인간의 욕망과 이념의 도구로서의 몸이 아닌, 몸 그 자체로서의 "몸"에 대한 주관적 시각의 "드러냄"이 강렬하게 묘사된 국내 화가 40여 명의 몸을 주제로한 작품들을 통해 몸, 회화, 사랑 등의 문제를 추구한 책.
출판사 서평
‘몸’에 대한 인식이 점차 변화되어 가고 있다. 사회정치적 성향을 띤 저항의 도구였던 몸은 90년대에 이은 2000년대 들어 지극히 주관적이며 개인적 욕망을 표현하는 수단이 되었다.
이러한 흐름은 영화, 광고, 문학 작품 등 문화 전반에 걸쳐 드러나며 미술계에서도 두드러진다. 권력과 사회적 관계구조의 억압에서 벗어나 개인적이고 주관적인 시각의 ‘드러냄’을 90년대 성적 미술의 특색이라 할 수 있다.
그러한 성적 미술(에로티시즘 미술)은 90년대 중반 이후 정점에 이르렀으며 그 선두주자격으로 집중적인 스포트라이트를 받아...
‘몸’에 대한 인식이 점차 변화되어 가고 있다. 사회정치적 성향을 띤 저항의 도구였던 몸은 90년대에 이은 2000년대 들어 지극히 주관적이며 개인적 욕망을 표현하는 수단이 되었다.
이러한 흐름은 영화, 광고, 문학 작품 등 문화 전반에 걸쳐 드러나며 미술계에서도 두드러진다. 권력과 사회적 관계구조의 억압에서 벗어나 개인적이고 주관적인 시각의 ‘드러냄’을 90년대 성적 미술의 특색이라 할 수 있다.
그러한 성적 미술(에로티시즘 미술)은 90년대 중반 이후 정점에 이르렀으며 그 선두주자격으로 집중적인 스포트라이트를 받아온 전위화가 이혁발을 꼽을 수 있다. 그는 성적 미술이라는 일관된 주제를 고수하며 내면에 감추어진 성적 인식, 성 욕망 등을 표현하고 있다. 화가 이혁발에게 있어 성적 미술이란 인간의 본질을 탐구하는 고유한 작업이며 진정한 자기 자신과 만나고 진정한 자유를 획득하는 일련의 작업이다.
바로 이러한 성적 미술 작품을 한자리에 모았다. 화가 이혁발의 몸 에세이 “누가 그림 속의 즐거움을 훔쳤을까?”에 “이미지채집”, “욕망의 오감도”, “자궁 속으로 들어가기” 등 화가 이혁발의 작품 80점과 성담론을 실었고 90년대와 2000년대의 에로티시즘 미술을 정리해 보는 의미에서 최경태, 임봉규, 홍황기를 비롯한 38인의 현대 미술작가들의 작품 68점을 담았다.
이 작품들을 감상하다 보면 기존의 성 인식이 얼마나 폐쇄적이고 부정적이고 단편적이었던가를 실감하면서 몸에 대한 새로운 인식은 물론이고 보다 본질적이고 보다 자유로운 인간, 성, 이미지를 느낄 수 있을 것이다.
여기에 실린 그림과 글은 한마디로 파격이다. 기존의 미술 에세이와는 변별력을 갖는다는 의미에서 신선한 충격이다. 이 책에 나오는 국내 화가 38명의 영혼과 숨결이 깃든 그림 속에는 인간의 욕망과 이념의 도구로서의 몸이 아닌, 몸 그 자체로서의 ‘몸’에 대한 주관적 시각의 ‘드러냄’이 그만큼 강렬하게 묘사되어 있기 때문이다. 그래서 그 강렬함과 섬세함의 미학 속엔 신선한 충격의 여운과 향기가 오래 오래 남는다.
- 박주택(시인/문학평론가)
이 책의 주요 내용
1장 인체를 탐미하다에서는 ‘시각적’으로 느낀다는 것의 중요성, 여체미를 강조하는 미니스커트와 하이힐에 대한 예찬론이 펼쳐진다.
2장 몸으로 인식하는 세계에는 우리가 왜 몸을 시각적으로 느끼고 왜 몸과 대화해야 하는지, 또 그것이 왜 진정한 자기자신 바라보기인지에 관한 글이 실려 있다.
3장 놀이, 쾌락을 즐기다에는 성적 매력이 인간을 얼마나 풍요롭게 하는지, 성이라는 것이 인간의 생활에 얼마나 영향을 주는지가 나타나 있다.
4장 본능, 내면을 탐험하다에서 저자는 내면에 감추어진 성 욕망, 성 인식에 관해 본격적으로 풀어가고 있다. 페티시즘, 사디즘, 마조히즘, 엿보기와 노출증 등으로 표현되는 성 욕망이란 지극히 자연스러운 현상이고 그것들을 인정해야 한다고 역설하고 있다.
5장 금기를 넘어 자유를에서 저자는 기존의 성 인식에 대한 고정관념의 실상과 폐해를 조목조목 따지고 있다. 그와 동시에 매춘 허용, 나체촌 설립 허용, 호스트바 허용, 포르노 제작 허용에 관해 저자는 다소 거칠지만 꾸미지 않은 어조로 힘 있게 주장하고 있다. 또한 우리는 그 글 속에서 그 동안 얼마나 부정적인 사고에 얽매여 왔는지를 깨닫게 될 것이다.
6장 완전한 인간을 꿈꾸다에는 90년대 들어 표면화되기 시작한 동성애, 양성애, 성전환(자)에 관한 저자의 고유한 주장이 들어 있다. 이러한 성적 소수자들 모두 인간이며 이처럼 자기 정체성을 찾기에 노력하고 있는 사람들을 경멸하거나 그저 연민 어린 시선을 보내기보다는 동등한 인간으로 받아들여야 함을 역설하고 있다.
7장 영혼의 땅으로와 8장 미술과 성에는 각각 ‘성’의 의미와 성적 미술의 의미, 그리고 그 동안의 저자의 미술 작업이 정리되어 있다. 90년대 그리고 2000년대의 성적 미술을 저자의 시각에서 정리하고 앞으로 성적 미술이 지향해야 하는 바를 밝히고 있다.
저자 소개
1962년 경북 영양에서 태어나 동국대학교 예술대학 미술학과를 졸업했고 동 대학원에서 미술학 석사학위를 받았다. 갤러리 도올 큐레이터로 재직하면서 (1990), (1990), (1992)을 비롯한 다수의 전시회를 기획진행했다. 지금까지 40여 회의 공모전, 그룹전, 다수전에 참가해 왔고 8회에 걸쳐 행위예술을 펼쳐왔다.
1991년 성적 소재를 취하는 파격적인 첫 번째 개인전 이후 개인전마다 독특한 아이디어 기발한 상상력과 파격으로 화단에서 큰 주목을 받은 바 있으며 그의 일련의 작업은 미술계뿐만 아니라 매체에서도 각광을 받았고, 90년대에 이은 2000년대 성적 미술의 선두주자로 인정받기에 이르렀다.
특히 1993년 두 번째 개인전 에서는 같은 제목의 인쇄판화작품도 발표하면서 미술 작품에 처음으로 인쇄판화 개념을 도입했다. 전시회 당일 퍼포먼스와 함께 가벼운 미술을 주창하는 동시에 폐기를 주장하며 인쇄미술 작품을 비행기로 접어 날려버리는 해프닝도 벌였다.
화가 이혁발의 성적인 미술 작업은 경직된 사고의 틀을 깨고 기존의 미술의 엄격함이라는 고정관념을 부숴뜨리는 것으로서 오히려 인간의 본질을 심층적으로 탐구하고 보다 자유로운 작품 세계를 구축하는 밑바탕이 되고 있다. 그 밖에 삽화, 벽화, 사진, 설치미술, 행위미술, 영화미술 등의 다양한 작업에 참여하고 있다.
개인전
1991년 제1회 개인전 (경인미술관)
1993년 제2회 개인전 (제3갤러리)
1994년 제3회 개인전 (인사갤러리)
1995년 제4회 개인전 (웅전갤러리)
1996년 제5회 개인전 (조형갤러리)
1999년 제6회 개인전 (갤러리 시인학교)

목차
1.인체를 탐미하다.
.눈 애로티시즘 - 시각적 쾌감 ...17
.아름다운 몸매의 기준 ...25
.미니스커트와 하이힐 ...32
2.몸으로 인식하는 세계
.몸과의 대화 ...43
.접촉에 대한 상상 ...51
.감성과 느낌 달리기 ...61
.닭으로 해봤니? ...69
3.노링 쾌락을 즐기다
.여관의 미학-러브호텔 ...78
.자위를 하라 ...87
.성적 매력 풍기기 ...93
.섹스에 충실하기 ...103
.성의 일탈 ...113
4.본능, 내면을 탐험하다
.바람을 피운느 것은 정상인 ...122
.성욕망과 자유 ...132
.엿보기와 노출증 ...138
.페티시즘(특정물애호증) ...146
.피학가학 현상 ...154
5.금기를 넘어 자유를
.여성의 혼전순결과 남성의 순결지향주의 ...169
.성기술학교와 나체촌 ...176
.매춘-남자를 사보지 않은 여자들에게 ...184
.호스티스와 호스트 ...192
.우리 포르노 ...200
.외설과 예술 그리고 음란 ...209

6.완전한 인간을 꿈꾸다.
.동성애와 양성애 ...220
.여장남자와 성전환 ...229
.여남자와 양성인 ...239
7.영혼의 땅으로
.성스러움과 속됨 ...251
.자궁으로 들어가기 ...257
8.미술과 성
.내가성을 소재로 다루는 이유 ...262
.자유와 행복에 봉사하는 성-1990년대 성적인 미술에 대해 ...265
.감사를 드리며. 이해를 구하며 ...272