서서는 이 무리가 일시에 두 손으로 입을 쥐어 틀어막고 웃음을 참느라 제각기 무진 애를 쓰고 있으니, 사또가 그중에 웃으면서 말한다.
“자네 이것이 웬일인고?”
― 115쪽
― 37쪽
“얘, 눈은 양반 쌍놈이 다르니까 소인의 눈이 나리의 눈보다 무디어 저런 예의가 아닌 것은 아니 뵈옵니다마는, 마음도 양반과 쌍놈이 달라 나리 마음은 소인보다 컴컴하고 음탕하여 남녀유별 체면도 모르고 규중처녀 은근히 목욕하는 것을 욕심내어 눈을 쏘아 구경한단 말씀이십니까? 근래 서울 양반들 양반 세력 빙자하여 계집이라면 체면 없이, 욕심내 데 아니 낼 데 분간 없이 함부로 덤비다가 봉변도 많이 당합디다. 유부녀가 휘장을 치고 목욕할 때는 반드시 허물없는 일가친척이 옆에 지키고 있다가 무례한 외간 남자가 얼쩡거리기라도 하면 당장에 뛰어나와 덤벼들 것이니, 잘못 걸리면 매나 흠씬 맞을 것이오. 행여 저 여자 볼 생각, 마음에 품지를 마소.”
― 68쪽
배비장이 알몸으로 펄쩍 나서더니 그래도 봉사 될까 걱정은 되어 두 눈이 찌부러지도록 질끈 감고 이를 악물고 왈칵 냅다 땅을 짚으면서 두 손으로 허우적허우적 헤엄쳐 가는데 어찌나 놀라 혼이 빠졌던지 맨땅인 줄도 모르는구나. 이 모양을 옆에서 보고는 사령들이 허튼 길을 알려 준다.
“이리 헤엄쳐라.”
“그쪽이 아니지. 저리로 가라.”
한참 이 모양으로 헤엄쳐 가다 동헌 댓돌에다 대가리를 딱 부딪치니, 배비장이 눈에 불이 번쩍 나서 두 눈을 딱 떴다. 그러고 보니 동헌에 사또가 높이 앉아 있고 대청에는 육방 비장들이 늘어섰고, 마당에는 전후좌우로 기생들과 사령들이 둘러서서는 이 무리가 일시에 두 손으로 입을 쥐어 틀어막고 웃음을 참느라 제각기 무진 애를 쓰고 있으니, 사또가 그중에 웃으면서 말한다.
“자네 이것이 웬일인고?”
― 115쪽
목차
우리 고전과 마주한 청소년들에게
'배비장전'을 읽기 전에
하나. 누가 제주 배 타기 어렵다 하더냐
둘. 나으리, 가실 때는 정표를 남기고 가시오
셋. 너의 중에 누가 배비장을 웃게 하겠느냐
넷. 저것이 금이냐, 옥이냐
다섯. 되는 안 되는 말이나 건네 보자
여섯. 꿈에 그리던 미인이 기다리니 어서 가자
일곱. 이제는 궤 속에서 생으로 귀신이 되려나 보다
여덟. 서울로 가는 배를 어디서 찾나
아홉. 배비장 나리 원님 되셨다고 여쭈시오
'배비장전' 깊이 읽기
나도 이야기꾼!
'배비장전'을 읽기 전에
하나. 누가 제주 배 타기 어렵다 하더냐
둘. 나으리, 가실 때는 정표를 남기고 가시오
셋. 너의 중에 누가 배비장을 웃게 하겠느냐
넷. 저것이 금이냐, 옥이냐
다섯. 되는 안 되는 말이나 건네 보자
여섯. 꿈에 그리던 미인이 기다리니 어서 가자
일곱. 이제는 궤 속에서 생으로 귀신이 되려나 보다
여덟. 서울로 가는 배를 어디서 찾나
아홉. 배비장 나리 원님 되셨다고 여쭈시오
'배비장전' 깊이 읽기
나도 이야기꾼!
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