말로의 소설 세계는 <서양의 유혹>에서 출발하여 두 3부작을 통해 동, 서양을 양대 축으로 펼쳐지고 있다. 필자는 그가 말라르메의 시학을 독보적으로 재창조하여 텍스트 속에 내재시켜 놓은 '소설의 상징학'과 정교한 언어 유희의 역추적 작업을 통해 그것들을 새롭게 조명해 보았다.

서문 \u003d 9
제Ⅰ부 말로 문학의 배경
제1장 근대의 '지적 하부 구조' \u003d 15
1. 신과 인간의 죽음 - 역사 \u003d 16
2. 천상에서 지상으로 - 이성, 장, 개인 \u003d 19
3. 이성의 환상 \u003d 24
제2장 죽음과 허무 \u003d 27
1. 소멸의 숙명 \u003d 27
2. 타나토스의 그림자 \u003d 29
제3장 동양 : '정신의 다른 극점' -〈서양의 유혹〉\u003d 22
1. 맥락 \u003d 33
2. 유혹의 정복 \u003d 36
3. 불연속성의 모색과 소설의 전단계 \u003d 42
제Ⅱ부 새로운 소설미학
제1장 불연속성의 미학과 코드화 \u003d 49
1. 문제 의식 \u003d 49
2. 불연속성과 현대성 \u003d 53
제2장 소설의 상징시학 \u003d 57
1. 새로운 '담론성'의 창시자, 말라르메 \u003d 57
2. 상징시학의 원리와 비평과의 거리 \u003d 61
3. 기법 \u003d 64
제Ⅲ부 동양의 3부작
제1장〈정복자〉와 노장 사상 \u003d 71
1. 연구 동향 \u003d 71
2. 불연속성의 창조 \u003d 71
3. 암시와 환기의 변형 : 두 개의 개층적 중국 사상 \u003d 78
1) 언어 \u003d 79
2) 정보의 출처와 수렴점 - 유교의 정복 \u003d 82
3) 〈서양의 유혹〉과 암시로서 상호 텍스트 - 노장 사상의 정복 \u003d 85
맺음말 \u003d 103
제2장〈왕도〉와 불교 \u003d 107
1. 접근 \u003d 107
2. 소설의 상징시학 창조 \u003d 108
1) 불연속성 \u003d 110
2) 환기와 공간의 연출 \u003d 116
3) 암시, 상징, 유추 : 불교의 세계의 윤곽 \u003d 118
3. 상징 체계와 유추적 구조 \u003d 127
1) 상징 체계 \u003d 127
2) 상징적 구조와 유추적 접근 \u003d 129
맺음말 \u003d 135
제3장〈인간의 조건〉과 불교 - 노장 사상 \u003d 139
1. 읽기 방향과 문제 \u003d 139
2. 상징시학의 정교화 : 하나의 전범 \u003d 144
1) 불연속성 \u003d 144
2) 환기와 상징 : 작품의 통일성 - 불교와 노장 사상 \u003d 149
3) 암시와 상징 : 차이와 동일성 \u003d 154
4) 상징 체계와 구조 \u003d 181
3. 상징시학의 변모 \u003d 186
맺음말 \u003d 189
제Ⅳ부 서양의 3부작
제1장〈모멸의 시대〉와 그리스 신화 \u003d 195
1. 접근 \u003d 195
2. 불연속성과 코드화 \u003d 198
3. 환기ㆍ암시ㆍ상징의 그물 : 프로메테우스 신화 \u003d 203
1)서방 기독교와 동방 정교 사이에서 : 제우스와 프로메테우스 \u003d 203
2) 신화의 다른 암시적ㆍ환기적 요소들 \u003d 213
3) 신화의 삼중 구조에서 투쟁의 차원 \u003d 218
4) 되찾은 대지 \u003d 224
4. '졸작'의 자평과 상징시학 \u003d 230
맺음말 \u003d 235
제2장〈희망〉과 기독교 \u003d 239
1. 몽타주의 문제 \u003d 239
2. 담화 차원의 불연속성 \u003d 242
3. 암시 및 환기의 배치와 구도 \u003d 245
1) 묵시록의 욕망 \u003d 245
2) '묵시록의 실천'과 대응 \u003d 253
3) 부활과 교회 재탄생의 서광 \u003d 261
4) 내부 결속과 박해에의 저항 \u003d 267
5) 공화국 군대의 창설과 교회의 재탄생 \u003d 271
4. 상징의 문제와 새로운 해석 방향 \u003d 275
5. 시간의 서사 구조 \u003d 277
1) 우주적 시간과 운명 \u003d 277
2) 역사적 시간과 과거 \u003d 281
3) 혁명의 시간과 현재 \u003d 287
4) 미래의 지평 \u003d 295
맺음말 \u003d 297
제3장〈알튼부르그의 호두나무〉와 그리스 - 기독교 사상 \u003d 299
1. 머리말 \u003d 299
2. 다층적 불연속성과 코드화된 담화 \u003d 303
3. 환기ㆍ암시ㆍ상징의 관계망 : 소멸과 생성의 신화적 회기점 - 고딕적 인간 \u003d 311
1) 고딕적(고딕식, 고딕 시대의) : 환기적 '산종'의 원점 \u003d 311
2) 종말론적 상황과 새로운 문화 사이클의 태동 \u003d 313
3) 눈먼 지식인의 초상과 대재앙의 그림자 \u003d 319
4) 상징적 사건과 삽입된 불연속성 \u003d 332
5) 슈펭글러적 역사관의 극복과 고딕적 인간 \u003d 333
6) 그리스 사상의 수용 \u003d 338
4. 거대 환기망과 상징적 구조 : 내적 미학과 외적 미학 \u003d 341
5. 그리스 - 기독교적 인간관 : 영속성과 변모 \u003d 349
맺음말 \u003d 349
결론 \u003d 353
참고 문헌 \u003d 361
작가 연보 \u003d 369
색인 \u003d 379