이 책은 들뢰즈의 사유를 근대 생명철학의 한 갈래, 즉 다윈과 바이스만으로부터 베르그송과 프로이트에 이르는 흐름에 놓고서 그 특성을 밝힌다. 아울러 레이몽 뤼예, 질베르 시몽동, 야콥 폰 웩스퀼과 같은 다양한, 잘 알려져 있지 않은 사상가들도 논의될 것이다.
출판사 서평
『싹트는 생명』,, 이 책의 목표는 들뢰즈의 사유를 근대 생명철학의 한 갈래, 즉 다윈과 바이스만으로부터 베르그송과 프로이트에 이르는 흐름에 놓고서 그 특성을 밝히는 것이다. 아울러 레이몽 뤼예, 질베르 시몽동, 야콥 폰 웩스퀼과 같은 다양한, 잘 알려져 있지 않은 사상가들도 논의될 것이다. 사상사에서의 이 갈래가 바이스만의 네오다위니즘에까지 거슬러올라간다는 것, 그리고 들뢰즈 사유에 중대한 영향을 끼쳤다는 사실이 거의 논의되지 않았다는 것은 들뢰즈 사유의 핵심적인 한 측면이 누락되어왔음을 뜻한다.
우리는 이 ...
『싹트는 생명』,, 이 책의 목표는 들뢰즈의 사유를 근대 생명철학의 한 갈래, 즉 다윈과 바이스만으로부터 베르그송과 프로이트에 이르는 흐름에 놓고서 그 특성을 밝히는 것이다. 아울러 레이몽 뤼예, 질베르 시몽동, 야콥 폰 웩스퀼과 같은 다양한, 잘 알려져 있지 않은 사상가들도 논의될 것이다. 사상사에서의 이 갈래가 바이스만의 네오다위니즘에까지 거슬러올라간다는 것, 그리고 들뢰즈 사유에 중대한 영향을 끼쳤다는 사실이 거의 논의되지 않았다는 것은 들뢰즈 사유의 핵심적인 한 측면이 누락되어왔음을 뜻한다.
우리는 이 연구의 중요한 국면들에서 들뢰즈의 두 가지 허무주의 사이의 구분이 함축하는 본성과 힘을 비판적으로 검토할 기회를 가질 것이다. 내재성의 철학은 항상 큰 어려움에 처하게 된다. 그것은, 들뢰즈 자신이 지적했듯이, 내재성의 철학이 스스로 이런 위험을 받아들이고 겪어가기 때문이기도 하지만, 또한 그것이 순수하게 나르시스적인 방법과 비판양식을 생산하는 데 도전하기 때문이기도 하다. 存在를 일의적인 것으로 개념화하는 것, 그리고 내재성을 실험하는 것은 이미 들뢰즈주의의 가장 중요한 혁신의 원천이다. 그러나 그것들은 또한 들뢰즈 철학이 처하게 되는 주된 곤경의 장소이기도 하다. 두 가지 모두에 주목할 필요가 있다. 그리고 우리가 특히 주목해야 할 점은 결국 윤리적인 측면이다. 이는 사유의 사건에 대한 사변적 긍정을 위한 기회이기도 하다.
서론에서

저자 피어슨은 이 저작에서 들뢰즈 들뢰즈 철학의 세 가지 계기인 『베르그송주의』와 『차이와 반복』/『의미의 논리』 그리고 『천의 고원』을 상세히 분석함으로써 들뢰즈의 생명철학을 일관되게 구성해냈다. 들뢰즈가 체계적인 생명철학을 전개한 적은 없다는 것을 생각하면, 이 저작은 단지 들뢰즈가 구성해놓은 이론의 주석이라기보다는 들뢰즈를 주제로 피어슨 자신이 일관되게 구성한 생명철학이라고도 할 수 있다.
저자는 오늘날의 생명철학 일반에 대한 폭넓은 식견을 바탕으로 현대 생명철학의 장 전체에 들뢰즈를 위치시키고 있다. 바로 그렇기 때문에 우리는 들뢰즈(와 가타리)의 생명론이 현대 생명 이론들 일반과 도대체 어떤 관련을 맺고 있으며 또 현대 생명론 전체에서 어떤 위상을 차지하고 있는지를 이 저작을 통해서 비로소 알게 된다. 이 점에서 과학과 철학의 벽을 넘어 포괄적인 생명론의 한 관점을 제공해주고 있다 하겠다.
아울러 이 책의 의미는 저자가 처음부터 끝까지 들뢰즈의 윤리학을 집요하게 검토하고 있다는 점이다. 결국 이 저작을 통해 독자들은 들뢰즈 철학의 가장 난해한 측면들에 대한 명료한 분석과 들뢰즈 생명철학의 의미와 위상을 음미해볼 수 있을 것이며, 특히 들뢰즈의 생명철학과 윤리학이 맺고 있는 관계를 분명하게 살펴볼 기회를 가질 수 있을 것이다. 옮긴이의 말에서

추천의 말

『싹트는 생명』은 최근 생명과학과 기술이론 분야에서 이루어진 창조적 논의의 한 예로써 들뢰즈와 가타리의 생기철학(philosophy of vitality)을 전개한다. 저자는 철학과 과학 그리고 문화이론의 경계를 그야말로 혁명적 수준으로 중재하고 있다. 브라이언 마쑤미, 오스트레일리아 국립대학교

들뢰즈의 사상을 비판적으로 재구성하여 생명철학의 새로운 조류를 형성한 역작이다. 『바이로이드 라이프Viroid Life』에 뒤이은 『싹트는 생명』으로 인해 키스 안셀 피어슨은 영미권에서 가장 주목할 만한 젊은 철학자가 되었다.
데이비드 우드, 밴더빌트 대학교

『싹트는 생명』이야말로 향후 몇 년 안에 급부상할 주제를 다룬 매우 중요한 책이다. 이 책은 근대철학, 문화이론, 비판이론, 과학연구 등이 중첩된 사고에 머물러 있는 독자들에게 생물과 무생물, 인간과 후-인간(초인일 수도, 유사-인간일 수도 있는)의 경계를 다시 생각하도록 부추긴다.
엘리자베스 그로츠, 뉴욕 주립대학 버팔로

키스 안셀 피어슨은 들뢰즈의 철학을 다이아몬드를 절단하듯 정밀하게 다룸으로써 ?인간의 조건을 넘어선? 사유의 눈부신 단면을 드러내 보여준다.
스탠리 쇼스탁, 피츠버그 대학교

들뢰즈는 창조적 진화를 베르그송의 본래의 개념화와는 달리 물질을 가로지르는 반(反)엔트로피적이고 발명적인 ꡐ의식ꡑ에 의거해 개념화하기보다는 물질의 선험적인 에너지학의 부분을 이루는 유목적 특이성들과 강도장(强度場)들의 운동에 근거해 개념화한다. 근대 철학과 과학 양자 모두의 ꡐ양ꡑ-식에 반(反)해서 들뢰즈는 한 특이한 신(神)의 제단 위에서 사유하게 된다. 한쪽 끝에서 창조된 것을 다른 한쪽 끝에서 먹어치우는 신적인 힘(양자 모두는 창조에 대항해 규제하고 규제에 대항해 창조한다). 그것은 곧 니체의 차라투스트라가 보여주는 지하 세계이다. 자신이 창조한 것(선과 악의 세계)을 파괴하도록 운명지어진 인물. 반(反)그리스도의 세계. 이제 우리가 가야 할 곳은 이 세계, 그리고 그것의 비밀들이다. 본문 144～145쪽

들뢰즈는 바이스만의 전설을 재형상화했고, 그래서 생명철학적 현대성을 특수하고 참신한 방법으로 바꾸었다. 싹트는=배종적 생명은 형식질의 연속성에 고착되지 않는다. 그것은 금들과 균열들을 허용하며, 그 결과 새로운 생명이 가능하게 되고 또 차이와 반복의 놀라움 힘이 그것 자체를 긍정하게 된다. 싹트는 생명은 외부적 섭동들에 면역되어 있는 DNA의 강(생식질의 현대적 버전)의 엔트로피에 비교해서도 또 프로이트적 죽음충동의 엔트로피에 비교해서도(결국 양자 모두 잠세적으로 닫힌 계들의 예들이다) 근본적으로 반(反)엔트로피적이다. 들뢰즈는 전개체적 특이성들의 장에 강세점을 둔다. 본문 244쪽

목차
｜서론｜ 들뢰즈의 차이를 반복하기
｜1 장｜ 베르그송의 차이 개념：지속과 창조적 진화
서론 직관의 방법
직관과 지속
지속이란 무엇인가? ― 잠재적인 것의 시간
베르그송의 『창조적 진화』
들?뢰즈와 '생명의 약동'
결론：베르그송을 넘어가는 들뢰즈――창조적 진화의 윤리학으로
｜2 장｜ 차이와 반복：사건의 싹트는 생명
서론
선험적 조우들
개체화：시몽동과 다윈의 차이
개체화[의 이론]에 따른 윤리학
반복의 현상과 시간의 세 가지 종합
죽음충동：바이스만과 프로이트
금의 유전과 니체의 우월한 회귀
사건에 무대를 마련하기
결론：바이스만을 넘어선 들뢰즈 ― 사건의 문제
｜3 장｜ 한 베르그송주의자의 회상：창조적 진화에서 창조적 행동학으로
서론
복잡성과 유기체
탈기관체와 유기체
다양체란 무엇인가?――베르그송주의와 네오다위니즘
혼효면으로서의 自然 창조적 절화
자기조직화의 기계적 다질생성
'behavior' 행동학에서 배치들의 행동학으로
인간의 동물-되기
들뢰즈의 웩스퀼 독해：장점과 단점
기억을 넘어선 되기들 ― 바이스만과 하디
결론：절대적 탈영토화로서의 철학
｜결론｜ 주름과 초주름
주름으로서의 회귀
인간을 넘어서?
＿옮긴이의 말
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