이 책은 모든 역사 시기의 가족 세계를 다룬 책이다. 연속성과 단절이라는 요소를 결합하여 가족의 형태와 규범 변화의 틀을 보여주고 있으며, 상이한 문화적 선택과 역사 여정을 비교할 수 있는 기준도 제시하고 있다. 세 권으로 이루어진 이 책의 제 1권은 오랜 세월 동안 이루어진 가족의 발전을 담고 있다. 유럽의 중세와 비유럽권의 문명을 다루고 있는 제 2권은 중세라는 위대한 시기에 대한 지리적이고 역사적이며 교차적인 사각을 제시하는 데에 중점을 두고 있다. 제 3권은 종교적, 정치적, 경제적 혹은 사회적인 측면에서의 근대의 충격과, 다른 문화에 비해 우위에 있는 유럽적 가족 유형이 직면하고 있는 도전에 대해 다루고 있다.
출판사 서평
가족 : 자연과 문화 사이에서의 타협
반론의 여지가 없어 보이는 가족에 대한 흔한 이야기는 이렇다. 가족은 한 개인의 감정의 원천이며 물리적인 존재와 도덕적인 개인이 형성되는 공간이자 사회 조직을 형성하기 위한 기본 단위이다. 무척이나 당연해 보이는 이 말 속에서 더 이상의 사고를 진척시키기는 힘들다. 가족은 '이미 자연스러운' 것이기 때문이다. 우리가 '이미 자연스러운'이라는 수식어를 염두에 두지 않고 가족을 들여다본 적이 있을까?
[가족의 역사Histoire de la Famille]는 아무런 수식어를 전제하지 않고 '가족의...
가족 : 자연과 문화 사이에서의 타협
반론의 여지가 없어 보이는 가족에 대한 흔한 이야기는 이렇다. 가족은 한 개인의 감정의 원천이며 물리적인 존재와 도덕적인 개인이 형성되는 공간이자 사회 조직을 형성하기 위한 기본 단위이다. 무척이나 당연해 보이는 이 말 속에서 더 이상의 사고를 진척시키기는 힘들다. 가족은 '이미 자연스러운' 것이기 때문이다. 우리가 '이미 자연스러운'이라는 수식어를 염두에 두지 않고 가족을 들여다본 적이 있을까?
[가족의 역사Histoire de la Famille]는 아무런 수식어를 전제하지 않고 '가족의 역사'를 들여다본 책이다. 긴 역사 여정 속에서 오랫동안 빈 공간으로 남아 있던 부분으로 역사가들의 시선이 옮겨갔다. 가족이라는 초시간적, 혹은 비시간적 제도를 들여다보는 데는 인류학의 관점을 차용하는 것이 필수적이었을 것이고, '인류학적 역사'를 표방하는 아날의 젊은 연구자들은 현대 인류학의 비조로 불리는 클로드 레비-스트로스와 함께 공동 연구를 진행했다.
레비-스트로스는 5000개에 이르는 엄청난 규모의 인간 사회들이 공통적으로 가지고 있는 가족의 모습에서 단 하나의 기원, 단 하나의 유형을 찾기는 힘들다고 이야기한다. 대가의 조심스런 유보이자 섣부른 '종합'을 피하려는 아날 학파의 역사에 대한 태도를 보여 주는 대목이기도 하다. 오래된 세계의 이질적인 유형들에 대한 이야기를 마친 후, 가족과 가족의 역사에 대해 레비-스트로스가 분명하게 언급하는 하나의 이야기는 이런 것이다.
\"가족이 없는 사회는 없을 것이다. 그러나 사회가 먼저 존재하지 않았다면 가족 역시 존재하지 않았을 것이다.\"
생물학적인 동시에 사회적인 가족의 모습을 들여다보면서 이 책이 내리고 있는 결론은, 가족은 항상 \"자연과 문화 사이에서 타협\"한다는 것이다.
고대인들의 이질적인 가족 선택
우리가 흔히 패밀리라고 부르는 단어는 라틴어 파밀리아 familia에서 그 기원을 찾을 수 있는데, 이는 파물루스 famulus, 즉 '하인'의 파생어이다. 가족은 \"한 지붕 아래 거주하는 노예와 하인, 그리고 온 가족과 주인을 지칭했으며 한 주인의 지배 아래 있었던 안주인과 아이들\" 모두를 가리키는 말이 된다. 그리고 이집트 사회에서는 남편을 가리키는 말에서 가족이라는 말이 비롯되었다고 한다. 이 책은 인류학의 성과만이 아니라 언어학의 성과에도 많은 부분을 기대고 있으며, '당시의 그들'이 남긴 예술 작품 해석을 통해서도 다양한 추론을 시도하고 있다. 무엇보다 저자들의 역사를 대하는 촘촘한 시선이 인상적인데, 메소포타미아 지역의 가족을 보여 주기 위해 저자는 함무라비 법전을 분석하고 있으며, 당시의 비문에 적혀 있는 매각자들의 이야기를 해석하고 있다. 그리스와 로마에 대한 서술에서는 그 시절의 평범한 사람들의 개인적인 편지나 재판 기록, 가옥의 평면도 등을 가족의 모습을 드러내기 위한 사료로 채택하고 있다.
이러한 시도들을 통해 드러나는 고대의 가족은 말 그대로 다양한 형태를 띠고 있다. 그리고 이런 다양함 속에서 우리가 발견하게 되는 것은 각 사회의 사회·문화적인 맥락에 따라 선택되는 결합 유형과 그것에 의해 결정되는 사람들의 행동 방식과 태도이다. 그리고 오래된 역사 속의 오래된 사람들의 이야기를 통해 우리는 매우 낯선 현재적 질문들과 맞닥뜨리게 된다. 가족과 친족의 유대감은 특별한 것인가? 남자와 여자의 결합만이 자연스러운가? 결혼은 생리적인 욕구에서 비롯된 것인가? 그리고 단지 자연적인 이유에서 가족이 형성되었을까?
- 멜라네시아의 원주민들은 자신들의 결혼 목적이 시동생과 처남을 얻는 것이라고 말한다.
- 부인을 빌려 주는 것이 제도화되어 있는 에스키모 사회에서 가족은 경제적 결합체에 불과하다.
- 가나의 아샨티족은 남편과 아내가 각각 자신의 어머니 집에서 살지만, 밤이 되면 남편이 아내의 집을 방문하고, 아내는 남편을 위해 요리를 하는 \"방문객 남편\" 체제를 지니고 있다.
- 메소포타미아 사회에서는 오직 남자만이 여자를 내쫓거나 이혼할 수 있는 권한을 가지고 있었으며, \"당신은 더 이상 내 부인이 아니다\"라는 말 한마디로 이혼이 가능했다.
- 공동체가 개인의 선택에 관용적이었던 고대 이집트에서는 근친상간이 자연스러운 결합 형태였다.
- 적법한 결혼을 통해 태어난 사람에게만 시민권을 부여했던 그리스 도시 국가에서는 자신의 합법적인 출생을 시민들 앞에서 증명해 보이는 아이가 있었다.
- 아들을 올바른 시민으로 교육시키기 위해 골몰하는 로마 시민인 아버지가 있었고, 오랫동안의 금욕으로 생긴 여자들의 병을 '자궁 외 질병', 즉 '히스테리'라고 불렀던 로마인들이 있었다.
아날의 새로운 시도, '인류학적 역사'
[가족의 역사]는 \"역사와 사회과학의 접목\", \"전체와 종합으로서의 역사\"를 표방하면서 역사 연구 방법론의 물꼬를 바꾼 아날학파의 대표적인 저작이다. 우리에게는 {고양이 대학살}(문학과지성사, 1996), {마르탱게르의 귀향}(지식의풍경, 2000) 등의 책으로 소개되었던 심성사와, 최근 몇 년간 아래로부터의 역사에 주목하는 역사학자들에 의해 일상사·문제사·사건사 등으로 불리는 경향이 모두 아날학파의 지류라고 할 수 있다.
이 책의 엮은이들과 지은이들은 아날학파의 산실로 불리는 {아날}지와 프랑스 사회과학고등연구원에 간여하고 있다. 엮은이 가운데 한 명이며 현재 {아날}지 공동 편집인인 앙드레 뷔르기에르는 1979년의 {아날}지 창간 50주년 토론회에서 페브르의 심성사와 브로델의 전체로서의 역사를 비판하는 논문 [아날, 1929∼1979, 하나의 역사의 역사: 아날의 탄생]을 발표하면서 주목받기 시작한 인물이다. 그는 소위 아날 3세대로 불리는 역사학자다.
아날의 젊은 연구자들은 선배 학자들과 그들의 방법론을 비판하면서 '인류학적 역사'를 시도하였다. 이들은 이전 세대의 학자들이 인간이 배제된 역사, 무시간적인 비역사라고 비난했던 인류학의 시도와 성과들을 역사학에 끌어들여, 역사 속의 인간과 사건의 흔적을 확인하는 작업을 해 나가고 있다. {가족의 역사}는 인류학적 역사라는 새로운 시도를 하고 있는 이들의 연구 성과물이다.
1986년에 초판이 출간된 {가족의 역사}는 미국·영국·독일·중국·일본 등 세계 20여 개 국에 번역 소개되어 가족사 분야의 현대 고전으로 자리잡은 책으로서, 고대 시기를 다룬 1권과 중세의 동양과 서양을 다룬 2권, 근대의 충격과 가족을 다룬 3권으로 구성되어 있다. 한국어판 출간은 프랑스 외무성으로부터 번역 지원을 받았으며 2권과 3권은 2002년에 출간될 예정이다.
{가족의 역사} 1권을 옮긴 정철웅(명지대 사학과) 교수는 프랑스 사회과학고등연구원에서 박사학위를 받았고 현재 중국사를 연구하고 있다.

목차
1. 이국적인 세계
-서장 가족에 대하여 ...21
2. 고대 세계
1. 선사시대의 가족 ...102
2. 수메르 왕국에서 바빌론 왕국까지 경영자로서의 가족. 지배자로서의 가족 ...131
3. 이름에 대한 기억과 파라오의 질서 ...183
4. 그리스 도시 국가의 가족(BC 5세기 ~ 4세기) ...221
5. 로마시민으로서의 아버지. 아버지의 도시로서의 로마(BC 2세기 ~ AD 2세기) ...267
6. 로마제국에 있어서 가족의 동작과 상징 ...323
7. 탁월성에 대한 욕망 - 히브리의 가족 모델과 유대인 가족의 실제 ...385